verschillende pagina ‘ s in Catalyst gaan in op de controverse in het Midden-Oosten waar een gruwelijke genocide wordt gepleegd tegen christenen door een terroristische groep die bekend staat als ISIS. Een handjevol prominente Katholieke functionarissen hebben de activiteiten van de terroristische groep veroordeeld en gepleit voor militaire actie. Enkele van hun sterkste uitspraken zijn hier te zien. Er zijn gevallen waarin de kerk gelooft dat oorlog gerechtvaardigd is, en de christelijke genocide die momenteel aan de gang is, illustreert dit., De rechtvaardige oorlog doctrine, die geworteld is in de christelijke theologie, illustreert wanneer oorlog nodig is om geweld te beëindigen. De Catholic League demonstreerde dit in een recente advertentie van de New York Times die hier te vinden is.

De Katholieke Kerk benadrukt altijd vrede boven geweld. Veel voorbeelden worden door de hele Schrift aangehaald. Er is een vermoeden dat alle christenen bindt dat we onze buren geen kwaad moeten doen; hoe we onze vijand behandelen is het grootste voorbeeld van onze liefde voor onze naaste., Echter, de Kerk erkent speciale omstandigheden waar kwaad en onrecht bestaan die een reactie uitlokken die een legitieme verdediging vereist.al in de vijfde eeuw overwoog Augustinus van Hippo de morele gevolgen van de oorlog. Hij was een van de eerste mensen die een filosofische uitspraak over oorlog en rechtvaardigheid verwoordde, bekend als de Just War doctrine. Augustinus legde de basis voor de rechtvaardige oorlogstheorie, maar hij deed dit ook met voorzichtigheid. Schrijven in 418 A. D., St., Augustinus zei: “Vrede moet het voorwerp van uw verlangen zijn; oorlog moet alleen worden gevoerd als een necessity…in beveel dat vrede kan worden verkregen. Daarom, zelfs in het voeren van een oorlog, koester de geest van een vredestichter, dat, door degenen die je aanvalt te overwinnen, je hen terug kunt leiden naar de voordelen van peace…As geweld wordt gebruikt tegen hem die rebelleert en zich verzet, dus genade is te danken aan de overwonnenen of gevangenen.”Sinds die tijd heeft de kerk zijn leer als basis gebruikt om te bepalen wanneer rechtvaardig geweld nodig is om de onschuldigen te beschermen.,

door de eeuwen heen heeft de Kerk Deze leer ontwikkeld. Meer recentelijk, in 1983, gaven de bisschoppen van de Verenigde Staten een pastorale brief uit over oorlog en vrede, waarin de theorieën van St.Augustinus werden uitgewerkt; “geconfronteerd met het feit van de aanval op de onschuldigen, gaf de veronderstelling dat we geen kwaad doen, zelfs niet aan onze vijand, toe aan het bevel van liefde, begrepen als de noodzaak om een vijand te bedwingen die de onschuldigen zou verwonden.”Op deze basis evalueert de kerk het gebruik van geweld als laatste redmiddel.,om oorlog als moreel toelaatbaar te beschouwen, schetst de Catechismus strikte voorwaarden voor het legitieme gebruik van militair geweld. De richtlijnen zijn verdeeld tussen wanneer er voorwaarden bestaan die betrokkenheid rechtvaardigen, jus ad bellum, en de voorwaarden voor het voeren van een oorlog op een rechtvaardige manier, jus in bello.,ording aan de Catechismus, alle van de volgende criteria moet worden voldaan tegelijk om een oorlog te worden beschouwd als slechts:

• de schade die wordt toegebracht door de creatie van de natie of gemeenschap van naties moet worden duurzame, graf, en bepaalde;

• alle andere middelen om een einde te maken moet hebben aangetoond dat het onpraktisch of niet effectief;

• er moet een serieuze kans van slagen;

• het gebruik van de armen mag niet leiden tot het kwaad en aandoeningen ernstiger dan het kwaad te worden geëlimineerd., De kracht van moderne vernietigingsmiddelen weegt zeer zwaar bij het evalueren van deze toestand.

deze vereisten moeten niet licht worden opgevat., Bijvoorbeeld, in hun pastorale brief, de Verenigde Staten Bisschoppen uitgebreid op deze vereisten door het opsommen van de volgende criteria waar oorlog is een toelaatbare beroep:

• Oorzaak: te confronteren “een echte en zeker gevaar” voor het beschermen van onschuldige leven

• Bevoegde Autoriteit: verklaard door degenen die verantwoordelijk zijn voor de openbare orde

• Vergelijkende Justitie: Zijn de waarden die in het geding zijn kritisch genoeg om te overschrijven de veronderstelling tegen de oorlog?,

• Juiste Intentie: Oorlog alleen gevoerd kan worden om te voldoen aan de just cause

• Laatste Redmiddel: Alle vreedzame alternatieven zijn reeds uitgeput

• Waarschijnlijkheid van Succes: De uitkomst kan niet onevenredig worden of zinloos

• Proportionaliteit: veroorzaakte schade moet in verhouding staan tot het goed zwangere

Afkomstig uit de vijfde eeuw, de Sint Augustinus vertelt ons van geweld moet worden beperkt binnen de grenzen van de noodzaak., Onder de rechtvaardige oorlog doctrine, moet een reeks regels voor militaire gevechten worden gevolgd. Dit betekent dat niet-strijders zoals vrouwen, kinderen, ouderen, gewonden en krijgsgevangenen op humane wijze worden behandeld. De Catechismus beschrijft genocide als een” doodzonde ” en verbiedt de uitroeiing van religieuze en etnische minderheden, vrouwen en andere bevolkingsgroepen. De christelijke genocide is daar een perfect voorbeeld van. Christenen worden onthoofd, verkracht of gedwongen om jihadisten te trouwen; die alles tegenspreken waar de rechtvaardige oorlogsdoctrine voor staat.,

de leer van de kerk is duidelijk wanneer er onschuldige levens op het spel staan. Volgens de Catechismus “kan legitieme verdediging niet alleen een recht zijn, maar ook een zware plicht voor iemand die verantwoordelijk is voor het leven van anderen. De verdediging van het algemeen welzijn vereist dat een onrechtvaardige agressor niet in staat wordt gesteld om schade te veroorzaken. Om deze reden hebben degenen die legitiem gezag hebben ook het recht om wapens te gebruiken om agressors tegen de burgerlijke gemeenschap die aan hun verantwoordelijkheid is toevertrouwd af te weren.,”

oorlog is een ernstige zaak met ernstige gevolgen en mag alleen als laatste redmiddel worden gebruikt. Het geweld dat wordt gepleegd tegen christenen voldoet aan alle criteria die worden genoemd in de rechtvaardige oorlog doctrine. De kerk is een van de grootste krachten van vrede in de wereld, daarom is ze zo voorzichtig bij het afwegen van deze monumentale beslissingen. Christenen moeten worden beschermd tegen de religieuze zuivering waar ze voortdurend aan lijden.