help de missie van de nieuwe komst te ondersteunen en ontvang de volledige inhoud van deze website als een instant download. Inclusief de Katholieke encyclopedie, kerkvaders, Summa, Bijbel en meer-allemaal voor slechts $ 19.99…

bijnaam Le Bel (de beurs)

koning van Frankrijk, geb. te Fontainebleau, 1268; d.aldaar, 29 Nov. 1314; zoon van Filips III en Isabel van Aragón; werd koning, 5 okt., 1285, na de dood van zijn vader, en werd ingewijd te Reims, 6 Jan., 1286, met zijn vrouw Jeanne, dochter van Hendrik I, Koning van Navarra, Graaf van Champagne en Brie; dit huwelijk Verenigde deze gebieden met het Koninklijk domein. Nadat hij Viviers en Lyon uit het rijk, Valenciennes, waarvan de inwoners zich vrijwillig verenigd met Frankrijk, La Marche en Angoumois, die hij in beslag nam van de wettige erfgenamen van Hugues de Lusigan, Filips wenste Eduard I van Engeland uit Guienne te verdrijven, die alle provincie, met uitzondering van Bordeaux en Bayonne, in 1294 en 1295 werd bezet., Bij het Verdrag van Montreuil, onderhandeld door Bonifatius VIII, gaf hij Guienne als geschenk aan zijn dochter Isabel, die trouwde met de zoon van Eduard I, op voorwaarde dat deze jonge prins de provincie als vazal van Philippus zou houden., Filips Wilde Graaf Guy Van Vlaanderen, een bondgenoot van Engeland, straffen en liet Karel van Valois zijn grondgebied binnenvallen, maar hij werd in Coutrai verslagen door de Vlamingen, die werden opgewekt door de zware belastingen die Filips hen oplegde; hij nam zijn wraak op de Vlamingen bij de zeeoverwinning van Zierichzee en de landoverwinning van Mons en Puelle; vervolgens erkende hij in 1305 Robert, Guy ‘ s zoon, als zijn vazal en behield het bezit van Lille, Douai, Orchies en Valenciennes., Na aldus zijn koninkrijk te hebben uitgebreid, trachtte Filippus energiek de regering te centraliseren en een zeer rigoureus belastingstelsel op te leggen. Wetgevers als Enguerrand, Philippe de Marigny, Pierre de Latilly, Pierre Flotte, Raoul de Presle en Guillaume de Plassan hielpen hem dit koninklijk absolutisme stevig te vestigen en een tirannieke macht op te zetten.deze legislaturen werden de chevaliers de l ‘ hôtel, de chevaliers van lois, de milites regis genoemd; ze waren geen edelen, noch droegen ze wapens, maar ze rangschikten als ridders., De verschijning van deze legists in de Regering van Frankrijk is een van de belangrijkste evenementen van het bewind van Filips IV. Renan legt haar betekenis in deze woorden: “Een geheel nieuwe klasse van politici, als gevolg van hun geluk helemaal aan hun eigen verdienste en persoonlijke inspanningen, zonder voorbehoud wijdde aan de koning die ze had gemaakt, en rivalen van de Kerk, die ze hoopten te vullen in veel zaken, zo bleek in de geschiedenis van Frankrijk, en gedoemd waren om te werken voor een ingrijpende verandering in het gedrag van public affairs.,het waren deze wetgevers die Filips IV aanmoedigden en steunden in zijn conflict met het pausdom en het proces van de Tempeliers. In de artikelen Bonifatius VIII; Clement V; Molai; Tempeliers, zal worden gevonden een verslag van de relaties van Filips IV met de Heilige Stoel; M. Lizerand, in 1910, heeft ons een studie over Filips IV en Clement V, met zevenendertig ongepubliceerde brieven geschreven door de twee vorsten. De belangrijkste adviseur van Philippus in zijn vijandige betrekkingen met de Curie was de legist Guillaume de Nogaret., Renan, die de omgang van Nogaret met Bonifatius VIII, Clemens V en de Tempeliers grondig bestudeerde, denkt dat hij ondanks zijn vurige belijdenis van Katholieke trouw enigszins hypocriet was, in ieder geval “hij was geen eerlijk man” en dat “hij niet bedrogen kon zijn door de valse getuigenis die hij aanwakkerde en de sofismen die hij uitlokte.”Nogaret’ s methoden om Bonifatius VIII en de Tempeliers te bestrijden worden beter begrepen wanneer we in Gaston Paris ‘ werk het merkwaardige proces van Guichard, bisschop van Troyes, voor hekserij onderzoeken.,een ander belangrijk persoon wiens merkwaardige geschriften moeten worden gelezen om het beleid van Filips correct te begrijpen is Pierre Dubois. Hij was een leerling van Thomas van Aquino aan de Universiteit van Parijs en was advocaat bij Coutances. In 1300 schreef Dubois een werk over de middelen om de oorlogen en conflicten van Frankrijk in te korten; in 1302 publiceerde hij verscheidene virulente pamfletten tegen Bonifatius VIII; tussen 1304 en 1308 schreef hij een zeer belangrijk werk “de recuperatione Terrae Sanctae”; alleen al in 1309 schreef hij over de kwestie van het Heilige Roomse Rijk, over de Oosterse kwestie en tegen de Tempeliers., Dubois ging uit van het idee dat Frankrijk het pausdom moest onderwerpen, waarna ti gemakkelijk zou zijn voor de koning van Frankrijk om de pauselijke invloed in zijn eigen voordeel te gebruiken. Hij wenste dat zijn koning meester van de Pauselijke Staten zou worden, ze zou besturen, de kastelen en steden van deze staat tot zijn gehoorzaamheid zou reduceren, en Toscane, Sicilië, Engeland en Aragon, vazallen van de Heilige Stoel, zou dwingen eer te bewijzen aan de koning van Frankrijk; in ruil daarvoor zou de koning de paus de inkomsten van de Pauselijke Staten toekennen., “Het hangt af van de paus, schrijft hij in zijn werk van 1302, om zich te ontdoen van zijn wereldse bezigheden en zijn inkomsten te behouden zonder er moeite mee te hebben; als hij zo’ n voordelig aanbod niet wil aannemen, zal hij Algemene verwijten krijgen voor zijn bekrompenheid, trots en onbezonnen aanmatiging.,””Clemens V,” vervolgde Dubois in zijn verhandeling “De recuperation Terrae Sanctae”, “nadat hij zijn tijdelijke bezittingen aan de koning van Frankrijk had opgegeven, zou hij beschermd worden tegen de miasma van Rome, en zou lang in goede gezondheid leven, in zijn geboorteland Frankrijk, waar hij een voldoende aantal Franse kardinalen zou creëren om het pausdom te beschermen tegen de roofzuchtige handen van de Romeinen.,”Dubois wenste niet alleen dat de koning van Frankrijk het pausdom zou onderwerpen, maar dat het rijk gedwongen zou worden om de linkeroever van de Rijn, De Provence, Savoye en al zijn rechten in Ligurië, Venetië en Lombardije aan Frankrijk af te staan.in 1308, na de dood van keizer Albrecht I, dacht hij er zelfs aan dat de paus de keizerskroon aan de Franse kapen zou geven. Hij bedacht ook plannen om Spanje te onderwerpen., Zo gereorganiseerd door Frankrijk was christelijk Europa (in de geest van Pierre Dubois) om de kruistocht te ondernemen; Het Heilige Land zou worden heroverd, en bij de terugkeer, Zou de Paleologi, die in Constantinopel regeerde, worden vervangen door de Capetiaan, Karel van Valois, die de rechten van Catharina van Courtenay aan het Latijnse rijk van Constantinopel vertegenwoordigt. De persoonlijke invloed van Pierre Dubois op Filips IV mag niet overdreven worden. Hoewel al zijn geschriften aan de koning werden gepresenteerd, had Dubois nooit een officiële plaats in Philips ‘ Raad., Er is echter een onbetwistbaar parallellisme tussen zijn ideeën en bepaalde politieke manoeuvres van Filips IV. zo schreef Filips bijvoorbeeld op 9 juni 1308 aan Hendrik van Karinthië, koning van Bohemen, om Karel van Valois voor te stellen als kandidaat voor de kroon van Duitsland; en op 11 juni stuurde hij drie ridders naar Duitsland om geld aan de keurvorsten aan te bieden. Dit was echter vruchteloze arbeid, want Hendrik van Luxemburg werd gekozen en Clemens V, minder onderdanig aan de koning van Frankrijk dan bepaalde vijanden van het pausdom hebben gezegd, haastte zich om de verkiezing te bevestigen.,Filips IV was niet echt een vrijdenker; hij was religieus, en maakte zelfs bedevaarten: zijn houding ten opzichte van de Inquisitie is niet die van een vrijdenker, zoals vooral blijkt uit het proces tegen de Franciscaan Bernard Délicieux. Deze laatste bracht de afgevaardigden van Carcassonne en Albi naar Filips IV in Senlis, om te klagen over de Dominicaanse inquisiteurs van Languedoc; het resultaat van zijn actie was een verordening van Philippus die de Dominicaanse inquisiteurs onder de controle van de bisschoppen bracht., Bij de ontvangst van dit nieuws raakte de Languedoc ontstoken tegen de Dominicanen; Bernard Délicieux leidde in 1303 de beweging in Carcassonne, en toen Filips en de koningin in 1304 Toulouse en Carcassonne bezochten, organiseerde hij tumultueuze manifestaties. De koning was ontevreden en beëindigde zijn procedure tegen de Dominicanen., Vervolgens maakten Bernard Délicieux en een deel van de mensen van Carcassonne een samenzwering om de stad in handen te geven van Prins Fernand, kind van Mallorca; Filips liet zestien inwoners ophangen en legde een zware boete op aan de stad; en deze samenzwering van Bernard Délicieux tegen de koning en de Inquisitie was een van de redenen van zijn veroordeling later in 1318 tot eeuwigdurende in Tempo, of kloostergevangenis.Filips IV was daarom op geen enkele manier een systematische tegenstander van de Inquisitie., Aan de andere kant blijkt uit recent gepubliceerde documenten dat hij oprecht gehecht was aan het idee van een kruistocht. Uit de memoires van Rabban Cauma, ambassadeur van Argoun, koning van de Tataren, vertaald uit het Syrisch door Abbé Chabot, leren we dat Filippus in september tegen Rabban zei., 1287: “als de Mongolen, die geen christenen zijn, vechten om Jeruzalem te veroveren, hebben we veel meer reden n om te vechten; als het Gods wil is, zullen we met een leger gaan.,”En het nieuws van de val van Saint-Jean d’ Acre (1291), die zoveel provinciale raden ertoe bracht een verlangen naar een nieuwe kruistocht te uiten, was zeker bedoeld om deze resolutie van de koning te versterken. Wij hebben verwezen naar Dubois ijver voor de verovering van het Heilige Land; Nogaret was misschien een nog sterkere pleitbezorger van het project; maar in het plan dat hij schetste rond 1310, de eerste stap, volgens hem, was het plaatsen van al het geld van de Kerk van Frankrijk in de handen van de koning.,

De Franse kerk onder Filips IV vertoonde zeer weinig onafhankelijkheid; het was in werkelijkheid onderworpen aan de Koninklijke wil., Bijna elk jaar droeg het bij aan de schatkist met of zonder toestemming van de paus, een tiende en soms een vijfde van zijn inkomsten; deze geldelijke offers werden goedgekeurd door de geestelijkheid in de provinciale raden, die in ruil vroeg bepaalde concessies of gunsten van de koning; maar Filippus ‘ belastingagenten, als ze tegenstand, legde het principe dat de koning door zijn eigen gezag kon innen van al zijn onderdanen, vooral in geval van nood, de belastingen die hij wilde., Zijn officieren vielen de geestelijkheid vaak op een monsterlijke manier lastig; en de documenten waarmee Filips de immuniteiten van de kerk bevestigde, bevatten altijd subtiele beperkingen die de agenten van de koning in staat stelden deze te schenden.een lijst van de gravamina van de kerken en de geestelijken, besproken tijdens het Concilie van Vienne (1311), bevat voldoende bewijs van het misbruik van gezag waaraan de kerk werd onderworpen, en de schrijver van het gedicht “Avisemens pour le roy Loys”, gecomponeerd in 1315 voor Lodewijk X, spoorde deze nieuwe koning aan om in vrede met de kerk te leven, wat Filips IV niet had gedaan., Het in zijn handen concentreren van alle rijkdom van de Franse Kerk voor de kruistocht, en vervolgens proberen om een overeenkomst te sluiten met het pausdom voor de controle en de beschikking over het inkomen van de Universele Kerk, was de eigenaardige politiek van Filips IV. onlangs zijn enkele verzen ontdekt, geschreven door een tijdgenoot op een blad van het register van de beraadslagingen van Notre-Dame de Chartres, die de indruk die deze politiek op de hoofden van bepaalde tijdgenoten openbaren:

Jam Petri Navais titubat, racio quia Clavis.,errat; rex, papa, facti sunt unica capa, Declarant, do des Pilatus et alter Herodes.Filips IV, door zijn formele veroordeling van de nagedachtenis van Bonifatius VIII, benoemde zichzelf tot rechter van de orthodoxie van de pausen. Volgens Geoffrey van Parijs moet de koning zich alleen aan de geestelijke macht onderwerpen als de paus in het juiste geloof is.”De tegenstanders van de ‘theocratie’ van de Middeleeuwen begroeten Filips IV als haar vernietiger; en in hun enthousiasme voor hem, door een buitengewone fout, verkondigen zij hem een voorloper van de moderne vrijheid., Integendeel, hij was een absolutist in de ruimste zin van het woord. De Etats généraux van 1302, waarin de Derde Stand verklaarde dat de koning geen superieur op aarde had, waren de voorlopers van de valse Gallische theorieën van goddelijk recht, zo gunstig voor het absolutisme van vorsten.de beschaving van de Middeleeuwen was gebaseerd op een groot principe, een in wezen liberaal Principe, waaruit de politieke vrijheid van Engeland voortkwam; volgens dat principe zouden belastingen, voordat ze door de Koninklijke Autoriteit werden verhoogd, door de belastingbetalers moeten worden goedgekeurd., Bonifatius VIII handhaafde in het conflict van 1302 alleen dit principe, toen hij aandrong op de toestemming van de geestelijkheid om de tienden te verzamelen. In de strijd tussen Filips en Bonifatius, Filips vertegenwoordigt absolutisme, Bonifatius de oude middeleeuwse ideeën van autonomie. “Het bewind van Filips IV, schrijft Renan, is het bewind dat het meest heeft bijgedragen aan de vorming van het Frankrijk van de vijf volgende eeuwen, met zijn goede en slechte kwaliteiten., De milites regis, die veredelde plebejers, werden de agenten van alle belangrijke politieke zaken; alleen de vorsten van het koninklijk bloed bleven superieur aan of op gelijkheid met hen; de echte adel, die elders de parlementaire regeringen vestigde, werd uitgesloten van deelname aan de openbare orde.”Renan heeft gelijk als hij verklaart dat de eerste daad van de Franse magistratuur was” om de macht van de kerk per fas et nefas te verminderen “om het absolutisme van de koning te vestigen; en dat dit gedrag voor deze magistratuur” een erfzonde was.,”

Sources

Historiens de la France t., XX, XXII; Langlois in Lavisse, Histoire de France, III (Parijs 1903); Boutaric, La France sous Philippe le Bel (Parijs, 1861); Renan, Etudes sur l ‘histoire religieuse du regne de Philippe le Bel (Parijs, 1899); Wenck, Philippe der Schone von Frankreich, seine” Persönlichkeit und das Urteil der Zeitgenossen (Marbourg, 1905); Finke, Zur Charakteristik Philipps des Schonen in Mitteilungen des Instituts bont osterreichische Geschichte, XXVI (1905); Melanges sur le Regne de Philippe le Bel: recueil d’articles extraits du Moyen Age (Chalon-sur-Saone, 1906); Holtzman, Wilhelm von Nogaret (Freiburg im Br.,, 1897); Parijs, un proces criminel sous Philippe Le Bel in Revue du Palais (Aug., 1908); Langlois, Les papiers de G. de Nogaret et de G. De Plaisians Tresor des Chartes (Notices et excerpts des manuscrits), XXXIV; Langlois, Doleances du cleerge de France au temps de Philippe Le Bel in Revue Bleue (9 Sept., en 14 okt., 1905); Lizerand, Clement V and Philippe IV Le Bel (Parijs 1910); Arguillere, L ‘ appel au conseil sous Philippe le Bel et la genese des theories conciliares in Revue des Questions Historiques (1911).

About this page

APA citation. Goyau, G. (1911)., Filips IV. in de Katholieke encyclopedie. New York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/12004a.htm

MLA citation. Goyau, Georges. “Filips IV.” De Katholieke encyclopedie. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/12004a.htm>.

transcriptie. Dit artikel werd getranscribeerd voor New Advent door Jim McCann.

kerkelijke goedkeuring. Nihil Obstat. 1 juni 1911. Remy Lafort, S. T. D., Censor. Imprimatur. + John Cardinal Farley, aartsbisschop van New York.

contactgegevens., De redacteur van New Advent is Kevin Knight. Mijn e-mailadres is webmaster op newadvent.org. helaas, Ik kan niet reageren op elke brief, maar ik waardeer uw feedback — vooral meldingen over typografische fouten en ongepaste advertenties.