dingen veranderden met het Tweede Vaticaans Concilie. Niemand betwist dat het katholieke geloof is gebleven wat het altijd is geweest. De kerk onderwijst nog steeds wat de kerk altijd leerde. Maar het Concilie vergadert niet 2.860 bisschoppen om de catechismus te reciteren. Het feit dat de bisschoppen de opdracht gaven voor de eerste gezaghebbende catechismus in 350 jaar was slechts een van de vele veranderingen die in het Concilie op gang werden gebracht.,

een van de belangrijkste veranderingen:

– Liturgie: volkstalen werden aangemoedigd, vooral voor schriftlezingen tijdens de mis, die veel uitgebreider werd met toegevoegde oudtestamentische lezingen en een cyclus van drie jaar die zich richt op elk van de drie synoptische evangeliën (Matteüs, Lucas en Marcus)., Tegen 1969 stond De Novus Ordo-mis priesters om pastorale redenen toe om de vergadering aan te gaan, gaf de celebrant een verscheidenheid aan Eucharistische gebeden, herstelde het teken van vrede aan de hele congregatie, liet toe om zowel het lichaam als het bloed van Christus onder de vormen van brood en wijn te verdelen en verplaatste tabernakels van de altaren naar een edele en prominente locatie elders in de kerk of een aparte kapel., In 1973 produceerde de Internationale Commissie voor Engels in de liturgie de eerste officiële vertaling van de nieuwe mis, hoewel er sinds het einde van het Concilie verschillende voorlopige vertalingen in omloop waren.Unitatis Redintegratio verklaarde de oecumenische beweging een goede zaak, moedigde katholieken aan er deel van uit te maken en verwees naar oosterse, oosterse en protestantse christenen als “gescheiden broeders. In 1928 had paus Pius XI de oecumenische beweging veroordeeld. Vanaf het Concilie van Trente tot het Tweede Vaticaans Concilie werden protestanten officieel ketters genoemd.,democratie en godsdienstvrijheid: in Dignitatis Humanae erkende de kerk voor het eerst de gewetensrechten van alle mensen op godsdienstvrijheid, en verklaarde dat het de verantwoordelijkheid van staten was om godsdienstvrijheid te beschermen met stabiele wetten. Het idee dat de staat neutraal zou moeten zijn in de godsdienst, of dat liberaal-democratische staten belast zouden kunnen worden met de bescherming van de menselijke waardigheid, of zelfs dat er zoiets bestaat als een recht op godsdienstvrijheid, was veroordeeld door Paus Pius IX.,

– relaties met Joden:” de Joden moeten niet worden gepresenteerd als afgewezen of vervloekt door God, ” zei Nostra Aetate. De aanklacht voor deicide was ongegrond. Het Nieuwe Verbond is niet mogelijk zonder Abrahams voorraad.

– relaties met andere religies:” de kerk verwerpt niets dat waar en heilig is in deze religies, ” zei Nostra Aetate.

– religieus leven: zusters, broeders en religieuze orde priesters moesten twee dingen doen-herontdekken het oorspronkelijke doel van hun religieuze orde en aanpassen aan de moderne wereld, zei Perfectae Caritatis.,

– canoniek recht: de concilievaders gaven opdracht tot een herzien en geschreven wetboek van Canoniek Recht dat uiteindelijk onder Paus Johannes Paulus II werd afgeleverd in 1983.