Justinian I
help de missie van de nieuwe komst te ondersteunen en ontvang de volledige inhoud van deze website als een instant download. Inclusief de Katholieke encyclopedie, kerkvaders, Summa, Bijbel en meer-allemaal voor slechts $ 19.99…= = Levensloop = = Flavius Anicius Julianus Justinianus werd geboren rond 483 te Tauresium (Taor) in Illyricum (nabij Uskup). De theorie dat hij een Slavische door ras is nu verlaten (Krumbacher, ” Byz. Litt.”, 237)., Hij was de neef van Justinus I (518-27), de zoon van Justinus ‘ zus Vigilantia en een zekere Sabatius. Al tijdens de regering van zijn oom werd hij de belangrijkste macht in de staat. Justinus was een oude man, zwak van lichaam en geest; hij gaf geleidelijk aan alle macht aan zijn neef. In 521 werd Justinianus benoemd tot consul, toen tot opperbevelhebber, en in april 527 tot Augustus; in augustus van hetzelfde jaar stierf Justinianus en werd Justinianus als enige heerser gelaten.de achtendertig jaar van Justinianus ‘ regering zijn de meest briljante periode van het latere rijk., Vol enthousiasme voor de herinneringen aan Rome stelt hij zichzelf de taak om hun glorie nieuw leven in te blazen. De veelzijdige activiteit van deze wonderbaarlijke man kan worden samengevat onder de rubrieken: militaire triomfen, juridisch werk, kerkelijke politiek en architectonische activiteit. Alles domineren is de politiek van het herstel van het rijk, groot, machtig en verenigd. Van deze vele kenmerken van zijn regering elk van hen epoch making-is het onmogelijk om meer dan de kleinste schets hier te geven.Justinianus voerde de eindeloze oorlog tegen de Perzen met gemengd succes uit., Zijn generaal Belisarius verloor eerst een veldslag in 528 en versloeg vervolgens de Perzen bij Daras, nabij Nisibis (juni 530); maar op 19 April 531 werden de Romeinen verslagen bij Callinicum aan de Eufraat; in September werd een vrede geregeld op redelijk gelijke voorwaarden. De keizer bedacht toen het plan van de herovering van Afrika en Italië, verloren aan het rijk door de Vandalen en gotische invasies. In 533 vertrok een vloot van vijfhonderd schepen naar Afrika onder Belisarius., In twee veldslagen vernietigden de Romeinen het Vandaalse Koninkrijk, namen de koning, Gelimer, gevangen naar Constantinopel, en vestigden het gezag van Caesar in Afrika. In 535 zeilde Belisarius naar Sicilië. Het eiland werd meteen veroverd. Na een omgekeerde in Dalmatië werd die provincie ook onderworpen. Belisarius nam in 536 Rhegium en Napels in, ging triomfantelijk Rome binnen, veroverde Ravenna, onderhield een belegering in Rome tot 538, toen de Goten zich terugtrokken., Een tweede generaal, Narses, arriveerde toen met versterkingen uit Constantinopel; Milaan en heel Ligurië werden ingenomen in 539, en in 540 werd heel Italië tot aan de grens van het Frankische Koninkrijk herenigd met het rijk. In 542 kwamen de Goten in opstand onder hun koning Totila; in 553 werden zij opnieuw verpletterd. Narses werd de eerste Exarch van Italië. Verona en Brixia (Brescia), de laatste gotische vestingen, vielen in 562. De romeinse legers marcheerden vervolgens naar Spanje en veroverden de zuidoostelijke provincies (weer verloren in 623, na Justinianus ‘ dood., Ondertussen werden de Krim-Goten en alle Bosporus, zelfs de Zuidelijke Arabieren, gedwongen om de heerschappij van Rome te erkennen. Een tweede oorlog tegen de Perzen (540-45) duwde de Romeinse grens voorbij Edessa. Van 549 tot 556 een lange in Armenië en Colchis (de Lazische oorlog) opnieuw vestigde het rijk zonder een rivaal aan de oevers van de Zwarte Zee. Justinianus regeerde dus opnieuw over een kolossaal wereldrijk, waarvan de omvang wedijverde met die van de grote dagen voor Diocletianus. Ondertussen was de keizer thuis niet minder succesvol., In 532 werd een zeer gevaarlijke opstand (de Nika-revolutie), die ontstond uit de facties van het Circus (de Blues en Greens), zwaar neergeslagen. Bury zegt dat het resultaat van de onderdrukking “een keizerlijke overwinning was die de vorm van absolutisme vestigde waardoor de Byzantijnse geschiedenis over het algemeen wordt gekenmerkt”. (Latere Romeinse Rijk, I, 345).het meest duurzame werk van Justinianus was zijn codificatie van de wetten. Ook dit was een belangrijk onderdeel van zijn algemene opzet. Het grote rijk dat hij heroverde moet de kracht hebben van georganiseerde eenheid., Hij zegt in het edict van de afkondiging van zijn wetten dat een staat rust op wapens en recht (“de Justin. Kabeljauw. Confirmando”, gedrukt voor de codex). De verspreide decreten van zijn voorgangers moeten dan worden verzameld in een goed geordende en complete codex, logisch gerangschikt, zodat elke Romeinse burger meteen de wet van het Rijk over elk onderwerp kon leren. Deze codificatie was Justinianus ‘ grote werk. Hij maakte zelf veel nieuwe wetten, maar zijn blijvende verdienste is eerder de classificatie van verspreide oudere wetten., De wetgeving die de wereld aan Justinianus te danken heeft, is in grote lijnen als volgt: een commissie van tien juristen (waaronder de beroemde Tribonianus en Theophilus) reduceerde de omvangrijke en rammelende Theodosiaanse Code (gepubliceerd in 438) tot een ordelijk compendium, waarin de wetten werden opgenomen die sinds het geschreven werd. Dus de” Codex ” werd geproduceerd in 529., ten tweede werd een massa van antwoorden gegeven door autoriteiten (het responsa prudentum dat erkende precedenten vormde) in vijftig boeken geordend (waarbij alle overbodigheden werden weggelaten), waarbij een rechtsbibliotheek van honderd zes delen werd teruggebracht tot ongeveer een vijfde. Dit is de” Digest”, of” Pandects”, gepubliceerd in 530. Ten derde, een handboek voor studenten rechten werd samengesteld uit de commentaren van Gaius (tweede eeuw). Dit, de “Instituten”, werd in hetzelfde jaar gepubliceerd, 530., in 534 werd uiteindelijk het hele werk herzien, en een vierde deel, de “authentieke”, of “romans”, werd toegevoegd, met latere beslissingen van Justinianus ‘ eigen rechtbanken. zo werd het onsterfelijke “Corpus Juris Civilis” geproduceerd, bestaande uit vier delen: (A) Digestae seu Pondecta, (b) Institutiones, (C) Codex, (d) Authenticum seu novelle (een uitstekend verslag van de samenstelling is te vinden in Bury ‘ s Gibbon, ed. Cit., IV 461-510). Het belang van dit “Corpus”zou moeilijk te overdrijven zijn., Het is de basis van alle canoniek recht (ecclesia vivit lege romana), en de basis van het burgerlijk recht in elk beschaafd land.de katholieken kunnen de kerkelijke politiek van de grote keizer niet toejuichen, hoewel ook hierin de inspanningen van de staatsman om vrede en eenheid binnen het rijk te bevorderen worden erkend. Het was vanzelfsprekend dat deze vereniging die van de “Allerheiligste katholieke en Apostolische Kerk van God” zou zijn (5 c., De S. tr., I, 1). Het Corpus Juris is vol van wetten tegen het heidendom (afvalligheid werd bestraft met de dood, 10 c., ” de pag.,”, I, 11), Joden, Samaritanen (die een gevaarlijke opstand begonnen in 529), Manichæans, en andere ketters. De decreten van de vier algemene Raden werden opgenomen in het burgerlijk recht. Er was geen tolerantie voor afwijkende meningen. Trouw aan het ideaal van Constantinopel, zag de keizer zichzelf als “priester en koning”, opperhoofd op aarde in zowel kerkelijke als staatszaken. Hij vulde zijn codex met canoniek recht en nam het meest uitgesproken Erastianisme aan als de wet van het rijk. En tijdens zijn hele regering viel hij in overtreding van het gezag van de kerk door zijn pogingen om de monofysieten te verzoenen., Sinds Chalcedon (451) vulden deze ketters Syrië en Egypte, en waren een constante bron van verdeeldheid en problemen voor het rijk. Justinianus was een van de vele keizers die hen probeerde te verzoenen door concessies. Zijn vrouw Theodora was een geheime Monofysiet; onder invloed van haar probeerde de keizer, met behoud van Chalcedon, de ketters tevreden te stellen door verschillende compromissen. Eerst kwam de Theopaschite vraag. Peter Fullo van Antiochië had in het Trisagion de zin ingevoerd: “Wie heeft voor ons geleden”. Paus Hormisdas (514-23) weigerde dit toe te geven, omdat hij genoot van monofysitisme., Maar Justinianus keurde het goed en promoveerde een Monofysiet, Anthimus I (536), naar de zetel van Constantinopel. Daarna volgde de grote ruzie van de drie hoofdstukken, de betreurenswaardige houding van Paus Vigilius (540-55), en het Tweede Concilie van Constantinopel (553). In het geheel verschijnt Justinianus als een vervolger van de kerk, en neemt helaas zijn plaats in onder de semi-monofysitische tirannen die de lange reeks van ruzies en schisma ‘ s veroorzaakten die het gevolg waren van monofysitisme. Zijn kerkelijke tirannie is de enige betreurenswaardige kant van het karakter van zo ‘ n groot man.,Justinianus verwierf ook onsterfelijke faam door de impuls die hij gaf aan de kunst. Als er ooit een stijl kan worden toegeschreven aan één man, dan heeft wat we Byzantijnse architectuur noemen, althans in zijn perfecte vorm, zijn oorsprong te danken aan Justinianus en de architecten die hij in dienst had. Zijn activiteit in de bouw was wonderbaarlijk. Hij bedekte zijn rijk van Ravenna tot Damascus met prachtige monumenten. Alle latere bouwwerken in Oost en West waren afgeleid van zijn modellen; twee beroemdste scholen, onze middeleeuwse (gotische) en de Moslimstijlen, zijn de lineale afstammelingen van Justinianus ‘ architectuur., Van zijn vele gebouwen kunnen de twee beroemdste worden genoemd, De Kerk van Onze Lieve Vrouw (nu de El-Aqsa moskee) in Jeruzalem en, veruit de mooiste van allemaal, de Grote Kerk van de Heilige wijsheid (Hagia Sophia) in Constantinopel. Deze kerk in het bijzonder, gebouwd door Anthemius van Tralles en Isidore van Milete, en ingewijd op 27 December 537, blijft altijd een van de belangrijkste monumenten van architectuur in de wereld.
natuurlijk eisten deze grote ondernemingen grote kosten., Justinianus ‘ onderdanen klaagden vaak over de zware belastingen; veel mensen in de landen die hij heroverde dachten dat de glorie van het opnieuw Romeinse burgers zijn te duur werd gekocht toen ze zich realiseerden hoeveel ze moesten betalen aan de Romeinse schatkist. Aan de andere kant, Justinianus bracht prachtig. In tijden van calamiteit, aardbeving en hongersnood werd de keizerlijke beurs met onbeperkte vrijgevigheid voor de lijders geopend.het privéleven van de keizer wordt enigszins vertroebeld door de schandalen over zijn vrouw Theodora., Ze was een dansmeisje geweest; Er bestaat geen twijfel dat ze een immoreel leven had geleid voor haar huwelijk in 523. Ze was ook een Monofysiet. Maar de meeste geleerden verwerpen nu het schandalige verslag van haar huwelijksleven dat Procopius in zijn “geheime geschiedenis”heeft gegeven. En in Januari 532, ten tijde van de Circusrevolutie die de staat bijna verwoestte, was het Theodora ‘ s moed en aanwezigheid van geest die de situatie redde. Voor de rest had ze een hand in al het beleid van haar man; administratie, diplomatie, Kerkelijke Zaken, enz., voelde haar invloed voor 21 jaar., Als ze Justinianus niet onteerde door ontrouw, leidde ze hem zeker tot semi-monofysitisme (zie Diehl, Theodora, imperatrice de Byzance,” Paris, 1904).Justinianus stierf in November 565 (opgevolgd door zijn neef Justinus II, 565-78). Hij was ongetwijfeld de grootste keizer na Constantijn, misschien wel de grootste van alle lange lijn van Romeinse Caesars. Men kan zich inderdaad afvragen of een staat in zijn geschiedenis zo ‘ n prachtige heerser kan laten zien. Zijn glorieuze herinnering duurde door alle eeuwen na hem (Zie Dante, “Paradiso”, vi,) en zijn portret schittert nog steeds uit het mozaïek in S., Vitale te Ravenna, waar hij staat in zijn toga en diadeem, omringd door zijn hof, met een bisschop aan zijn zijde het type van de Majesteit van Christelijk Rome op de Bosporus.
bronnen
de literatuur aan de verschillende kanten van Justinians activiteit is van nature enorm. Zijn regering is even belangrijk voor de historicus van het Rijk, de advocaat, theoloog en archeoloog. Dit zijn slechts enkele van de meest bruikbare moderne werken: GIBBON (ed., BURY), The Decline and Fall of the Roman Empire, IV (London, 1898), xl-xliv (an excellent general account, with overvloedige bibliography in Bury ‘ s appendix); BURY, A History of the Later Roman Empire, I (London, 1889), bk. IV 333-482 (supplementen Gibbon); Diehl, Justinien et la civilisation byzantine au VLE siecle (Parijs, 1901); SCHULZE, Gesch. des Untergangs des griech.- römischen Heidentums, I (Jena, 1887), 434-59; HUTTON, de Kerk van de zesde eeuw (Londen, 1897); JOERS, die Reichspolitik Kaiser Justinians (Giessen, 1893); KNECHT, die Religionspolitik Kaiser Justinians I., (Wurzburg, 1896); DIEKAMP, the orig Communist disputen (Munster, 1899); verdere bibliografie is te vinden in DIEHL, Etudes byzantines (Parijs, 1905), i en II.