Brahma: the Creator Among the Hindu Trinity
The Hindu Trinity
Aum Bhur Bhuva Swaha
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dheemahi
Dhiyo Yo Nah Prachodayat
De beschermer die de basis is van het geheel universum en wie zelf existent is en die vrij is van alle pijnen en wiens contact de ziel bevrijdt van alle moeilijkheden bestaat in verschillende vormen in dit universum en onderhoudt alles. Hij is de Schepper en energizer van het hele universum, de gever van alle geluk, waardig aanvaard te worden, zuiver en zuiverend., Dat juist God ons laat omhelzen, zodat God onze gedachten en gedachten kan leiden.,van
Ik Sansari Ik Bhandari Ik Lae Diban
Jiv Tis Bhave Tivey Chalavey Jiv Hove Phurman
Ohu Vekhe Ona Nadar Na Avey Bahuta Ehu Vidan
De Allerhoogste geest manifesteert Maya
Wie bedacht en gaf de Heilige Drieeenheid
De Schepper, de Instandhouder en de Vernietiger
Maar Hij ordent als het Hem behaagt om de Triade te treden
Zelfs dat ze Hem niet zien Wie Ziet Alle
Dit blijft het grootste wonder van alle
– Rajender Krishan
De overvloed van deïstisch tradities onder de paraplu van de religie van de hindoes, zijn verenigd door middel van het concept van de Trimurti of drie-eenheid., Men vindt afbeeldingen van dit concept in prachtige kunstwerken of religieuze teksten en ritualistische verzen in het hindoeïsme. In de praktijk is het echter meer een filosofisch symbool dat de drie aspecten van het Opperwezen afbeeldt, die allemaal moeten concurreren voor de schepping, het behoud en de uiteindelijke vernietiging van alles dat in het universum bestaat.,
de Trimurti (letterlijk drie vormen of drie-eenheid), is de representatie van de drie projecties van de Allerhoogste werkelijkheid, elk met een specifieke kosmische functie. Deze manifestaties zijn die van Brahma (het dienen van de kosmische functie van de schepping), Vishnu (het dienen van de kosmische functie van vernieuwing en behoud), en Shiva (het dienen van de kosmische functie van ontbinding of vernietiging die voorafgaat aan de re-schepping) – de drie populaire hindoe goden., Ons dagelijks bestaan weerspiegelt deze drie kosmische functies als geboorte, leven en dood. Een enigszins vergelijkbare symbolisering bestaat in de christelijke Drie-eenheid van God als de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. De interpretatie en filosofie achter de christelijke en Hindoe concepten van de drie-eenheid verschillen echter.
De Drie-eenheid wordt in verschillende vormen geïnterpreteerd in de hindoeïstische filosofie. Een algemeen aanvaarde overtuiging is dat het aarde, water en vuur vertegenwoordigt. De aarde, of Brahma, wordt gezien als de Schepper van al het leven en wordt daarom beschouwd als de Schepper., Water is de onderhouder van het leven en is dus de beschermer en wordt voorgesteld als Vishnu. Vuur vernietigt het leven en is dus de vernietiger en wordt voorgesteld als Shiva.
De Drie-eenheid vertegenwoordigt ook de drie fundamentele guna ‘ s of kwaliteiten, zoals beschreven in de Bhagavad – Gita-the sacred Hindu philosophical text., Deze kwaliteiten zijn de kwaliteit van hartstocht of verlangen (rajas – zoals vertegenwoordigd door Brahma, omdat hartstocht of verlangen resulteert in voortplanting), de kwaliteit van barmhartigheid (satva – zoals vertegenwoordigd door Vishnu, omdat genade het leven bewaart), en de kwaliteit van duisternis en toorn (tamas – zoals vertegenwoordigd door Shiva, omdat duisternis gelijk staat aan de vernietigde staat van het universum).
De Drie-eenheid vertegenwoordigt drie individuele vormen op de verschillende bewustzijnsniveaus. Op het fysieke vlak wordt het psychische element vertegenwoordigd door Brahma, het mentale element door Vishnu en het fysieke element door Shiva., Op het mentale vlak is Brahma het intuïtieve en creatieve denken, Vishnu is intelligentie en Shiva staat voor emoties en gevoelens. De hemel als Brahma, de zon als Vishnu en de maan als Shiva vormen het aardse vlak.
verschillende fasen van het leven van een individu worden voorgesteld door de Drie-eenheid. De eerste van deze fasen, die van het celibaat en studentschap, (Brahmacharya Ashram) – wordt vertegenwoordigd door Brahma. In deze fase is kennis de constante metgezel van het individu. Kennis wordt natuurlijk vertegenwoordigd door Godin Saraswati, van wie wordt gezegd dat hij de gemalin van Brahma is.,
Goddess Saraswati – papier mache Statue
de tweede fase van volwassenheid en huishouden (grihastha ashram) wordt vertegenwoordigd door Vishnu. In deze fase vervult het individu alle religieuze en familiale verplichtingen door zichzelf te betrekken bij het genereren van rijkdom, die men gebruikt om zichzelf en zijn familie te onderhouden., Gedurende deze fase is rijkdom de metgezel van het individu en wordt vertegenwoordigd door Vishnu ‘ s gemalin, godin Lakshmi.
de derde fase is die van de ouderdom (Vanaprastha Ashram) en wordt vertegenwoordigd door Shiva. Deze fase markeert de verzaking van iemands wereldse leven voor een leven zonder materiële genoegens, gewijd aan het nastreven van ware kennis., In oude dagen markeerde dit typisch de tijd dat een huishouder, samen met zijn vrouw, hun wereldse bezittingen verliet om hun leven door te brengen in een bos, net zoals Heer Shiva een dakloze leven leidt met alleen de essentiële bezittingen.
de laatste fase (sanayasa Ashram) het individu probeert zich te versmelten met de allerhoogste macht (ishwara)., Men voltooit het proces van verzaking en leidt samen met zijn vrouw een leven dat volledig onaangetast is door gehechtheden. De enige bezigheid wordt diepe meditatie, waardoor het individu zelf Ishwara wordt, waarbij zijn vrouw als Ishwara ‘ s gemalin de universele moeder wordt.
De drie levensfasen, vertegenwoordigd door de Drie-eenheid, culmineren dus in één die het feit onderstreept dat de drie in werkelijkheid één en dezelfde Ishwara zijn.
een interessante legende illustreert dit concept prachtig. Ooit waren Brahma, Vishnu en Shiva aan het opscheppen over hun grote krachten., Plotseling kwam er een jongen naar buiten en vroeg Brahma wat Hij geschapen had. Brahma antwoordde snel met trots:”alles”. Toen hij Vishnu en Shiva vroeg wat zij respectievelijk in stand houden en vernietigen, kreeg hij hetzelfde antwoord van beide goden – “alles”. Terwijl hij Brahma een klein rietje liet zien, vroeg de jongen hem of hij een rietje kon maken zoals hij dat vasthield. Echter, zelfs na een grote inspanning, Brahma was niet in staat om dit te doen. Het kind keerde zich toen tegen Vishnu en vroeg hem of hij de oplossende vorm van het stro kon behouden, maar Vishnu keek hulpeloos toe., Het kind vroeg uiteindelijk aan Shiva om het kleine stro te vernietigen, maar ondanks Shiva ‘ s inspanningen bleef het stro nog steeds zoals het was. Toen keerde de jongen zich weer naar Brahma en vroeg hem of hij de Schepper van het kind was. Zelfs na grote gedachte kon Brahma zich niet herinneren dat hij dit heldere kind had geschapen. Het kind verdween toen plotseling, en de drie goden herinnerden zich toen dat er altijd de Allerhoogste God achter hun verbazingwekkende krachten zit.elk van de goden in de Drie-eenheid heeft een gemalin en elke God is onafscheidelijk van zijn vrouwelijke deel, of Shakti (kosmische kracht of kosmische kracht)., Saraswati, de godin van de kennis is de gemalin van Brahma. Lakshmi, de godin van rijkdom, liefde, schoonheid en verrukking is Vishnu ‘ s gemalin. Shiva heeft Parvati als zijn gemalin, de godin van macht, vernietiging en transformatie. Net zoals de Drie-eenheid, Saraswati, Lakshmi en Parvati zijn de drie belangrijkste godinnen in de Hindoe religie. De drie godinnen worden vaak afzonderlijk aanbeden, evenals de echtgenoten van de drie-Eenheidsgoden.,
De Purana ‘ s zeggen dat de Trimurti (Drie – eenheid) afkomstig is van de Adi Shakti – of de Allerhoogste kosmische energie-zoals gesymboliseerd door een vrouwelijke vorm-de universele Moeder. De Trimurti werd oorspronkelijk aanbeden als een enkele godheid, als een representatie van het Brahman of het Opperwezen. Maar later werd elke God gescheiden van de enkele vorm en nu wordt de Verenigde vorm niet meer aanbeden., Van de drie goden die de Trimurti vormen, wordt Brahma niet aanbeden, behalve op een paar plaatsen, terwijl Vishnu en Shiva beiden enorme volgelingen hebben.de hindoeïstische mythologie spreekt Brahma – de Alwetende, de bron van alles wat bestaat, de veroorzaker van alle vormen en gebeurtenissen – aan met verschillende namen. Hij is de enkele lettergreep ” Om ” – de eka aksharam (enkele letter). Als de zelf geboren ongeschapen Schepper is hij Swayambhu. Als de eerste manifestatie van iemands bestaan is hij Ahankara., Als het embryo waaruit het universum afkomstig is, is hij Hiranya Garbha (gouden embryo), de bal van vuur. Omdat alle schepselen zijn nageslacht zijn, is hij Prajapati (koning der koningen). Hij is ook Pitamaha( patriarch), vidhi (ordinator), Lokesha (meester van het universum) en Viswakarma (architect van de wereld).
sommige Hindoeïstische teksten zeggen dat Brahma voortkwam uit Brahman, het Opperwezen – het bewustzijn. Brahman wilde het universum creëren., Daartoe schiep hij eerst water, waarin hij zijn zaad deponeerde. Dit zaad werd een gouden ei, en uit dit ei werd hij geboren als Brahma of Hiranyagarbha, geboren uit het gouden ei. Sinds zijn geboorte in het water, is hij ook bekend als Kanja (water geboren).
de Mahabharata geeft een aparte versie van Brahma ‘ s oorsprong waarin Brahma ontstond uit een lotus (Kamala) met duizend bloemblaadjes die groeiden uit Vishnu de navel (Nabhi)., Deze legende verklaart zijn naam Nabhija (navel geboren).volgens de Purana ‘ s is Brahma de zoon van het allerhoogste wezen en zijn vrouwelijke energie, Maya – de kosmische illusie die al het leven onder een sluier van afscheiding van de Allerhoogste houdt.
Er wordt gezegd dat Brahma het universum steeds opnieuw creëert en herschept. Een creatie van zijn duurt een Brahma-dag die gelijk is aan een periode van 4.320.000.000 menselijke jaren in termen van de Hindoe kalender. Elke Brahma-dag (Kalpa) bestaat uit Duizend Mahayuga ’s die elk de vier yuga’ s of tijdperken omvatten.,er wordt gezegd dat de lengte van elke Yuga progressief afneemt in verhouding tot de toenemende morele en fysieke decadentie in elk tijdperk. Als gevolg hiervan, in Krita Yuga, heerst deugd, terwijl het kwaad onbekend is, terwijl in Kaliyuga, het kwaad neemt een sterke greep.wanneer Brahma ‘ s nachts na het einde van zijn dag gaat slapen, worden al zijn creaties opgelost in het universum. De nacht duurt weer dezelfde periode als de dag. De ontbinding van het universum tijdens de Brahma-nacht wordt de Pralaya genoemd. Wanneer hij ontwaakt herstelt hij opnieuw de hele schepping voor de volgende Kalpa.,van Brahma wordt gezegd dat hij een leven heeft van honderd Brahma-jaren, elk jaar bestaande uit 720 Kalpas (360 Brahma-dagen en Brahma-nachten). Dit proces van creatie en ontbinding gaat door tot de honderd jaar van Brahma ‘ s leven zijn voltooid. Aan het einde van deze honderd Brahma – jaren lost alles wat bestaat, inclusief Brahma en alle andere goden – het hele universum-op in zijn samenstellende elementen.aan het begin van het scheppingsproces creëerde Brahma tien Prajapati ‘ s, die verondersteld worden de vaders van het menselijk ras te zijn., De Handsmriti somt hen op als Marichi, Atri, Angirasa, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasishtha, Prachetas of Daksha, Bhrigu en Narada. Er wordt ook gezegd dat hij de zeven grote wijzen of de Saptarishi heeft geschapen om hem te helpen het universum te creëren. Aangezien echter al deze Zonen van hem eerder uit zijn bewustzijn dan uit zijn lichaam werden geboren, worden zij Manas Putra ‘ s of bewustzijnszoontjes genoemd.de afbeelding van Brahma in hindoeïstische Kunst en religieuze teksten staat bol van interessante legendes en interpretaties.,naast het feit dat hij de Schepper van het universum is, delegeert Brahma verschillende plichten aan alle schepselen, en op basis daarvan bepaalt hij de incarnaties die aan elk schepsel worden gegeven. Om zich te allen tijde volledig bewust te zijn van de daden van alle schepselen is daarom onmisbaar en vandaar wordt Heer Brahma met vier hoofden getoond, om in alle vier richtingen te kijken.
De vier hoofden van Brahma hebben hem de naam Chatur Mukha (degene met vier hoofden) opgeleverd., De hoofden vertegenwoordigen de vier Veda ‘ s-heilige Hindoe tekst (Rigveda, Yajurveda, Samaveda en Atharvaveda). Ze symboliseren ook de vier yuga ‘s-tijdperken (Krita Yuga, Treta Yuga, Dwapara Yuga en Kali Yuga) evenals de vier kasten of Varna’ s (Brahmana, Kshatriya, Vaishya en Shudra). Men gelooft dat de vier kasten zijn ontstaan uit de verschillende lichaamsdelen van Brahma: de brahmana ’s uit zijn hoofd, de kshatriya’ s uit zijn armen, de Vaishya ’s uit zijn dijen en de shudra’ s uit zijn voeten.,hoewel Brahma meestal vier hoofden heeft die in de vier richtingen kijken, houdt de legende in dat hij op een gegeven moment vijf hoofden had, de vijfde naar boven kijkend. Oorspronkelijk zou hij echter slechts één hoofd bezitten. In die tijd bestond de kosmos niet en Brahma was op zichzelf staande en zelf-inhoud. Maar uiteindelijk begon hij te verlangen naar gezelschap. Op dit moment splitste hij zich om een vrouwelijke vorm te vormen, genaamd Satarupa (degene met honderd mooie vormen). Terwijl hij Satarupa aankeek, voelde Brahma zich onmiddellijk tot haar aangetrokken., Om Brahma ‘ s blik te vermijden, probeerde Satarupa in verschillende richtingen af te glijden, maar was niet succesvol omdat Brahma een hoofd in elke richting ontwikkelde. Toen Satarupa geen andere weg vond, begon hij naar boven te stijgen, maar ook toen ontwikkelde Brahma een hoofd dat naar boven keek. Shiva merkte alles op wat er gebeurde. Omdat Satarupa voortkwam uit Brahma, voelde Shiva dat Satarupa een dochter van Brahma was en daarom was het ongepast van Brahma om geobsedeerd te zijn door haar. Shiva sneed daarom het hoofd van Brahma af dat omhoog keek zodat ze aan hem kon ontsnappen., Als een extra straf voor dit onheilige gedrag van Brahma, wierp Shiva een vloek op hem en beval dat er geen juiste aanbidding van Brahma zou zijn. Sindsdien worden alleen Vishnu en Shiva van de drie goden die de Drie-eenheid vormen aanbeden terwijl Brahma bijna volledig wordt genegeerd. Er wordt ook gezegd dat Brahma sindsdien heeft geprobeerd zichzelf van zijn zonden te verlossen door voortdurend de vier Veda ‘ s te reciteren. Volgens Shiva Purana resulteerde de incestueuze Vereniging van Brahma en Satarupa in de geboorte van Swyambhu Manu, die uiteindelijk de stamvader van de mens bleek te zijn.,
Er bestaat een andere versie van het afsnijden van Brahma ‘ s vijfde hoofd. Volgens de Purana ‘ s hadden Brahma en Vishnu eens ruzie over wie de Allerhoogste God was. De Veda ‘ s verklaarden echter Shiva als de Allerhoogste. Nadat Brahma dit had ontdekt, begon hij beledigend over Shiva te spreken. Om Brahma een lesje te leren, hakte Shiva het hoofd af dat gesproken had, en daarom bleef Brahma achter met vier hoofden.ondanks het feit dat hij één van de drie goden is die de Drie-eenheid vormen, is het aanbidden van Brahma niet zo wijdverbreid als het aanbidden van Shiva of Vishnu., In India zijn er slechts twee tempels gewijd aan Brahma, tegenover duizenden gewijd aan Shiva en Vishnu. Een van deze twee tempels is op Pushkar in de buurt van Ajmer in Rajasthan. De andere is in Khedabrahma in Kerala. Men gelooft dat ooit Heer Shiva stond in de vorm van een grote linga zonder einde onder de grond of in de lucht. Brahma en Vishnu wierp elkaar een uitdaging van superioriteit waarbij een van de doelen moest worden bereikt. Brahma nam de vorm aan van een zwaan en vloog omhoog terwijl Vishnu in een zwijn veranderde en in de grond begon te graven., Echter, zelfs na veel inspanningen, geen van de twee vond het einde van de linga. Maar om zijn superioriteit uit te oefenen, kwam Brahma terug en loog tegen Vishnu over het vinden van de top van de linga. Shiva vloog in woede zodra Brahma de leugen uitsprak en zijn eigen gedaante aannam van de linga en een vloek op Brahma uitsprak en verklaarde dat hij nooit aanbeden zou worden. Verder, omdat de Ketaki bloem getuige was van Brahma ‘ s flagrante leugen, vervloekte Shiva ook de bloem en sindsdien wordt de Ketaki bloem niet gebruikt in religieuze rituelen.,omdat Brahma de Schepper van al het leven is en dus onze voorouder, en zijn bestaan al eeuwen buiten ons begrip is geweest – sinds in een dag van Brahma ‘ s leven aeonen verstrijken, wordt zijn verschijning gemaakt om de bijna eeuwige aard van zijn bestaan te evenaren door de afbeelding van een witte baard op alle vier gezichten en ogen gesloten in meditatie.
Brahma wordt meestal getoond zonder enige vorm van wapens. Omdat hij ook wel de Heer der offers wordt genoemd, wordt hij getoond met een scepter in de vorm van een lepel, die wordt geassocieerd met het gieten van heilige ghee of olie in een offerstapel., Sommige afbeeldingen van Brahma laten echter zien dat hij een boog vasthoudt, waarvan wordt gezegd dat het het wapen van Brahma is. Heer Brahma wordt afgebeeld als het vasthouden van een kokosnoot schaal gevuld met water, in een van zijn handen. De Betekenis van het water is die initiële allesomvattende ether waarin het eerste element van de schepping zich ontwikkelde. In een andere hand van Brahma ’s worden de Veda’ s vastgehouden, die beschouwd worden als de oertekst van de schepping – die alle kennis bevat die er was, is en ooit zal zijn., Er wordt gezegd dat zelfs de Pralaya ’s de Veda’ s niet konden vernietigen omdat Brahma zelf incarnaties nam om de Veda ‘ s te redden tijdens de dracht. De Veda ‘ s hebben noch oorsprong noch einde en herinnert Brahma aan zijn vorige Kalpa. De onverwoestbare aard van de Veda ‘ s betekent dat alles behalve de waarheid – het allerhoogste bewustzijn – vernietigbaar is. Een rozenkrans siert een andere hand van Heer Brahma. De rozenkrans betekent het belang om jezelf te herinneren aan de Almachtige, de Allerhoogste God, door het reciteren van zijn naam door de alledaagse passage van elke dag in je leven., Heer Brahma ’s handhoudingen (mudra’ s) zijn die van Abhaya (beschermer) en Varada (schenker van gunsten). Beide houdingen hebben de handpalmen naar buiten gericht, met de eerste die van de vingers van de palm naar boven gericht terwijl de laatste de vingers naar beneden gericht heeft.Brahma verblijft in wat bekend staat als Brahmaloka. Er wordt gezegd dat zijn verblijf alle pracht van de aarde en van de hemelen van de andere goden bevat. Hij wordt meestal weergegeven in een van de twee vormen van een staande of zittende positie op een lotus of van een zittende positie op een Hamsa (zwaan). Het is bekend dat de lotus in modder groeit., De zetel van Heer Brahma als de lotus betekent dat men moet proberen de vrijheid te bereiken van de ketenen der invloeden van zijn oorsprong in hartstocht en illusie.een goddelijke witte zwaan of gans wordt afgebeeld als het voertuig van Brahma. Deze goddelijke vogel wordt geschonken met een deugd genaamd Neera-Ksheera Viveka of de mogelijkheid om melk en water te scheiden van een mengsel van de twee. Het belang hiervan is dat gerechtigheid moet worden verleend aan alle schepselen, hoe verstrengeld het ook moge zijn in een situatie., Ook geeft deze deugd aan dat men moet leren om het goede van het kwade te scheiden en dan datgene te accepteren wat waardevol is en datgene weg te gooien wat waardeloos of slecht is.
Lord Brahma – poster Goddess Saraswati is Brahma ‘ s gemalin en vrouwelijke tegenhanger. Zij is de godin van wijsheid en kennis., Haar naam bestaat uit twee Sanksrittermen – Sara Of essentie en Swa of zelf, wat een connotatie van de essentie van het zelf aangeeft. Letterlijk betekent het woord Saraswati “degene die stroomt”. De Rigveda noemt Saraswati in de vorm van een goddelijke rivier en dus wordt geassocieerd met vruchtbaarheid en zuivering. Ze heeft ook nog andere benamingen – Sarada – de gever van de essentie; Vageshvari – de meesteres van de spraak; Brahmi – de vrouw van Brahma; en Mahavidya – de Allerhoogste kennis.,
Brahma ‘ s creatieve kracht wordt vertegenwoordigd door Saraswati, die de meester is van de 64 Kunsten. Omdat ze de godin van de kennis is, is ze de aanbeden godheid van allen die kennis zoeken en verspreiden van welke vorm dan ook, namelijk. zowel leraren als studenten. Ze wordt afgebeeld als een uiterst mooie, jonge en mooie dame met vier armen en als gekleed in een witte sari en als zittend op een witte lotusbloem. Een witte zwaan wordt ook getoond als haar begeleidende goddelijke voertuig.,
ze houdt in haar handen een snaarinstrument – de goddelijke Veena – omdat ze de meester van de Kunsten is. In haar rechterhand houdt ze een boek gemaakt van palmbladeren en een lotus, wat de noodzaak aangeeft om kennis met liefde en vriendelijkheid te gebruiken voor het welzijn van de hele schepping. Aan haar linkerhand draagt ze een halsketting van parels, die meditatie symboliseren en het pad dat leidt naar eenheid met God – de staat van Samadhi., De twee armen aan de voorkant vertegenwoordigen haar aanwezigheid in de fysieke wereld terwijl de armen aan de achterkant haar aanwezigheid in de spirituele wereld vertegenwoordigen. Brahma vertegenwoordigt samen met Saraswati de geest van de Veda ‘ s, waaruit alle kennis voortkomt.verschillende Hindoeïstische mythologische legenden vertellen hoe Brahma ‘ s gebrek aan discretie in het verlenen van gunsten aan zelfs demonen leidde tot grote schade aan het universum. Bij al deze gelegenheden moest Vishnu verschijnen en de slechte situaties rechtzetten die waren neergeslagen door de krachten die de demonen werden geschonken dankzij de gunsten van Brahma., Deze goddeloze eigenschap van Brahma draagt bij aan zijn impopulariteit in termen van een godheid. Verder leidt de aard van Zijn kosmische functie van voortplanting van nature tot gedachten van hartstocht en het vlees die een iets minder gewenste connotatie wordt toegeschreven dan gedachten van de ziel en God. Een andere uitbreiding van de Zijn kosmische functionaliteit die de oorzaak is van het gebrek aan populariteit is het feit dat zijn actieve functie ophoudt omdat hij al het universum heeft geschapen en nu Vishnu en Shiva een actieve rol hebben te spelen. Als gevolg daarvan hebben mensen de neiging om meer naar Vishnu en Shiva dan naar Brahma toe te trekken.,Brahma zal natuurlijk zijn krachten uitoefenen tijdens de schepping van een nieuw universum nadat dit universum vernietigd is en in die mate zal zijn rol als de meester Schepper en de Schepper van alle kennis altijd in het bewustzijn van alle Hindoes blijven.
