Denis Diderot (Parijs, 5 oktober 1713 – aldaar, 31 juli 1784) was een Frans filosoof en schrijver. Tijdens zijn carrière verhuisde Diderot van het Rooms-Katholicisme naar deïsme, atheïsme en uiteindelijk filosofisch materialisme. Hij ontwikkelde geen bepaald filosofiesysteem, maar zijn oorspronkelijke opvattingen over een grote verscheidenheid aan onderwerpen beïnvloedden veel moderne denkers en schrijvers., Hij bevorderde het optimistische geloof dat alle kennis kon worden verworven door wetenschappelijke experimenten en de uitoefening van de rede, en pleitte voor de waarde en uniciteit van het individu. Hij verkende het idee dat verschillende individuen moeten worden beoordeeld op verschillende morele normen, afhankelijk van hun omstandigheden. Diderot stelde ook voor dat het onderwijs moet worden afgestemd op de capaciteiten en interesses van de individuele student, en dat studenten moeten leren experimenteren en onderzoek doen in plaats van alleen kennis te verwerven.,de Encyclopédie, opgevat als een compendium van alle beschikbare kennis, betwistte het gezag van de Rooms-Katholieke Kerk en van de aristocratische regering, die beiden probeerden het te onderdrukken. De zeventien volumes prent en elf volumes gravures werden voltooid in 1772,en blijven als monument van de verlichting.Diderot droeg ook bij aan de literatuur door conventies van structuur en inhoud uit te dagen met werken als Jacques le fataliste et son maître, Le Neveu de Rameau (Rameau ‘ s neef) en Règrets sur ma vieille robe De chamber., Hij kondigde de principes van een nieuw drama aan, het serieuze, binnenlandse, burgerlijke drama van het echte leven, in tegenstelling tot de hoogdravende conventies van het klassieke Franse toneel. Als kunstcriticus was hij voorstander van spontaniteit en naturalisme en introduceerde hij een theorie van ideeën uitgedrukt door kleur.= = Levensloop = = Diderot werd geboren in Langres, Champagne, Frankrijk in 1713 als zoon van een bekende cutler. Hij studeerde bij de Jezuïeten in Langres en werd in 1726 verzekerd., Hij studeerde in Parijs van 1729 tot 1732 en behaalde de graad van master of arts aan de Universiteit van Parijs in 1732. Hij werd vervolgens articledklerk in de advocatenkantoren van Clément de Ris, maar bleef zich bezighouden met de studie van talen, literatuur, filosofie en wiskunde. Hij verliet zijn vroege ambitie om acteur te worden, en van 1734 tot 1744 lijkt hij zijn brood te hebben verdiend door te werken voor een uitgever, les te geven en preken te schrijven voor missionarissen. Hij bezocht regelmatig de koffiehuizen, met name de Procope, waar hij in 1741 bevriend raakte met Jean Jacques Rousseau., In 1743 trouwde hij in het geheim met Antoinette Champion, de dochter van een linnen draper. Het enige overlevende kind van het echtpaar, Angelique, werd geboren in 1753. Diderot voedde haar zorgvuldig op, en later schreef ze een korte biografie van haar vader en classificeerde zijn manuscripten. Diderot had een affaire met de schrijfster Madame Madeleine de Puisieux, wiens beste werk, Les caractères (1750-51), werd gepubliceerd tijdens hun liaison., Hij had ook een affaire met Sophie Volland, van 1755 tot haar dood in 1784, en zijn brieven aan haar geven een levendig inzicht in de samenleving van intellectuelen zoals Louise d ‘Epinay, F. M. Grimm, Baron d’ Holbach en Ferdinando Galiani. Onder zijn vrienden telde Diderot Rousseau (met wie de vriendschap eindigde na een ruzie in 1757), Hume, Helvetius, Abbé Raynal, Lawrence Sterne, Marmontel en Sedaine.na zijn huwelijk begon Diderot Engelse werken in het Frans te vertalen., In 1750 benaderde de boekhandelaar André Le Breton hem om een Franse vertaling te maken van de Cyclopaedia, of Universal Dictionary of Arts and Sciences van Ephraim Chambers, een Schotse wereldbol-maker. Diderot overtuigde Le Breton om het project uit te breiden tot een verzameling, geschreven door alle actieve schrijvers, van alle nieuwe ideeën en alle nieuwe kennis die toen circuleerde onder de intellectuelen van de Republiek der Letteren. Zijn enthousiasme inspireerde de uitgevers, die kapitaal vergaarde om het grotere project te financieren, en toestemming van de overheid aanvroeg., Jean le Rond d ‘Alembert werd overgehaald om Diderot’ s collega te worden. Andere deelnemers aan de onderneming waren Voltaire; Chevalier de Jaucourt, een onvermoeibare onderzoeker; en Marmontel. In 1750 maakte een uitgebreid prospectus het project bekend en het eerste deel verscheen in 1751. In 1757 was het aantal abonnees gestegen van 2.000 naar 4.000. Het laatste boekdruk werd uitgegeven in 1765, maar het was 1772 voordat de abonnees de laatste delen van de Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers ontvingen., De voltooide Encyclopédie bestond uit zeventien delen en elf boeken met gravures.gedurende twintig jaar werkte Diderot onophoudelijk aan de Encyclopédie, waarbij hij leed aan vervolging en de desertie van een aantal van zijn goede vrienden. De kerkelijke partij verafschuwde de Encyclopédie omdat deze een stem gaf aan materialistische en atheïstische filosofen., De Franse aristocratie voelde zich bedreigd door de bevordering van concepten als religieuze tolerantie, Vrijheid van denken, en de waarde van wetenschap en Industrie, en de bewering dat het welzijn van het gewone volk het belangrijkste doel van een regering zou moeten zijn. Er ontstond de overtuiging dat de Encyclopédie het werk was van een georganiseerde groep samenzweerders tegen de samenleving, wier gevaarlijke ideeën nu openlijk werden gepubliceerd. In 1759 werd de Encyclopédie formeel onderdrukt door de regering, en het werd noodzakelijk om het werk clandestien voort te zetten., De uitgever werd gevangen gezet, daarna vrijgelaten, en zijn licentie werd ingetrokken. De dreiging van bezoeken van de politie was een constante intimidatie, maar de censuur, de Malesherbes, geloofde in persvrijheid en waarschuwde hen voor dreigende invallen, zodat de manuscripten konden worden verborgen.D ‘Alembert trok zich terug uit de onderneming en andere machtige collega’ s, Anne Robert Jacques Turgot, onder hen Baron de Laune, weigerden verder bij te dragen aan een boek dat zo ‘ n slechte reputatie had verworven. Diderot bleef alleen werken, om de Encyclopédie zo goed mogelijk te voltooien., Hij schreef enkele honderden artikelen, waarvan vele moeizaam en uitgebreid waren. Hij vermoeide zijn gezichtsvermogen in het corrigeren van bewijzen, en in het bewerken van de manuscripten van minder bekwame medewerkers. Hij bracht zijn dagen door in industriële werkplaatsen, het beheersen van de productieprocessen, en zijn nachten in het reproduceren op papier wat hij gedurende de dag had geleerd.,op het laatste moment, toen zijn immense werk was voltooid, ontdekte Diderot dat nadat hij de definitieve bewijzen had ondertekend en ingediend, de uitgever, uit angst voor het ongenoegen van de regering, alle passages had verwijderd die hij te controversieel achtte. Het manuscript waaraan Diderot twintig jaar had gewijd, werd onherstelbaar gewijzigd. (Een verzameling van de gewijzigde passages werd gevonden en gepubliceerd in Rusland in 1988.)

het welzijn van het volk moet het grote doel van de overheid zijn., Door de wetten van de natuur en van de rede, de gouverneurs zijn bekleed met de macht daartoe. En het grootste goed van het volk is vrijheid. Het is voor de staat wat gezondheid is voor het individu (van L ‘ Encyclopédie).

tijdens het bewerken van de Encyclopédie (1745-1772) schreef Diderot de meeste van zijn eigen belangrijke werken. Hij werd nooit rijk door zijn inspanningen. In 1765 stelde hij zijn bibliotheek te koop om zijn dochter een bruidsschat te geven., Catharina II van Rusland hoorde hiervan en kocht de bibliotheek, liet de boeken in zijn bezit totdat ze nodig waren en betaalde Diderot een jaarsalaris om op te treden als bibliothecaris en toe te voegen aan de collectie. Tijdens 1773 en 1774, Diderot maakte een moeilijke reis naar Rusland om Catherine II te bezoeken en te helpen bij het plannen van de oprichting van een Russische universiteit.Diderot overleed op 31 juli 1784 in Parijs aan emfyseem en waterzucht en werd begraven in de Eglise Saint-Roch. Catharina II deponeerde zijn enorme bibliotheek in de Russische Nationale Bibliotheek.,

Gedachte en werken

Diderot was geen coherente en systematische denker, maar eerder “een filosoof in wie alle tegenstellingen van de tijd met elkaar worstelen” (Johann Karl Friedrich Rosenkranz). Hij was een vertegenwoordiger van de intellectuele veranderingen die plaatsvonden tijdens de Franse Verlichting. Tijdens zijn schrijverscarrière veranderde Diderot van Vroom Rooms-katholiek naar deïsme en uiteindelijk naar atheïsme en filosofisch materialisme., Hij ervoer een reactie op de moraliteit die door de Rooms-Katholieke Kerk werd opgelegd, omdat hij geloofde dat religieuze dogma ’s de natuurlijke, organische ontwikkeling van menselijke passies verstoorden en veel van de meest declamatoire pagina’ s bijdroegen van het Système de la nature, een atheïstisch werk van zijn vriend Paul Henri Thiry, baron d ‘ Holbach. Hij verklaarde dat het christendom moreel schadelijk was voor degenen die erin geloofden, en een bedreiging was voor samenlevingen die er nog niet in waren geïntroduceerd. Diderot geloofde dat de morele verbetering van de mensheid direct zou resulteren in de vooruitgang van de beschaving., Hij onderzocht ook het verband tussen biologie en menselijke cultuur, en tussen cultuur en moraliteit, en legde de basis voor nieuwe ontwikkelingen in de sociale wetenschappen.

Diderot was voorstander van het wetenschappelijk materialisme van de verlichting. Hij had enkele van de geschriften van John Locke vertaald en was het eens met zijn nadruk op observatie en experimenteren over abstracte speculatie. In voorgaande eeuwen hadden intellectuelen empirisme en reden gebruikt om metafysische waarheid te zoeken; tijdens de verlichting zochten ze wetenschappelijke kennis van het fysieke universum., Diderot was ervan overtuigd dat alle dingen begrepen konden worden door de rede te gebruiken om gegevens te interpreteren die via de zintuigen werden aangeleverd. In een van zijn vroegste filosofische werken, Lettre sur les aveugles, gaf hij een verklaring van hoe fenomenen konden worden verklaard in termen van de beweging van de materie, en niets anders.de verlichting vierde de waarde en uniciteit van het individu; Diderot omarmde dit concept van harte in elk aspect van zijn werk., Hij bekritiseerde de kerk voor het opleggen van haar morele normen aan iedereen, en het seculiere onderwijssysteem voor de veronderstelling dat elk individu was even ontvankelijk voor leren. Hij theoretiseerde dat onderwijs de nieuwsgierigheid en gepassioneerde interesses van een student moet ontwikkelen in plaats van gewoon kennis bij te brengen. Zijn dramatische werken, in tegenstelling tot de formele, hoogstaande toneelstukken van het klassieke Franse drama, verkenden de personages en persoonlijkheden van individuen en gezinnen in gewone situaties van het huiselijk leven., Hij verheugde zich in merkwaardige puzzels van goed en kwaad, en in het bedenken van een conflict tussen de algemeenheden van ethiek en de voorwaarden van een ingenieus bedacht praktisch dilemma. Diderot probeerde zijn publiek te onderwijzen en toonde sympathie voor zijn protagonisten. Een van zijn bekendste werken, Le Neveu de Rameau, onderzoekt het conflict tussen een geniale geest en de beperkingen van de conventionele moraliteit. In zijn schrijven promootte Diderot het idee dat alle mensen gelijke waarde hadden en het recht op bepaalde vrijheden.,Diderots vroegste werken omvatten een vertaling van Temple Stanyan ’s History of Greece (1743); samen met twee collega’ s, François-Vincent Toussaint en Marc-Antoine Eidous, produceerde hij een vertaling van James ’s Dictionary of Medicine (1746-1748) en rond dezelfde datum publiceerde hij een gratis weergave van Shaftesbury’ s Inquiry Concerning Virtue and Merit (1745), met enkele originele aantekeningen. Hij componeerde een boek met erotische verhalen, Les Bijoux indiscrets (1748), waarvan hij later spijt had dat het gepubliceerd werd., Zijn Pensées philosophiques (1746), een verzameling aforismen (velen geïnspireerd door Shaftesbury) met een kort aanvullend essay over de toereikendheid van natuurlijke religie, werd verbrand door het Parliament van Parijs voor zijn anti-christelijke ideeën.in 1747 schreef hij de Promenade du sceptique, een allegorie die wijst op de extravaganten van het katholicisme; de ijdelheid van de genoegens van de seculiere wereld; en de wanhopige en ondoorgrondelijke onzekerheid van de filosofie van het scepticisme, die de waarden van zowel de kerk als de seculiere wereld veracht.,het volgende stuk van Diderot, Lettre sur les aveugles (1749), introduceerde hem in de wereld als een originele denker. Het onmiddellijke doel van dit korte werk was om de afhankelijkheid van de ideeën van de mensheid van hun vijf zintuigen te tonen, door het geval van het intellect te overwegen beroofd van de hulp van de zintuiglijke waarneming. Het werk suggereerde ook een theorie over de progressie van biologische ontwikkeling door een reeks fasen, die enige gelijkenis vertoont met de theorie van de natuurlijke selectie; en de mogelijkheid om blinden te leren lezen door de tastzin., Een tweede stuk, de Lettre sur les sourds et muets, die het geval van een soortgelijke zingeving ontbering bij doven en dooven onderzocht, onderzocht verschillende punten van esthetiek. De Lettre sur les aveugles paste het relativisme toe op het Godsbegrip en werd zo radicaal geacht dat Diderot drie maanden in de gevangenis van Vincennes werd opgesloten.

Encyclopédie

de Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers wordt beschouwd als een van de monumenten van de verlichting., Als hoofdredacteur schreef Diderot honderden artikelen, waarvan vele over sociale en religieuze filosofie. De Encyclopédie was bedoeld als een compendium van alle theoretische kennis die beschikbaar is voor de mensheid, evenals een praktische referentie voor arbeiders van alle beroepen. Diderot bezocht werkplaatsen en fabrieken, maakte aantekeningen over allerlei productiepraktijken en ontlokte handelsgeheimen, en werkte samen met een kunstenaar om gedetailleerde illustraties te maken. Als gevolg daarvan blijft de Encyclopédie een waardevol historisch verslag van de economische praktijken van de achttiende eeuw.,de Encyclopédie werd een spreekbuis voor radicale Verlichtingsdenkers. Het daagde het traditionele gezag van de Rooms-Katholieke Kerk uit en ondermijnde het politieke establishment door religieuze tolerantie, Vrijheid van denken en de waarde van wetenschap en industrie te bevorderen. Talrijke pogingen werden ondernomen om de productie te onderdrukken, en abonnees werden verplicht om buiten Parijs te reizen om de laatste tien delen te verzamelen.,hoewel de Encyclopédie het monumentale werk van Diderot was, was hij de auteur van nieuwe ideeën op vele gebieden van intellectueel belang. Hij schreef sentimentele toneelstukken, Le Fils naturel (1757) en Le Père de famille (1758), die hij begeleidde met essays over dramatische poëzie, waaronder de Paradoxe sur le comédien, waarin hij de principes van een nieuw drama aankondigde, het serieuze, binnenlandse, burgerlijke drama van het echte leven, in tegenstelling tot de gepolsterde conventies van het klassieke Franse toneel.

Diderot was ook kunstcriticus., Zijn Essai sur la peinture werd beschreven door Johann Wolfgang von Goethe, die het de moeite waard vond het te vertalen, als een prachtig werk, dat nog hulpvoller tot de dichter dan tot de schilder spreekt, hoewel het ook voor de schilder als een brandende fakkel is.”Diderot’ s meest intieme vriend, de filoloog Friedrich Melchior Grimm, schreef nieuwsbrieven voor aristocraten in Duitsland, waarin hij verslag deed van wat er gaande was in de wereld van kunst en literatuur in Parijs, toen de intellectuele hoofdstad van Europa., Tussen 1759 en 1779 hielp Diderot Grimm met het schrijven van verslagen over de jaarlijkse tentoonstellingen van schilderijen in de Parijse Salon. Volgens Charles Augustin Sainte-Beuve hebben deze kunstkritiek een nieuwe houding ten opzichte van de kunst in Frankrijk in gang gezet en de mensen door ideeën laten kennismaken met het mysterie en de strekking van kleur. “Voor Diderot, zo schrijft Anne Louise Germaine de Staël, had ik nog nooit iets anders in beelden gezien dan saaie en levenloze kleuren; Het was zijn verbeelding die hen verlichting en leven gaf, en het is bijna een nieuw gevoel waarvoor ik zijn genialiteit verschuldigd ben.,”Diderot’ s favoriet onder hedendaagse kunstenaars was Jean-Baptiste Greuze, wiens schilderijen scènes van huiselijke deugd en de pathos van het gemeenschappelijke leven weergegeven:” Er is gezegd dat liefde berooft degenen die het van hun verstand, en geeft het aan degenen die het niet hebben ” (Paradoxe sur le comédien).twee van Diderots meest opmerkelijke stukken zijn Jacques le fataliste (geschreven in 1773, maar pas gepubliceerd in 1796) en het dialog Le Neveu de Rameau (Rameau ‘ s neef). Jacques le fataliste et son maître is een humoristisch, ironisch verhaal over lot en individuele keuze., Diderot schreef het originele ontwerp van Le Neveu de Rameau in 1761, en bleef er wijzigingen aan aanbrengen tot aan zijn dood drieëntwintig jaar later. Goethes Duitse vertaling (1805) was de eerste uitgave van Le Neveu de Rameau in Europa; de eerste Franse uitgave verscheen pas in 1823. Andere werken zijn onder meer Règrets sur ma vieille robe de chambre (spijt van het afscheid van mijn oude badjas) en Le rêve de D ‘ Alembert, die handelt over de constitutie van de materie en de zin van het leven.,verschillende boeken van Diderot werden in beslag genomen vanwege hun radicale inhoud en verschenen pas na zijn dood, tijdens de Franse Revolutie. La religieuse, het verhaal van een jong meisje dat een klooster binnenging en door haar overste werd bedorven, werd gepubliceerd in 1796. Het werd oorspronkelijk geschreven door Diderot en Grimm als een poging om hun kennis, De Markies de Croismare, naar Parijs te lokken door te spelen op zijn interesse in de zaak van een non die had geweigerd om haar geloften op te geven., Diderot zond in haar naam brieven aan de markies, alsof zij uit haar klooster was ontsnapt en zijn hulp zocht, en uit deze brieven componeerde hij het boek. Supplement au Voyage de Bougainville, dat een aanklacht tegen slavernij en kolonialisme bevat, werd pas in 1796 gepubliceerd.,op en annotatie door Diderot (1745)

• Bremner, G., Orde en verandering: het patroon van Diderot ‘ s gedachte. Cambridge: Cambridge University Press, 1981.
• Chabut, Marie-helene. Denis Diderot. Rodopi Bv Editions, 1998.
• Diderot, Denis. Diderot Pictorial Encyclopedia of Trades and Industry, Vol. 1 Dover Publications, 1993.
• -, David Coward, trans. Jacques de Fatalist. Oxford University Press, 1999.
• —, John Hope Mason, Robert Wokler, Raymond Geuss, and Quentin Skinner, eds. Diderot: Politieke Geschriften. Cambridge University Press, 1992.
• -, Lorna Sandler, trans., Gedachten over de interpretatie van de natuur en andere filosofische werken. Clinamen Press Ltd., 2000
• -, Leonard Tancock, trans. Rameau ’s neef en D ‘Alembert’ s droom. Penguin Classics, 1976.dit artikel bevat de tekst uit de elfde editie van de Encyclopædia Britannica, een publicatie die nu in het publieke domein is.

alle links opgehaald op 26 oktober 2017.

• werken van Denis Diderot, Project Gutenberg.het Project Gutenberg eBook of Diderot van John Morley.18th century French Aesthetics, Stanford Encyclopedia of Philosophy.,

algemene filosofie bronnen

• Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• The Internet Encyclopedia of Philosophy.
• Paideia Project Online.
• Project Gutenberg.