Joodse tradities van begrafenis en rouw eren de met/meta (overledenen) en troosten de levenden. We eren de menselijke waardigheid van de met/meta door het lichaam met respect en zorg te behandelen en de levenden te troosten door de diensten te verlenen die nodig zijn om uw geliefde te eren.,

Shmira/The Vigil

traditioneel, vanaf het moment van overlijden tot het moment van begrafenis, wordt de met / meta nooit alleen gelaten. Het is gebruikelijk dat familieleden en goede vrienden dienen als shomer (Waker) voor degene die is overleden. Als u deze liefdevolle daad wilt uitvoeren, of wilt dat leden van een van beide begrafenisverenigingen dienen als shomrim tijdens kantooruren, laat het dan een van onze directeuren weten zodat we dat kunnen coördineren met de leden van de Chevra Kavod HaMet of de Portland Hevra Kadisha. Een overnachting shomer kan ook worden verstrekt, tegen een toeslag., Als u deze service wilt, informeer dan een van onze directeurs, en wij zullen de nodige regelingen treffen.Tahara/Purification

“het lichaam verlaat de wereld zoals het binnenkwam”

De Joodse traditie leert ons om het lichaam, dat het huis van de ziel is geweest, met respect te behandelen. Net zoals een baby wordt gewassen en gekleed wanneer het de wereld binnenkomt, zo wassen en kleden we de met/meta voor de begrafenis. Deze handeling van wassen, rituele zuivering en dressing staat bekend als tahara, en wordt uitgevoerd door de getrainde mannen en vrouwen van de Chevra Kavod HaMet en de Portland Hevra Kadisha., Deze speciaal opgeleide mannen en vrouwen zijn vrijwilligers en werken zonder vergoeding voor hun diensten, maar kosten voor de tachrichim (lijkwade) en benodigdheden zullen worden gefactureerd aan de familie.

Tachrichim/de Lijkwade

Tachrichim is het traditionele kledingstuk dat wordt gebruikt om de met / Meta te kleden nadat de tahara is uitgevoerd. Deze witte kleding, bestaande uit een muts (voor vrouwen) of een capuchon (voor mannen), ondershirt, broek, en kittel, of overkleed, zijn wit om aan te geven dat de met/meta zuiver is., Er zijn geen zakken in een van de kledingstukken, en de kleding is eenvoudig, om aan te geven dat we allemaal gelijk zijn in de dood. Zodra de met / Meta is gekleed, wordt hij of zij gewikkeld in een grote sovev (laken of wikkeldoek) en geplaatst in de Aron (kist) waarin een kleine hoeveelheid aarde uit Israël is besprenkeld. Het deksel wordt op de kist geplaatst, en wordt niet verwijderd of opnieuw geopend, om de waardigheid van de met/meta te behouden.

Aron/Coffin

Joodse begrafenis is bedoeld als een natuurlijke manier om het lichaam terug te brengen naar de aarde waar het vandaan kwam., In overeenstemming met deze opvatting moet de Aron, of kist, volledig van hout zijn gemaakt en geen metaalmateriaal hebben, zodat de kist en wat erin zit op natuurlijke wijze en volledig kunnen ontbinden. Er is geen eis dat de Aron moet worden gemaakt van grenen, maar het moet worden gemaakt van een zacht hout. De kist mag op geen enkele manier versierd zijn en mag niet worden vervaardigd van een bedrijf dat op de Shabbat actief is. Er is geen bezichtiging van de met / meta, en de kist wordt niet geopend tijdens de begrafenisdienst.,

begrafenis en begrafenis

om de aloude tradities van het jodendom te volgen, wordt de met / meta niet gebalsemd, maar onder koeling gehouden in de begrafenisondernemer. De begrafenis wordt zo snel mogelijk na de dood uitgevoerd, vaak binnen 48 uur, maar kan, afhankelijk van de omstandigheden, langer zijn. Alle Joodse begrafenisdiensten zijn gesloten kist, omdat het respectloos wordt geacht om naar iemand te kijken die niet terug kan kijken., Het is gebruikelijk voor rouwenden om het ritueel van K ‘ Riah uit te voeren voorafgaand aan de dienst, waarbij ofwel het kledingstuk van de rouwende wordt geknipt, of vaker, het knippen van een zwart lint aan de kleding van de rouwende. Deze daad is de uiterlijke uitdrukking van de scheur in het weefsel van het leven veroorzaakt door de dood van een geliefde. Dit ritueel wordt meestal uitgevoerd om een ouder, kind, broer of zus of echtgenoot/partner te eren en te onthouden. Rouwenden zijn niet verplicht om zwart te dragen, maar moeten donkere kleding dragen en zich conservatief kleden., De begrafenisdienst is meestal kort, met verschillende psalmen en gebeden gereciteerd, en een lofrede gegeven door naaste familieleden en de rabbijn of gebedsleider. De dienst eindigt met het reciteren van El Malei Rachamim.

traditioneel zullen degenen die de begrafenisdienst bijwonen de kist naar het graf begeleiden. De begrafenisdienst is kort en omvat het reciteren van Kaddish. Nadat de kist in het graf is neergelaten, is het gebruikelijk voor de aanwezigen om aarde op de kist te plaatsen. Dit wordt beschouwd als de laatste daad van vriendelijkheid en respect voor degene die is overleden.,

snijbloemen hebben geen plaats op een traditionele Joodse begrafenis omdat ze zullen verwelken en sterven. Veel mensen vinden het beter om tzedakah (liefdadigheid) te geven om de overledene te eren en te herinneren.

u krijgt K ‘Riah linten, kopieën van het Kaddish gebed met transliteratie, kaarten en een shiva kaars van de directeuren van Holman’ s.

na de begrafenis

bij aankomst in het huis van rouw na de begrafenis, kunt u een waterkruik vinden waarmee u uw handen drie keer moet reinigen., Water is de bron van leven en net in contact geweest met de dood op de begraafplaats, moet je jezelf te reinigen om zich te concentreren op het leven.

Shiva/Sheloshim/Yahrzeit

zittend shiva is een manier om te rouwen en het leven van de overledene te vieren in het huis van een familielid. Familieleden van oudsher zitten shiva voor een week, maar misschien alleen gasten ontvangen voor de eerste paar dagen. Traditioneel, spiegels in een huis van rouw zijn bedekt gedurende deze tijd, als die rouwende moet niet worden betrokken bij hun fysieke uiterlijk., Degenen in rouw zitten laag op de grond of op oncomfortabele stoelen om te laten zien dat ze worden getroffen door verdriet. Joodse rouwenden dragen traditioneel geen leer in het shiva huis; slippers, sokken of sneakers kunnen worden gedragen om te laten zien hoe ze zijn vernederd door verlies.

een herdenkingskaars brandt 24 uur per dag gedurende 7 dagen om het licht te symboliseren dat de persoon naar de wereld bracht en om de eeuwige ziel van de overledene te vertegenwoordigen.,na shiva, tot de dertigste dag gerekend vanaf de begrafenis (sheloshim betekent dertig in het Hebreeuws), keren rouwenden terug naar hun gewone leven, maar onthouden zich van de meeste vormen van entertainment zoals feesten, concerten en films. Ze kunnen dagelijks minyan bijwonen om Kaddish te reciteren, en blijven het K ‘ Riah lint dragen. De formele periode van rouw voor een kind, echtgenoot of broer of zus eindigt aan het einde van 30 dagen.,vanaf het einde van sheloshim gedurende de eerste elf maanden, gerekend vanaf de dag van overlijden, blijven degenen die rouwen om de dood van een ouder dagelijks Kaddish reciteren, maar na sheloshim kan terugkeren naar hun normale leven, hoewel sommigen ervoor kiezen om zich te onthouden van entertainment.

Ongeveer een jaar na de dood is er een onthullingsceremonie waar de grafsteen bij het graf wordt geplaatst. Vaak is dit een eenvoudige Memorial marker. Traditioneel is de onthullingsceremonie kort. Rouwenden die het graf bezoeken laten stenen achter op de grafsteen als symbool dat iemand heeft bezocht.,

Yahrzeit is de verjaardag van de dood van een geliefde. Het is gebruikelijk om een kaars aan te steken die 24 uur brandt ter nagedachtenis aan de overledene elk jaar op de verjaardag van de dood, en om Kaddish te reciteren in de synagoge op die dag. Traditioneel wordt de Joodse kalender gebruikt om de Yahrzeit datum te bepalen. Daarnaast wordt Kaddish gereciteerd tijdens yiskor-diensten in de synagoge op Yom Kippur, Shemini Atzeret en op de laatste dag van Pesach en Shavuot. Het is traditioneel om Kaddish te reciteren voor een echtgenoot / partner, kind, broer / zus en ouder.