Later en het moderne revolutionaire denken

pas na de opkomst van seculier humanisme tijdens de Renaissance veranderde dit concept van revolutie, als oorzaak van de ontheiliging van de samenleving, in een meer modern perspectief. De 16e-eeuwse Italiaanse schrijver Niccolò Machiavelli erkende het belang van het creëren van een staat die de dreiging van revolutie kon verdragen; maar tegelijkertijd leidde zijn gedetailleerde analyse van de macht tot een nieuw geloof in de noodzaak van veranderingen in de structuur van de regering bij bepaalde gelegenheden., Deze nieuwe acceptatie van verandering plaatste Machiavelli in de voorhoede van het moderne revolutionaire denken, hoewel hij nooit het woord revolutie in zijn teksten gebruikte, en hij was in de eerste plaats bezig met het creëren van een werkelijk stabiele staat.

de 17de-eeuwse Engelse schrijver John Milton was een vroege gelovige in het inherente vermogen van revolutie om een samenleving te helpen haar potentieel te realiseren. Hij zag revolutie ook als het recht van de samenleving om zich te verdedigen tegen gewelddadige tirannen, het creëren van een nieuwe orde die de behoeften van het volk weerspiegelde. Voor Milton was Revolutie het middel om vrijheid te bereiken. Later, in de 18e eeuw, waren de Franse, Haïtiaanse en Amerikaanse revoluties pogingen om de Vrijheid van onderdrukkend leiderschap veilig te stellen., Moderne revoluties hebben vaak utopische idealen als basis voor verandering opgenomen.

Immanuel Kant, de 18e-eeuwse Duitse filosoof, geloofde in revolutie als een kracht voor de vooruitgang van de mensheid. Kant geloofde dat revolutie een “natuurlijke” stap was in de realisatie van een hogere ethische basis voor de samenleving., Dit idee hielp dienen als basis voor de Amerikaanse en Franse revoluties.

de 19e-eeuwse Duitse filosoof G. W. F. Hegel was een cruciale katalysator in de vorming van het 20e-eeuwse revolutionaire denken. Hij zag revoluties als de vervulling van de menselijke bestemming, en hij zag revolutionaire leiders als degenen die nodig zijn om hervormingen aan te zetten en door te voeren., Hegels theorieën dienden als de basis voor de meest invloedrijke revolutionaire denker, Karl Marx. Marx gebruikte de abstracties van Hegel als basis voor een plan van klassenstrijd, gericht op een strijd voor de beheersing van de economische processen van de maatschappij. Marx geloofde in progressieve stadia van de menselijke geschiedenis, culminerend in de arbeidersklasse omverwerping van de bezittende klasse. Wil de maatschappij vooruitgaan, dan moet de arbeidersklasse, of het proletariaat, de productiemiddelen overnemen., Marx zag deze eventualiteit als het einde van de menselijke strijd voor vrijheid en een klassenloze samenleving, waardoor de noodzaak voor verdere politieke verandering werd geëlimineerd. Communistische revoluties onder leiding van marxisten vonden plaats in Rusland, Joegoslavië, China, Vietnam en Cuba, onder andere in de 20e eeuw.

in het midden van de 20e eeuw analyseerde De Amerikaanse historicus Crane Brinton de tendensen van een samenleving voorafgaand aan een grote revolutie. Hij zag een prerevolutionaire samenleving als een combinatie van sociale en politieke spanningen, veroorzaakt door een geleidelijke afbraak van de waarden van de samenleving. Dit leidt tot een breuk van het politieke gezag, omdat het bestuursorgaan moet vertrouwen op een steeds wanhopiger gebruik van geweld om aan de macht te blijven., In overeenstemming hiermee is de opkomst van hervormingselementen die dienen om de corruptie van de politieke autoriteit te benadrukken. Terwijl de bestaande politieke orde haar greep op gezag begint te verliezen, bouwt momentum op onder de diverse krachten van de oppositie. Naarmate de regering precair wordt, komen de splintergroepen die de bedreiging vormen voor de bestaande orde samen om de Autoriteit omver te werpen.

Brinton observeerde ook de verschillende stadia van een grote revolutie., Nadat de regering is omvergeworpen, is er meestal een periode van optimistisch idealisme, en de revolutionairen houden zich bezig met veel perfectionistische retoriek. Maar deze fase duurt niet erg lang. De praktische taken van het bestuur moeten onder ogen worden gezien, en er ontstaat een scheiding tussen gematigden en radicalen. Het eindigt in de nederlaag van de gematigden, de opkomst van extremisten en de concentratie van alle macht in hun handen. Voor één factie om te zegevieren en haar gezag te behouden, is het gebruik van geweld bijna onvermijdelijk. De doelen van de revolutie vervagen, als een totalitair regime de leiding neemt., Sommige van de basisprincipes van de oorspronkelijke revolutionaire beweging, echter, uiteindelijk worden opgenomen in het einde. De Franse en Russische revoluties volgden deze ontwikkeling, net als de Islamitische Revolutie in Iran in de late 20e eeuw.een strikt politieke revolutie, onafhankelijk van sociale transformatie, heeft niet hetzelfde patroon van pre-en postrevolutionaire gebeurtenissen. Het kan slechts een verandering in het politieke gezag zijn (zoals in veel staatsgrepen) of een iets bredere transformatie van de machtsstructuren (zoals in de Amerikaanse en Mexicaanse revoluties).,