de Metafysica is de tak van de filosofie die betrokken is met de aard van het bestaan, het wezen en de wereld., Misschien is metafysica de basis van de filosofie: Aristoteles noemt het “eerste filosofie” (of soms gewoon “wijsheid”), en zegt dat het het onderwerp is dat zich bezighoudt met “eerste oorzaken en de principes van de dingen”.oorspronkelijk gaf het Griekse woord “metaphysika” (letterlijk “na de natuurkunde”) slechts aan dat deel van Aristoteles ‘ oeuvre dat in de volgorde na de hoofdstukken over de natuurkunde kwam., Later werd het door middeleeuwse commentatoren op de klassieke teksten verkeerd geïnterpreteerd als dat wat boven of buiten het fysieke ligt, en zo is de metafysica in de loop der tijd effectief de studie geworden van dat wat de fysica overstijgt.,definitie en classificatie van objecten, fysieke of mentale, de aard van hun eigenschappen en de aard van de verandering)

de Metafysica is aangevallen, op verschillende tijden in de geschiedenis, als zijnde zinloos en overdreven vaag, in het bijzonder door David Hume, Immanuel Kant en A.,J. Ayer. Het kan nuttiger zijn om te zeggen dat een metafysische uitspraak meestal een idee over de wereld of het universum impliceert, dat redelijk lijkt, maar uiteindelijk niet empirisch verifieerbaar, toetsbaar of bewijsbaar is.,

Existence (the fact or state of continuing being) is axiomatisch (wat betekent dat het niet op iets berust om geldig te zijn, en het kan niet worden bewezen door een “meer basale” premissen) omdat het nodig is voor alle kennis en het kan niet worden aangetoond ontkend zonder de waarheid ervan toe te geven (een ontkenning van iets is alleen mogelijk als het bestaan bestaat). “Bestaan bestaat” is daarom een axioma dat stelt dat er iets is, in tegenstelling tot niets.,

bewustzijn is het vermogen dat dingen waarneemt en identificeert die bestaan. In zijn beroemde formulering “Cogito ergo sum” (“ik denk dus dat ik ben”), stelt René Descartes dat bewustzijn axiomatisch is, omdat je logischerwijs het bestaan van je geest niet kunt ontkennen terwijl je je geest gebruikt om het te ontkennen.

echter, wat Descartes niet duidelijk maakte is dat bewustzijn het vermogen is dat waarneemt wat bestaat, dus het vereist iets buiten zichzelf om te functioneren: het vereist, en is afhankelijk van, bestaan., Het primaat van het bestaan stelt dat het bestaan primair is en bewustzijn secundair, omdat er geen bewustzijn kan zijn zonder iets dat bestaat om waar te nemen. Het bestaan is onafhankelijk van, maakt het mogelijk en is een voorwaarde voor bewustzijn. Bewustzijn is niet verantwoordelijk voor het creëren van de werkelijkheid: het is volledig afhankelijk van de werkelijkheid.,

vroege debatten over de aard van materie gecentreerd op het identificeren van een enkel onderliggend Principe (monisme): water werd geclaimd door Thales, lucht door Anaximenes, Apeiron (betekent “het ongedefinieerde oneindige”) door Anaximander, en vuur door Heraclitus. Democritus bedacht een atomaire theorie (atomisme) vele eeuwen voordat het werd geaccepteerd door de moderne wetenschap.

de aard van de geest en zijn relatie tot het lichaam heeft ook de beste hersenen gedurende millennia uitgeoefend., Er is hier een grote overlap met de filosofie van de Geest, die de tak van de filosofie is die de aard van de geest, mentale gebeurtenissen, mentale functies, mentale eigenschappen en bewustzijn bestudeert, en hun relatie tot het fysieke lichaam.in de 17e eeuw stelde Descartes een dualistische oplossing voor genaamd Substance dualisme (of Cartesiaans dualisme) waarbij de geest en het lichaam totaal gescheiden en verschillend zijn: het mentale heeft geen ruimteverlenging en het materiaal kan niet denken.,idealisten, zoals bisschop George Berkeley en de Duitse idealistische school, beweren dat materiële objecten niet bestaan tenzij ze worden waargenomen (idealisme is in wezen een monistische theorie, in plaats van een dualistische, omdat er één universele substantie of principe is).Baruch Spinoza en Bertrand Russell namen beiden op verschillende manieren een duale-aspectentheorie aan, genaamd neutraal monisme, die beweert dat het bestaan bestaat uit een enkele substantie die op zichzelf noch mentaal noch fysiek is, maar in staat is tot mentale en fysieke aspecten of attributen.,in de afgelopen eeuw heeft de wetenschap (met name atoomtheorie, evolutie, computertechnologie en neurowetenschappen) vele manieren aangetoond waarop geest en hersenen fysiek met elkaar in wisselwerking staan, maar de exacte aard van de relatie is nog steeds open voor discussie. De dominante metafysica in de 20ste eeuw was daarom verschillende versies van het fysicalisme (of materialisme), een monistische oplossing die materie en geest verklaart als louter aspecten van elkaar, of derivaten van een neutrale stof.,

de wereld bevat veel individuele dingen (objecten of bijzonderheden), zowel fysiek als abstract, en wat deze dingen met elkaar gemeen hebben worden universalen of eigenschappen genoemd. Metafysici zijn geïnteresseerd in de aard van objecten en hun eigenschappen, en de relatie tussen de twee (zie de secties over Realisme en nominalisme).,

het probleem van universalen ontstaat wanneer mensen beginnen te overwegen in welke zin het mogelijk is dat een eigenschap op meer dan één plaats tegelijk bestaat (bijvoorbeeld een rode auto en een rode roos). Het lijkt duidelijk dat er bijvoorbeeld veel rode dingen zijn, maar is er een bestaande eigenschap van ‘roodheid’? En als er zoiets is als ‘roodheid’, Wat is het dan? Zie de paragraaf over Realisme voor een verdere bespreking van deze.

elk object of entiteit is de som van zijn delen (Zie holisme)., De identiteit van een uit andere entiteiten samengestelde entiteit kan worden verklaard aan de hand van de identiteit van de bouwstenen, en hoe ze interageren. Een huis kan worden verklaard door verwijzing naar het hout, metaal en glas die op die specifieke manier worden gecombineerd om het huis te vormen; of het kan worden verklaard in termen van de atomen die het vormen (zie de secties over atomisme en reductionisme).,

identiteit is wat een entiteit definieerbaar en herkenbaar maakt, in termen van het bezitten van een reeks kwaliteiten of kenmerken die haar onderscheiden van entiteiten van een ander type (effectief, wat iets hetzelfde of anders maakt). Dus, volgens Leibniz, als een object x identiek is aan een object y, dan zal elke eigenschap die x heeft, y ook hebben, en vice versa (anders zouden ze per definitie niet identiek zijn).,

Aristoteles ‘ Identiteitswet (of het axioma van identiteit) stelt dat om te bestaan, een existent (dat wil zeggen een entiteit die bestaat) een bepaalde identiteit moet hebben. Een ding kan niet bestaan zonder als iets te bestaan, anders zou het niets zijn en het zou niet bestaan. Een identiteit hebben betekent ook een enkele identiteit hebben: een object kan geen twee identiteiten tegelijk of in hetzelfde opzicht hebben., Het begrip identiteit is belangrijk omdat het expliciet maakt dat de werkelijkheid een bepaalde aard heeft, wat haar kenbaar maakt en omdat zij op een bepaalde manier bestaat, geen tegenstrijdigheden bevat (wanneer twee ideeën elkaar onmogelijk maken).

verandering is de verandering van identiteiten, of het nu een steen is die op de aarde valt of een log die in as verbrandt. Om iets te veranderen (wat een effect is), moet er op worden gereageerd (veroorzaakt) door een eerdere actie., Causaliteit is de wet die stelt dat elke oorzaak een specifiek effect heeft, en dat dit effect afhankelijk is van de oorspronkelijke identiteit van de betrokken agentia.

We zijn ons intuïtief bewust van veranderingen in de tijd (bijvoorbeeld een boom verliest een blad). De oude Grieken namen een aantal extreme standpunten in over de aard van verandering: Parmenides ontkende dat verandering überhaupt plaatsvindt, terwijl Heraclitus dacht dat verandering alomtegenwoordig was.,

Momenteel zijn er drie belangrijke theorieën die het probleem van verandering behandelen:

• Mereologisch essentialisme gaat ervan uit dat de delen van een object essentieel zijn voor het object, en daarom kan een object niet blijven bestaan door enige verandering van zijn delen.
• Perdurantisme stelt dat objecten in feite 4-dimensionale entiteiten zijn die bestaan uit een reeks temporele delen zoals de frames van een film (het behandelt de boom dan als een reeks boomstadia).,
• Endurantisme daarentegen stelt dat een heel object – en hetzelfde object-bestaat op elk moment van zijn geschiedenis, (zodat dezelfde boom blijft bestaan ongeacht hoeveel bladeren het verliest).

een traditionele realistische positie is dat tijd en ruimte bestaan onafhankelijk van de menselijke geest. Idealisten beweren echter dat ruimte en tijd mentale constructies zijn die gebruikt worden om waarnemingen te organiseren, of anderszins onwerkelijk zijn.,

Descartes en Leibniz geloofden dat “ruimte” zonder fysieke objecten zinloos zou zijn omdat ruimte het raamwerk is waarop we begrijpen hoe fysieke objecten met elkaar verbonden zijn. Sir Isaac Newton, aan de andere kant, pleitte voor een absolute ruimte (“container ruimte”), die kan blijven bestaan in de afwezigheid van materie. Met het werk van Sir Albert Einstein zwaaide de slinger terug naar de relationele ruimte waarin de ruimte bestaat uit relaties tussen objecten, met de implicatie dat deze niet kan bestaan zonder materie.,hoewel Parmenides de stroom van de tijd volledig ontkende in de oudheid, wat meer recent werd herhaald door de Britse Idealist J. M. E. McTaggart (1866 – 1925), is veel discussie in zowel de filosofie als de natuurkunde gericht op de richting van de tijd (“pijl van de tijd”), en of deze omkeerbaar of symmetrisch is. Wat betreft de vraag of objecten blijven bestaan in de tijd, dan is de endurantisme / perdurantisme dichotomie hierboven beschreven van toepassing.

theologie is de studie van God en de natuur van het Goddelijke., Dit wordt soms beschouwd als een hele aparte tak van de filosofie, de filosofie van de religie (zie die sectie voor meer details). Het stelt vragen als:

• grijpt het Goddelijke direct in in de wereld (theïsme), of is zijn enige functie om de eerste oorzaak van het universum (deïsme) te zijn?is er één God( monotheïsme), vele goden (polytheïsme) of geen goden (atheïsme of humanisme), of is het onmogelijk om te weten (agnosticisme)?zijn God en het universum identiek (pantheïsme, monisme) of zijn ze verschillend (Panentheïsme, dualisme)?,
• hangt religieus geloof af van geloof en openbaring (Fideïsme), of Van rede (deïsme)?binnen de westerse filosofie, de godsdienstfilosofie en de theologie in het algemeen, bereikte zijn hoogtepunt met middeleeuwse christelijke denkscholen zoals Scholasticisme.
  

een noodzakelijk feit geldt voor alle mogelijke werelden (dat wil zeggen dat we ons niet anders konden voorstellen). Een mogelijk feit is een feit dat waar is in een mogelijke wereld, zelfs als niet in de werkelijke wereld., Dit idee van mogelijke werelden werd voor het eerst geïntroduceerd door Gottfried Leibniz, hoewel anderen het sindsdien veel gedetailleerder hebben behandeld, met name de Amerikaanse analytische filosoof David Lewis (1941 – 2001) in zijn theorie van modaal Realisme.

het begrip noodzakelijkheid en contingentie (een andere term die in de filosofie wordt gebruikt om de mogelijkheid te beschrijven dat er iets gebeurt of niet gebeurt) staat ook centraal in sommige argumenten die worden gebruikt om het bestaan of niet-bestaan van God te rechtvaardigen, met name het kosmologische Argument uit contingentie (zie de paragraaf over godsdienstfilosofie voor meer details).,

Sommige filosofen stellen dat er zijn abstracte objecten (zoals getallen, wiskundige objecten en de fictieve entiteiten) en universal (eigenschappen die kunnen worden bezeten door meerdere objecten, zoals de “roodheid” of “symmetrie”)beide die buiten tijd en ruimte en/of causaal inert zijn.

Realisme, het best geïllustreerd door Plato en zijn platonische vormen, leert dat universalen werkelijk bestaan, onafhankelijk en op de een of andere manier voorafgaand aan de wereld.,

aan de andere kant, nominalisme stelt dat er echt niet zoiets als abstracte objecten, die echt bestaan alleen als Namen, omdat een enkel object niet kan bestaan op meerdere plaatsen tegelijk.

gematigd Realisme, zoals onder andere ondertrouwd door Aristoteles, probeert een middenweg te vinden tussen nominalisme en realisme, en stelt dat er geen rijk als zodanig is waarin universalen bestaan, maar dat ze zich in ruimte en tijd bevinden waar ze zich ook manifesteren., Het conceptualisme, de leer dat universalen alleen in de geest bestaan en geen externe of wezenlijke werkelijkheid hebben, is ook een tussenoplossing.

andere posities zoals formalisme en Fictionalisme schrijven geen bestaan toe aan wiskundige entiteiten, en zijn anti-realistisch.

De filosofie van de wiskunde overlapt op dit gebied met de metafysica.,

determinisme is de filosofische stelling dat elke gebeurtenis, inclusief menselijke cognitie, beslissing en actie, Causaal wordt bepaald door een ononderbroken keten van eerdere gebeurtenissen. Er is dus op elk moment slechts één fysiek mogelijke toekomst en er vinden nooit willekeurige, spontane, mysterieuze of miraculeuze gebeurtenissen plaats.

Dit stelt dat er niet zoiets bestaat als vrije wil, waar rationele agenten controle kunnen uitoefenen over hun eigen handelingen en beslissingen., Incompatibilisten (of harde Deterministen) zoals Baruch Spinoza, zien determinisme en vrije wil als elkaar uitsluiten. Anderen, gelabeld Compatibilisten (of zachte Deterministen), zoals Thomas Hobbes, geloven dat de twee ideeën coherent kunnen worden verzoend.het determinisme betekent niet noodzakelijkerwijs dat de mensheid of individuele mensen geen invloed hebben op de toekomst (Dat is bekend als fatalisme), alleen dat het niveau waarop mensen invloed hebben op hun toekomst zelf afhankelijk is van het heden en het verleden.,

kosmologie is de tak van de metafysica die de wereld behandelt als de totaliteit van alle fenomenen in ruimte en tijd. Historisch gezien werd het vaak gebaseerd op religie; in het moderne gebruik behandelt het vragen over de wereld en het universum die buiten het bereik van de fysische wetenschap liggen. Kosmogonie gaat specifiek over de oorsprong van het universum, maar de twee concepten zijn nauw met elkaar verbonden.,Pantheïsten, zoals Spinoza, geloven dat God en het universum één en hetzelfde zijn. Panentheïsten, zoals Plotinus, geloven dat het hele universum deel uitmaakt van God, maar dat God groter is dan het universum. Deïsten, zoals Voltaire, geloven dat God het universum heeft geschapen, alles in beweging heeft gezet en er dan niets meer mee te maken heeft. Zie het gedeelte over godsdienstfilosofie voor meer details.,>