slavernij was een centrale instelling in de Amerikaanse samenleving tijdens de late 18e eeuw, en werd geaccepteerd als normaal en toegejuicht als een positieve zaak door veel blanke Amerikanen. Echter, deze brede acceptatie van slavernij (die nooit werd goedgekeurd door zwarte Amerikanen) begon te worden uitgedaagd in het revolutionaire tijdperk., De uitdaging kwam uit verschillende bronnen, deels uit revolutionaire idealen, deels uit een nieuwe evangelische religieuze toewijding die de gelijkheid van alle christenen benadrukte, en deels uit een daling van de winstgevendheid van tabak in de belangrijkste slavenregio van Virginia en aangrenzende staten.de daling van de slavernij in de periode was het meest merkbaar in de staten ten noorden van Delaware, die allemaal wetten goedkeurden die slavernij vrij snel na het einde van de oorlog verboden., Deze geleidelijke emancipatiewetten werden echter zeer langzaam van kracht — velen van hen bevrijdden de kinderen van de huidige slaven, en zelfs toen, pas toen de kinderen 25 jaar oud werden. Hoewel de wetten slavernij in het noorden verboden, bleef de” eigenaardige instelling ” tot ver in de 19e eeuw bestaan.

James Forten was een bekende Philadelphia zakenman en abolitionist.

zelfs in het Zuiden was er een belangrijke beweging naar het bevrijden van sommige slaven., In staten waar de tabaksproductie geen grote aantallen slaven meer eiste, groeide de vrije zwarte bevolking snel. In 1810 was een derde van de Afro-Amerikaanse bevolking in Maryland vrij, en in Delaware waren er drie tegen een meer vrije zwarten dan slaven van Afro-Amerikanen. Zelfs in de machtige slavenstaat Virginia groeide de vrije zwarte bevolking sneller dan ooit tevoren in de jaren 1780 en 1790. deze grote nieuwe vrije zwarte bevolking creëerde een reeks openbare instellingen voor zichzelf die meestal het woord “Afrikaans” gebruikten om hun kenmerkende trots en volharding op gelijkheid aan te kondigen.,

Richard Allen stichtte de African Methodist Episcopal Church.de bekendste van deze nieuwe instellingen was Richard Allen ‘ s African Methodist Episcopal church, opgericht in Philadelphia.hoewel de opkomst van de vrije zwarte bevolking een van de meest opmerkelijke prestaties van het revolutionaire tijdperk is, is het cruciaal om op te merken dat de algemene impact van de revolutie op de slavernij ook negatieve gevolgen had. In rijst-groeiende regio ‘ s van South Carolina en Georgia, de Patriot overwinning bevestigde de kracht van de masterclass., Twijfels over slavernij en wettelijke wijzigingen die plaatsvonden in het noorden en Upper South, nooit serieus greep onder blanken in het lagere zuiden. Zelfs in Virginia werd het bevrijden van slaven bemoeilijkt door nieuwe wettelijke beperkingen in 1792. In het Noorden, waar slavernij op weg was naar buiten, bleef racisme bestaan, zoals in een wet van Massachusetts van 1786 die blanken verbood om legaal te trouwen met Afro-Amerikanen, Indianen, of mensen van gemengd ras. De Revolutie had duidelijk een gemengde impact op slavernij en tegenstrijdige betekenissen voor Afro-Amerikanen.