Articles

Quetzalcóatl

Quetzalcóatl, Mayan name Kukulcán, (van Nahuatl quetzalli ,” staartveer van de quetzal vogel, “en coatl, “slang”), de gevederde slang, een van de belangrijkste godheden van het Oude Mexicaanse pantheon. Voorstellingen van een gevederde slang komen al voor in de Teotihuacán beschaving (3e tot 8e eeuw) op het centrale plateau. In die tijd lijkt Quetzalcóatl opgevat te zijn als een vegetatiegod—een aarde-en watergod die nauw verbonden is met de regengod Tlaloc.,

carving of Quetzalcóatl

Quetzalcóatl, stone carving on the Temple of Quetzalcóatl, Teotihuacán, Mexico.

© Gordon Galbraith/.com

Britannica Quiz
oude goden en monsters quiz
wie is Quetzalcóatl ‘ s hondshoofdige metgezel? Wie zijn de groep maagden die de god Odin dient? Test je kennis. Doe de quiz.,met de immigratie van Nahua-sprekende stammen uit het noorden onderging Quetzalcóatl ‘ s cultus drastische veranderingen. De daaropvolgende Tolteekse cultuur (9e tot 12e eeuw), gecentreerd rond de stad Tula, legde de nadruk op oorlog en menselijk offer gekoppeld aan de aanbidding van hemellichamen. Quetzalcóatl werd de god van de ochtend-en avondster en zijn tempel was het centrum van het ceremoniële leven in Tula.

Quetzalcóatl

Quetzalcóatl, stone carving.

foto ‘ s.,com / Thinkstock

in de Azteekse tijd (14de tot 16de eeuw) werd Quetzalcóatl vereerd als de beschermheer van priesters, de uitvinder van de kalender en van boeken, en de beschermer van goudsmeden en andere ambachtslieden; hij werd ook geïdentificeerd met de planeet Venus. Als ochtend-en avondster was Quetzalcóatl het symbool van dood en opstanding. Met zijn metgezel Xolotl, een hondshoofdige god, zou hij naar de ondergrondse hel van Mictlan zijn afgedaald om de beenderen van de oude doden te verzamelen., Die botten zalfde hij met zijn eigen bloed, het baren van de mensen die het huidige universum bewonen.

Azteekse ronde dans

Azteekse ronde dans voor Quetzalcóatl en Xolotl (een hond-headed god Quetzalcóatl”s companion), detail uit een facsimile van de Codex Borbonicus (pagina 26), c. 1520; origineel in de Kamer van Afgevaardigden, Parijs, Frankrijk.,met dank aan de Newberry Library, Chicago

een belangrijke verzameling mythen beschrijft Quetzalcóatl als de priester-koning van Tula, de hoofdstad van de Tolteken. Hij bood nooit menselijke slachtoffers aan, alleen slangen, vogels en vlinders. Maar de god van de nachtelijke hemel, Tezcatlipoca, verdreef hem uit Tula door het uitvoeren van prestaties van zwarte magie. Quetzalcóatl zwierf naar de kust van het “goddelijke water” (de Atlantische Oceaan) en offerde zich vervolgens op een brandstapel, opkomend als de planeet Venus., Volgens een andere versie stapte hij op een slangenvlot en verdween voorbij de oostelijke horizon.

krijg een Britannica Premium abonnement en krijg toegang tot exclusieve content.

de legende van de overwinning van Tezcatlipoca op de gevederde slang weerspiegelt waarschijnlijk historisch feit. De eerste eeuw van de Tolteekse beschaving werd gedomineerd door de Teotihuacán-cultuur, met haar geïnspireerde idealen van priesterlijke Heerschappij en vreedzaam gedrag., De druk van de noordelijke immigranten bracht een sociale en religieuze revolutie teweeg, waarbij een militaire heersende klasse de macht van de priesters overnam. Quetzalcóatl ‘ s nederlaag symboliseerde de ondergang van de klassieke theocratie. Zijn zeereis naar het oosten zou waarschijnlijk verband moeten houden met de invasie van Yucatán door de Itzá, een stam die sterke Tolteekse kenmerken vertoonde. Quetzalcóatl ‘ s kalendernaam was Ce Acatl (één Riet)., Het geloof dat hij in één Rietjaar uit het oosten zou terugkeren, leidde ertoe dat de Azteekse soeverein Montezuma II de Spaanse veroveraar Hernán Cortés en zijn kameraden als goddelijke gezanten beschouwde, omdat 1519, het jaar waarin zij aan land kwamen aan de Mexicaanse Golfkust, een Rietjaar was.naast Zijn gedaante als een gepluimde slang, werd Quetzalcóatl vaak afgebeeld als een man met een baard, en als Ehécatl, de windgod, werd hij afgebeeld met een masker met twee uitstekende buizen (waardoor de wind blies) en een conische hoed typisch voor de Huastec bevolking van Oost-Centraal Mexico., De tempel van Quetzalcóatl in Tenochtitlán, de Azteekse hoofdstad, was een rond gebouw, een vorm die paste bij de persoonlijkheid van de god als Ehécatl. Cirkelvormige tempels werden verondersteld om Ehécatl te behagen omdat ze geen scherpe obstakels voor de wind. Ronde monumenten komen vooral vaak voor in Huastec grondgebied.Quetzalcóatl regeerde over de dagen die de naam ehécatl (“wind”) droegen en over de 18e reeks van 13 dagen van de rituele kalender. Hij was ook de negende van de 13 goden van de daguren., Hoewel hij over het algemeen werd vermeld als een van de eerste rang godheden, werd er geen ceremoniële maand gewijd aan zijn cultus.als de god van het leren, schrijven en boeken werd Quetzalcóatl vooral vereerd in de calmecac, religieuze colleges gehecht aan de tempels, waar de toekomstige priesters en zonen van de adel werden opgeleid. Buiten Tenochtitlán was het belangrijkste centrum van Quetzalcóatl ‘ s cultus Cholula, op het plateau genaamd Mesa Central.