Dit artikel gaat over de Algonquin van Quebec en de Ottawa Valley. Voor het grote aantal volkeren spreken Algonquian talen, zie Algonquian volkeren.

The Algonquins (or Algonkins) are an aboriginal North American people speaking Algonquin, an Anishinaabe language., Cultureel en taalkundig zijn ze nauw verwant aan de Odawa en Ojibwe, met wie ze de grotere anicinàpe (of Anishinaabe) groep vormen.

De Algonquins waren ongelukkig in hun contact met Europeanen. Ze werden in eerste instantie ontmoet door de Fransen, met wie ze handelspartners werden. Deze alliantie leidde echter tot antagonisme tegen de Fransen door de machtige Irokezen, historisch vijanden van de Algonkijnen. Geholpen door de Nederlanders en de Britten, triomfeerden de Irokezen al snel over de Fransen en hun Algonquin vrienden., Bovendien leidden de Franse pogingen om de Algonquin tot het katholicisme te bekeren tot verdeeldheid onder hen; sommigen accepteerden de nieuwe religie, anderen weerstonden en behielden hun traditionele overtuigingen.tegenwoordig wonen de meeste Algonquins in Quebec; de negen Algonquins in die provincie en één in Ontario hebben een gecombineerde bevolking van ongeveer 8.000. Ondanks het feit dat gedecimeerd door door Europa overgedragen ziekten en ontberingen als gevolg van conflicten, alqonquin nakomelingen hebben overleefd. Hedendaagse Algonquin gemeenschappen werken aan het behoud van Algonquin taal, cultuur en territoriale jurisdictie., Zij blijven een sterk, maar verschillend Volk.

naam

De Algonquin mensen verliezen zichzelf ofwel Omàmiwinini (meervoud: Omàmiwininiwak) of de meer algemene naam van Anicinàpe. Veel Algonquins spreken nog steeds de Algonquin taal, elk verlies in het algemeen aan Anicinàpemowin hen specifiek Omàmiwininìmowin. De taal wordt beschouwd als een van de verschillende dialecten van de Anishinaabe talen.

De term “Algonquin “en Frans, maar kan afgeleid zijn van het Maliseet woord elakómkwik (IP:),”they are our relatives/allies”., Als alternatief kan het komen van het Mi ‘kmaq woord wat betekent” op de plaats van het speren van vissen en paling uit de boeg van een kano.”Een andere mogelijkheid is het Maliseet woord voor” dansers”, dat Samuel de Champlain voor hun stamnaam zou kunnen hebben aangezien terwijl hij naar een gecombineerde Algonkin, Maliseet en Montagnais overwinningsdans keek in 1603.de stam heeft ook zijn naam gegeven aan de veel grotere, heterogene groep van Algonquian-sprekende volkeren die zich uitstrekken van Virginia tot de Rocky Mountains en noordwaarts tot Hudson Bay, aangeduid als de Algonquian volkeren., Het populaire gebruik weerspiegelt enige verwarring op dit punt, in die zin dat de term “Algonquin” ook wordt gebruikt om te verwijzen naar alle Algonquian-sprekende samenlevingen.

geschiedenis

Pre-koloniale periode

in de vroegste mondelinge geschiedenis kwamen de Algonquins van de Atlantische kust. Samen met andere Anicinàpek kwamen ze aan bij de “eerste stopplaats” bij Montreal. Terwijl de andere Anicinàpe-volkeren hun reis voortzetten langs de Saint Lawrence-rivier, vestigden de Algonquins zich langs de Kitcisìpi (Ottawa-rivier), een belangrijke snelweg voor handel, culturele uitwisseling en transport., Een duidelijke Algonquin identiteit, echter, werd niet volledig gerealiseerd tot na de verdeling van de Anicinàpek op de “derde stopplaats,” in de buurt van het huidige Detroit, ongeveer 2000 jaar geleden.archeologische vindplaatsen op Morrison Island in de Ottowa rivier in de buurt van Pembroke onthullen een 1000 jaar oude cultuur die koperen gereedschappen en wapens vervaardigde. Kopererts werd gewonnen ten noorden van Lake Superior en gedistribueerd naar het noorden van de staat New York., Lokale aardewerk artefacten uit deze periode vertonen wijdverbreide overeenkomsten die wijzen op het voortdurende gebruik van de rivier voor culturele uitwisseling in het Canadian Shield en daarbuiten. Enkele eeuwen later verhuisde de Algonquin stam en bewoonde de eilanden en kusten langs de Ottawa, en tegen de jaren 1600 de eerste Europeanen vonden ze goed ingeburgerd als een jager-verzamelaar samenleving in controle over de rivier.

Algonquin gemeenschappen bestonden uit een aantal aparte groepen, elk met zijn eigen chief., De Kitcisìpiriniwak (“Ottawa River Men”; enkelvoud: Kitcisìpirini, van Kitcisìpi betekent” Grote Rivier, ” hun naam voor de Ottawa rivier) ten westen van de grootste groep. Op Morrison Island, bij de lokale common van waar 5000 jaar oude koper artefacten west ontdekt, de Kitcisìpirini band legde een gat op kano flottieljes afdalen de rivier toont een sterke ondernemersgeest. Met hun dorp sluis het grootste deel van het eiland, de Kitcisìpiriniwak zat niet veranderen een sluis gemeenschappelijk met de seizoenen, in tegenstelling tot de andere Algonquin gemeenschappen., Andere Algonquin bands waren de Wàwàckeciriniwak (ook bekend als de Weskarini, en de eigenlijke Algonquin), die langs de noordkant van de Ottawa rivier woonden.

Post-contact

na contact met de Europeanen werden de Algonquins een van de belangrijkste spelers in de bonthandel. Op het moment van hun eerste ontmoeting met de Fransen in het begin van de zeventiende eeuw, hadden de verschillende Algonquin bands waarschijnlijk een gecombineerde bevolking ergens in de buurt van 6.000.,de eerste groep Algonquin die de Fransen tegenkwamen was de Kitcisìpiriniwak waarvan het dorp gelegen was op een eiland in de rivier de Ottawa; de Fransen noemden deze groep la Nation De l ‘ Isle. De eerste geregistreerde ontmoeting tussen Europeanen en Algonquins vond plaats in Tadoussac in de zomer van 1603, toen Samuel de Champlain een groep Algonquins tegenkwam, geleid door de Kitcisìpirini Chief Tessouat. Ze vierden met de Montagnais en Etechemins (Maleciet) een recente overwinning op de Irokezen.,

aanvankelijk werd de term “Algonquin” alleen gebruikt voor een tweede groep, de Wàwàckeciriniwak. In 1615 werd de naam echter toegepast op alle Algonquin bands die langs de rivier de Ottawa woonden. De Kitcisìpiriniwak en de Wàwàckeciriniwak kwamen onder hevig verzet te staan. Deze twee grote groepen verenigden zich, onder leiding van Sachem Charles Parcharini, en behielden de identiteit en het territorium van Omàmiwinini.de Algonquin Indianen waren het slachtoffer van de ongelukkige Europese politiek., Toen de Fransen arriveerden om vuurwapens te ruilen voor bont, reageerden de Algonquins op de gelegenheid om een alliantie op te richten. Hoewel de Fransen goede vrienden waren van de Algonquins, waren ze niet zo ‘ n goede bondgenoten. De machtige Irokezen, historisch gezien de vijand van de Algonquins, eerst geholpen door de Nederlanders en later door de Engelsen, versloegen de Fransen en hun Algonquins bondgenoten.in 1632, nadat Sir David Kirke ‘ s bezetting van Nieuw-Frankrijk de Franse koloniale kwetsbaarheid had aangetoond, begonnen de Fransen musketten te verhandelen aan de Algonquins en hun bondgenoten., De Franse Jezuïeten begonnen actief te zoeken naar Algonquin bekeringen tot het Rooms-katholicisme, het openen van een bittere kloof tussen traditionalisten en bekeerlingen.tot 1642 hadden de Irokezen het nooit aangedurfd om het Kitcisìpirinik Fort aan te vallen, maar toen trof een verrassende winteraanval de Algonkin, waarbij ernstige slachtoffers vielen terwijl de meeste van hun krijgers afwezig waren. Op 6 maart (Aswoensdag), 1647, werd Kitcisìpiriniwak getroffen door een grote Mohawkoorlog die in de buurt van Trois-Rivières woonde en hen bijna uitroeide. Sommigen sloten zich aan bij de missie in Sillery en werden grotendeels vernietigd door een epidemie in 1676.,de Sulpicische missie van de berg werd gesticht in Montreal in 1677, en sommige Algonquins vestigden zich daar samen met Iroquois bekeerlingen. Velen bleven echter gehecht aan het traditionele grondgebied en de handelstradities. Terwijl degenen die ermee instemden om naar de gevestigde reservaten te verhuizen of zich aansloten bij andere historische groepen en toen Federaal “erkend” werden door de Canadese autoriteiten, werden vele anderen niet opnieuw gevestigd en werden later aangeduid als “achterblijvers” in de provincies Ottawa en Pontiac., Sommigen, aangemoedigd door de Fransen, waren in Trois-Rivières gebleven en hun nederzetting in het nabijgelegen Pointe-du-Lac bleef tot ongeveer 1830, toen de laatste 14 families, met ongeveer 50 personen, naar Oka verhuisden.vanaf 1721 begonnen veel christelijke Algonquins te Zomeren in Oka, een Mohawk-nederzetting nabij Montreal die toen werd beschouwd als een van de zeven landen van Canada. Algonquin strijders bleven vechten in alliantie met Frankrijk tot de Britse verovering van Quebec in 1760. De Algonquins vochten namens de Britse kroon en namen deel aan de Barry St., Leger campagne tijdens de Amerikaanse Onafhankelijkheidsoorlog. De Britse schatting van hun bevolking in 1768 was 1.500.loyalistische kolonisten begonnen kort na de revolutie op Algonquin-land in te breken. Later in de negentiende eeuw begon de houtindustrie zich te verplaatsen naar de Ottawa vallei, en de resterende Algonquins werden gedegradeerd tot een reeks kleine reserves.,hoewel de historische Algonquin society grotendeels gebaseerd was op de jacht en de visserij, beoefenden sommige Algonquins landbouw en verbouwden ze maïs, bonen en pompoen, de beroemde “Drie Zusters” van de inheemse tuinbouw. Traditioneel leefden de Algonquins in kegelvormige tipi-achtige woningen, in plaats van de gebruikelijke Noord-Oostelijke koepelvormige wigwams. Ze bouwden ook rechthoekige jacht schuilplaatsen.

in de eerste plaats een jachtcultuur, mobiliteit was essentieel. Het gebruikte materiaal moest licht en gemakkelijk te transporteren zijn., Kano ‘ s werden gemaakt van berkenschors, gezaaid met sparrenwortels en waterdicht gemaakt door het aanbrengen van opgewarmd sparrenhars en vet. Het was gemakkelijk te verplaatsen en het materiaal direct beschikbaar. In de winter werden rodelbanen gebruikt om materiaal te vervoeren en mensen gebruikten sneeuwschoenen om over de sneeuw te lopen. Voor baby ‘ s bouwden ze tikinàgan (cradleboards) om ze te dragen. Ze werden gebouwd met hout en bedekt met een envelop gemaakt van leer of materiaal. De baby stond op met zijn voeten rustend op een klein bord. De moeder zou dan de tikinàgan op haar rug zetten., Hierdoor kon het kind om zich heen kijken en zijn omgeving observeren, dus beginnen te leren hoe alledaagse taken werden uitgevoerd.

religie

De Algonquins waren beoefenaars van Midewiwin, de geheime religie van de aboriginal groepen van de Maritimes, New England en Great Lakes regions in Noord-Amerika. De beoefenaars worden mide genoemd en de praktijken van mide worden Mide genoemd. Soms worden mannelijke Midew Midewinini genoemd, wat soms in het Engels wordt vertaald als “sjamaan” of “medicijnman”., Midewiwin is gebaseerd op het wereldbeeld (religieuze overtuigingen) van het Ojibwa Volk.

De Algonquin geloofden dat ze omringd waren door vele manitòk of geesten. De “Grote Geest” was de Schepper van de wereld, een bovennatuurlijke kracht inherent aan alle dingen, zowel levende als niet-levende. Er waren ook veel mindere geesten, zowel goed als kwaad.

dromen waren van bijzonder belang, en hun interpretatie was een belangrijke verantwoordelijkheid van de sjamanen., Men geloofde dat hun sjamanen in staat waren om met de geestenwereld te communiceren, en zo werd hun leiding gezocht door jagers voor succes in de jacht, voor het genezen van de zieken, en in het algemeen voor leiding over belangrijke zaken van het leven. Ze geloofden dat na de dood de geesten van jagers de geesten van dieren achtervolgden. Ze hadden ook een grote angst voor hekserij, bang om hun echte namen te gebruiken in het geval van misbruik door vijanden met spirituele kracht en kwade bedoelingen.een belangrijke ceremonie voor de Algonquins was het jaarlijkse “feest van de doden”.,”Dit was een oorlogsdans uitgevoerd voor bezoekende stammen, die naast zijn spirituele betekenis een gelegenheid bood voor de versterking van de relaties tussen dorpen en de uitwisseling van geschenken, in het bijzonder beverbont. met de komst van de Fransen werden veel Algonquins bekeerd tot het christendom, maar velen beoefenen nog steeds het Midewiwin of co-beoefenen het christendom en Midewiwin.in het begin van De eenentwintigste eeuw werden bijna 8.000 Algonquins in Canada georganiseerd in tien aparte eerste landen: negen in Quebec en één in Ontario., Ze bezetten grondgebied langs de Ottawa River valley die de huidige grens tussen Ontario en Quebec vormt.in 1982 blokkeerden leden van de Algonquin-stam met succes een commerciële rijstoogst waarbij de federale overheid toestemming kreeg om de wilde rijst te oogsten die de stam eeuwenlang traditioneel met de hand verzamelde., Honderden mensen blokkeerden wegen, en ondanks politiehelikopters, paddywagons, en “veel vijandigheid en duwen en duwen”, volgens Harold Perry, erechef van de Ardoch Algonquins, hielden de stam en zijn supporters 27 dagen stand-lang genoeg voor de federale overheid om haar beslissing terug te draaien en de commerciële vergunning in te trekken.

spanningen met de houtindustrie zijn toegenomen onder Algonquin gemeenschappen, als reactie op de praktijk van het snijden., In Ontario, een Algonquin land claim uit 1983 riep een groot deel van het zuidoostelijke deel van de provincie, die zich uitstrekt van nabij North Bay tot nabij Hawkesbury en met inbegrip van Ottawa, Pembroke, en het grootste deel van Algonquin Provincial Park.in 2000 speelde Algonquins van Timiskaming First Nation een belangrijke rol in de lokale oppositie tegen het plan om Adams Mine om te zetten in een vuilnisbelt.leden van de Algonquin-stam begonnen op 29 juni 2007 een vreedzame blokkade van een uraniummijnoperatie op hun heilige land ten noorden van Kingston, Ontario.,

Notes

• Bright, William. Inheemse Amerikaanse plaatsnamen van de Verenigde Staten. Norman, OK: University Of Oklahoma Press, 2007. ISBN 0806135980
• Cronon, William. Veranderingen in het Land: Indianen, kolonisten, en de ecologie van New England. New York, NY: Hill and Wang, 1983. ISBN 0809001586
• Hall, Robert L. An Archaeology of the Soul: North American Indian Belief and Ritual. Chicago, IL: University of Illinois Press, 1997., ISBN 0252066022
• Moondancer and Strong Woman. A Cultural History of the Native Peoples of Southern New England: stemmen uit verleden en heden. Boulder, CO: The Bauu Institute, Bauu Press, 2007. ISBN 097213493X
• Pritzker, Barry M. A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples. New York, NY: Oxford University Press, 2000. ISBN 0195138775
• Sultzman, Lee. Algonkin History, 1999. Geraadpleegd Op 29 April 2009.
• Waldman, Carl. Atlas of the North American Indian, Revised Edition. New York, NY: Checkmark Books, 2000. ISBN 0816039755
• Waldman, Carl., Encyclopedie van Inheemse Amerikaanse stammen. New York, NY: Checkmark Books, 2006. ISBN 9780816062744

alle links geraadpleegd op 5 maart 2016.

• Facts for Kids: Algonquian Indian Tribes
• Algonquian Culture and History
• Native Languages of the Americas: Algonquin (Algonkin, Anishnabe, Anishinabe, Anishnabeg)
• The Algonquin