Vashti McCollum zit buiten het Supreme Court building in 1947, in afwachting van argumenten voor het Hof over haar strijd om religieuze onderwijs klassen te verbieden van een Illinois openbare school. Haar zaak was een van de gevallen waarin het Hooggerechtshof de religieuze vestigingsclausule van het Eerste Amendement, bekend als “scheiding van Kerk en staat, begon te interpreteren.”(AP Photo/Herbert K. White., Herdrukt met toestemming van de Associated Press)

de eerste clausule in de Bill of Rights stelt dat “het Congres geen wet zal maken met betrekking tot een vestiging van religie.”

Establishment clause of First Amendment vaak geïnterpreteerd als een scheiding van Kerk en staat

gedurende ongeveer de eerste 150 jaar van het bestaan van het land, was er weinig discussie over de Betekenis van deze clausule in de Grondwet., Naarmate de burgerij meer divers werd, ontstonden echter uitdagingen voor bestaande wetten en praktijken, en uiteindelijk werd het Hooggerechtshof opgeroepen om de Betekenis van de vestigingsclausule te bepalen.

hoewel niet expliciet vermeld in het eerste amendement, wordt de clausule vaak zo geïnterpreteerd dat de Grondwet de scheiding van Kerk en staat vereist.’scheiding van Kerk en staat’ metafoor geworteld in de vroege Amerikaanse angst voor betrokkenheid van de overheid Roger Williams, oprichter van Rhode Island, was de eerste publieke ambtenaar die deze metafoor gebruikte., Hij was van mening dat een authentieke Christelijke kerk alleen mogelijk zou zijn als er “een muur of haag van scheiding” tussen de “wildernis van de wereld” en “de tuin van de kerk.”Williams geloofde dat elke betrokkenheid van de overheid in de kerk de kerk zou corrumperen.het bekendste gebruik van de metafoor was door Thomas Jefferson in zijn brief aan de Danbury Baptist Association uit 1802. Daarin verklaarde Jefferson dat toen het Amerikaanse volk de establishment clause aannam, zij een “muur van scheiding tussen kerk en staat bouwden.,Jefferson was eerder getuige geweest van de onrust onder de Amerikaanse kolonisten toen ze moeite hadden om bestuur te combineren met religieuze expressie. Sommige kolonies experimenteerden met godsdienstvrijheid, terwijl anderen een gevestigde kerk sterk steunden.

Jefferson vocht om de Anglicaanse Kerk in Virginia colony te disestablishen

een van de beslissende slagvelden voor disestablishment was Jefferson ‘ s colony of Virginia, waar de Anglicaanse kerk al lang de gevestigde kerk was.zowel Jefferson als mede-Virginian James Madison vonden dat overheidssteun voor een bepaalde religie of voor een andere religie ongepast was., Zij betoogden dat het dwingen van burgers om door middel van belasting een geloof te steunen dat zij niet volgden, hun natuurlijke recht op religieuze vrijheid schendt. De twee werden geholpen in hun strijd voor disestablishment door de Baptisten, Presbyterianen, Quakers en andere “afwijkende” religies van Anglicaanse Virginia.tijdens de debatten over zowel het schrijven als de ratificatie vreesden vele religieuze groeperingen dat de Grondwet onvoldoende garanties bood voor de burgerrechten en religieuze rechten van de burgers. Om de ratificatie te helpen winnen, stelde Madison een bill of rights voor die religieuze vrijheid zou omvatten.,als presidenten zouden Jefferson en Madison beschuldigd kunnen worden van het vermengen van religie en overheid. Madison gaf proclamaties uit van religieus vasten en Thanksgiving terwijl Jefferson verdragen ondertekende die religieuze ministers naar de inheemse Amerikanen stuurden. En vanaf het begin, heeft het Hooggerechtshof elk van zijn sessies geopend met de kreet “God save the United States and this honourable court.,”

openbare schoolreligie zaken staan Het hooggerechtshof toe om vestigingsclausule bescherming te definiëren

Het was pas na de Tweede Wereldoorlog dat het Hof de Betekenis van de vestigingsclausule interpreteerde.in de zaak Everson / Board of Education (1947) oordeelde het Hof dat de vestigingsclausule een van de vrijheden is die worden beschermd door de clausule inzake een eerlijk proces van het veertiende amendement, waardoor deze van toepassing is op staatswetten en lokale verordeningen. Sindsdien heeft het Hof getracht de precieze aard van de scheiding van Kerk en staat te onderscheiden.,in 1971 onderzocht het Hof de grondwettigheid van een statuut van Pennsylvania dat financiële steun bood aan niet-openbare scholen voor lerarensalarissen, leerboeken en leermateriaal voor seculiere vakken en een statuut van Rhode Island dat directe aanvullende salarisbetalingen aan leraren in niet-openbare basisscholen voorzag.

Lemon test ontwikkeld om wetten met betrekking tot religieuze vestiging door te lichten

in Lemon V.Kurtzman (1971) heeft het Hof een drieledige test ingesteld voor wetten met betrekking tot religieuze vestiging., Om constitutioneel te zijn moet een statuut “een seculier wetgevend doel hebben,” het moet belangrijke effecten hebben die religie noch bevorderen, noch belemmeren,en het mag niet “een buitensporige regering verstrengelen met religie.”

zesentwintig jaar later wijzigde het Hof de Citroentest in Agostini V. Felton (1997) door de laatste twee elementen te combineren, waarbij een “doel” – en een “effect” – hoek overbleven.in County of Allegheny V. American Civil Liberties Union (1989), een groep rechters onder leiding van rechter Anthony M., Kennedy ontwikkelde in zijn dissidentie een dwangtest: de overheid schendt de vestigingsclausule niet, tenzij het directe hulp biedt aan religie op een manier die de neiging zou hebben om een staatskerk te vestigen of burgers tegen hun wil bij religie te betrekken.

Endorsement test gebruikt in gevallen met religieuze vertoningen op openbaar eigendom

Justice Sandra Day O ‘ Connor stelde een endorsement test voor waarin gevraagd wordt of een bepaalde actie van de overheid neerkomt op een endorsement of religion.

In Lynch v., Donnelly (1984), O ‘ Connor merkte op dat de establishment clause verbiedt dat de regering het aanhangen van een religie relevant maakt voor iemands positie in de politieke gemeenschap. Haar fundamentele zorg was of overheidsoptreden een boodschap overbracht aan niet-aanhangers dat ze buitenstaanders zijn. De endorsement test wordt vaak ingeroepen in religieuze vitrines.in de zaak McCreary County v. American Civil Liberties Union (2005) oordeelde de rechtbank dat het tentoonstellen van de Tien Geboden in twee Kentucky rechtzalen ongrondwettelijk was, maar weigerde in de zaak van Orden V., Perry (2005), om de verwijdering van een lang bestaand monument voor de Tien Geboden op het terrein van de Texas State Capitol eisen.

Hof zegt in neutraliteitstoets dat de overheid religieuze groepen moet behandelen als dezelfde

vragen met betrekking tot het juiste gebruik van overheidsmiddelen worden steeds meer onderworpen aan de neutraliteitstoets, die vereist dat de overheid religieuze groepen hetzelfde behandelt als elke andere soortgelijke gesitueerde groep.

In een test van Ohio ‘ s School voucher programma, de rechtbank hield 5-4 in Zelman v., Simmons-Harris (2002) dat Ohio ‘ s programma maakt deel uit van de algemene, neutrale onderneming van de staat om educatieve mogelijkheden te bieden aan kinderen en niet in strijd is met de establishment clausule. In zijn mening voor de meerderheid schreef opperrechter William H. Rehnquist dat het “Ohio-programma volledig neutraal is met betrekking tot religie.”

vanaf het koloniale tijdperk tot het heden hebben religies en religieuze overtuigingen een belangrijke rol gespeeld in het politieke leven van de Verenigde Staten. Religie is de kern geweest van een aantal van de beste en slechtste bewegingen in de geschiedenis van het land., Naarmate de religieuze diversiteit blijft groeien, zullen de zorgen over de scheiding van Kerk en staat waarschijnlijk blijven bestaan.

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd in 2009. J. Mark Alcorn is een middelbare school en college geschiedenis instructeur in Minnesota. Hana M. Ryman is een middelbare school Humanities Educator in Orlando, Florida.

stuur Feedback over dit artikel