zuivering van de Hébertisten en DantonistsEdit

Op 27 juli 1793 werd Robespierre gekozen in het Comité van Openbare Veiligheid, waarvan hij tot zijn dood lid zou blijven. In de maanden tussen September 1793 en juli 1794 nam de macht van het Comité dramatisch toe als gevolg van verschillende maatregelen die tijdens de terreur werden ingesteld, zoals de wet van verdachten en de laatste wet van 14 Frimaire, die de facto de uitvoerende macht van de revolutionaire regering werd, onder toezicht van de Nationale Conventie.,in deze tijd kwamen twee verschillende facties in opstand tegen de geherstructureerde revolutionaire regering: de linkse ultra-revolutionairen en de gematigde rechtse citra-revolutionairen. De Ultras (ook bekend als Hébertisten of Exagérés) verzamelden zich rond Jacques Hébert, evenals leiders van de Parijse Commune en de exagérés van de Cordeliers Club. Ze drongen aan op sterkere repressiemaatregelen dan die welke al bestonden tijdens de terreur, en voerden campagne voor ontkerstening.,de Citras (ook bekend als Dantonisten of aflaten), vormden zich rond Georges Danton en de aflaten leden van de Cordeliers Club, waaronder Camille Desmoulins. Ze waren sterk gekant tegen de mechanismen van de terreur en het beleid van het Comité van Openbare Veiligheid. Beide facties werden aangeklaagd als samenzweerders tegen de revolutionaire regering en veroordeeld tot de guillotine: de Hébertisten op 24 maart (4 Germinal) en de Dantonisten op 5 April (16 Germinal).met deze zuiveringen werd de macht van het Comité opnieuw bevestigd., De dood van Danton en Desmoulins, beide vroegere vrienden van Robespierre, liet een diepe tol op hem. Dit, in combinatie met de toenemende eisen van zowel de Commissie openbare veiligheid als de Nationale Conventie, waste Robespierre ‘ s geestelijke en lichamelijke gezondheid weg tot het punt dat hij gedwongen werd zijn aanwezigheid in de Jacobijnenclub en de Nationale Conventie te verminderen.

verdeling binnen de revolutionaire regering Robespierre kwam pas op 7 mei terug in de Nationale Conventie (18 Floréal)., Voor deze dag had hij een toespraak gepland over de relatie tussen religie, moraliteit en de Republikeinse principes; en om de cultus van het Opperwezen te vestigen in plaats van de cultus van de rede die wordt bevorderd door ontkerstende mensen als de Hébertisten. Robespierre leidde de processies tijdens het Festival ter ere van de Supreme wordt gevierd op 8 juni (20 Prairial). Hoewel het festival goed werd geaccepteerd door de menigte, was Robespierre ’s prominente positie in het was verdacht in de ogen van sommige afgevaardigden, en mompelen begon over Robespierre’ s fanatisme en verlangen naar macht.,

Twee dagen na het Festival, op 10 juni (22 Prairial), Robespierre duwde de Nationale Conventie om een nieuwe wet opgesteld door hem en Georges Couthon dat versnelde het proces proces en uitgebreid de doodstraf te voorzien van een nieuwe set van “vijanden van het volk”, waarin opgenomen mensen die het herstellen van de monarchie, interfereren met voedsel bepalingen, het in diskrediet brengen van de Nationale Conventie, het communiceren met buitenlanders, onder anderen., De angst voor moord dreef Robespierre ertoe deze maatregel te nemen: twee moordpogingen tegen Robespierre en Collot d ‘ Herbois hadden plaatsgevonden op 23 en 24 mei (4-5 Prairial), en de herinnering aan de moord op Lepeletier en Marat wekte nog steeds gevoelens op in de Conventie. De wet werd niet algemeen aanvaard in de conventie, en critici van Robespierre en Saint-Just zouden het tegen hen gebruiken tijdens de gebeurtenissen van 9 Thermidor.meer oppositie kwam van het Comité van algemene veiligheid, dat niet was geraadpleegd over de inhoud van de wet., Het Comité van algemene veiligheid voelde zich al bedreigd door het nieuwe vermogen van het Comité van Openbare Veiligheid om arrestatiebevelen uit te vaardigen, evenals door het nieuwe politiebureau, dat werd opgericht door Saint-Just en werd geleid door Robespierre in zijn afwezigheid, en die functies overlapten met die van het Comité van algemene veiligheid. Als betaling presenteerden ze een verslag over de banden tussen de Engelse vijand en de zelfverklaarde “moeder van God”, Catherine Théot, die had voorspeld dat Robespierre een nieuwe Messias was., Dit werd gedaan zowel met de bedoeling om Robespierre te verminderen, als om zijn religieuze posities en de cultus van het allerhoogste te bespotten.op 28 juni (10 Messidor) kwam Saint-Just terug van het noordelijke front met het nieuws: het Revolutionaire Leger had het Oostenrijkse leger in België verslagen in de Slag bij Fleurus en de weg naar Parijs veiliggesteld. Deze overwinning betekende het einde van de oorlog tegen de Oostenrijkers en daarmee het einde van de Terreurregering. Robespierre, die zowel interne als externe vijanden kwijt wilde, maakte bezwaar tegen de ontbinding van de oorlogsregering., De volgende dag, in een gezamenlijke vergadering van de Comités van Openbare Veiligheid en algemene veiligheid, Lazare Carnot naar verluidt schreeuwde in Saint-Just dat zowel hij als Robespierre waren “belachelijke dictators”. Na deze gebeurtenis stopte Robespierre met direct deelnemen aan de beraadslagingen van het Comité van Openbare Veiligheid.nadat hij zowel het Comité als de Nationale Conventie had verlaten, die hij niet meer bezocht nadat zijn presidentschap op 18 juni (30 Prairial) was beëindigd, maakte Robespierre ‘ s afwezigheid de breuk tussen hem en andere leden van de revolutionaire regering groter., Hij verscheen pas op 23 juli (5 Thermidor), toen hij voor een andere gezamenlijke conventie van de twee commissies naar voren gebracht in een mislukte poging om hun onderlinge verschillen op te lossen.