Ten artykuł dotyczy Algonquin z Quebecu i doliny Ottawy. Język Algonkiński jest językiem ojczystym dla 12,5%, Angielski dla 2,5% mieszkańców (2011).

The Algonquins (or Algonkins) are an aboriginal North American people speaking Algonquin, an Anishinaabe language., Pod względem kulturowym i językowym są blisko spokrewnione z odawa i Ojibwe, z którymi tworzą większe zgrupowanie Anicinàpe (lub Anishinaabe).

Algonquinowie byli nieszczęśliwi w kontaktach z Europejczykami. Początkowo spotykali się z Francuzami, z którymi stali się partnerami handlowymi. Jednak sojusz ten doprowadził do antagonizmu przeciwko Francuzom przez potężnych Irokezów, historycznie wrogów Algonquinów. Wspierani przez Holendrów i Brytyjczyków, Irokezi wkrótce triumfowali nad Francuzami i ich przyjaciółmi z Algonquin., Ponadto Francuskie wysiłki na rzecz nawrócenia Algonquinów na katolicyzm doprowadziły do podziału między nimi; niektórzy przyjęli nową religię, podczas gdy inni opierali się i zachowali swoje tradycyjne wierzenia.

obecnie większość Algonquinów mieszka w Quebecu; dziewięć zespołów Algonquin w tej prowincji i jeden w Ontario mają łączną populację około 8000. Pomimo zdziesiątkowania przez choroby przenoszone przez Europę i trudności z powodu konfliktów, potomkowie Alqonquin przetrwali. Współczesne społeczności Algonquin starają się zachować język, kulturę i jurysdykcję terytorialną Algonquin., Pozostają silnym, ale wyraźnym ludem.

Nazwa

lud Algonkiński traci się albo Omàmiwinini (liczba mnoga: Omàmiwininiwak), albo bardziej uogólniona nazwa Anicinape. Wiele Algonquin nadal mówić w języku Algonquin, każda strata jest zwykle dla Anicynapemovina, zwłaszcza dla Omamiwininamovina. Język ten jest uważany za jeden z kilku rozbieżnych dialektów języków aniszynaabskich. termin jest „Algonquin” i jest w języku francuskim, ale może pochodzić od Non-rdzennych słowo elakómkwik (is ), „są naszych krewnych / sojuszników”., Alternatywnie może pochodzić od słowa Mi ' kmaq oznaczającego „w miejscu wypędzania ryb i węgorzy z dziobu kajaka.”Inną możliwością jest słowo Maliseet oznaczające” tancerzy”, które Samuel de Champlain mógł pomylić z ich plemienną nazwą podczas oglądania połączonego Tańca zwycięstwa Algonkina, Maliseeta i Montagnais w 1603 roku.

plemię to nadało także swoją nazwę znacznie większej, heterogenicznej grupie Ludów posługujących się językiem Algonkińskim, rozciągającej się od Wirginii po Góry Skaliste i na północ po Zatokę Hudsona, określanej jako ludy Algonkińskie., Popularne użycie odzwierciedla pewne zamieszanie w tym punkcie, ponieważ termin „Algonquin” był również używany w odniesieniu do wszystkich społeczeństw mówiących Algonquianami.

Historia

okres przedkolonialny

w najwcześniejszej ustnej historii Algonquinowie pochodzili z wybrzeża Atlantyku. Razem z innymi Anicinàpek dotarli na „pierwsze miejsce postoju” w pobliżu Montrealu. Podczas gdy inne ludy Anicinàpe kontynuowały podróż w górę rzeki Świętego Wawrzyńca, Algonquinowie osiedlili się wzdłuż Kitcisìpi( rzeki Ottawy), ważnej autostrady dla handlu, wymiany kulturalnej i transportu., Jednak odrębna tożsamość Algonquina nie została w pełni urzeczywistniona aż do czasu podziału Anicinàpek na „trzecim miejscu postoju”, w pobliżu dzisiejszego Detroit, około 2000 lat temu.

stanowiska archeologiczne na wyspie Morrison w rzece Ottowa w pobliżu Pembroke ujawniają 1000-letnią kulturę, która produkowała miedziane narzędzia i broń. Rudy miedzi wydobywano na północ od jeziora Superior i rozprowadzano do północnego stanu Nowy Jork., Lokalne artefakty ceramiczne z tego okresu wykazują powszechne podobieństwa, które wskazują na ciągłe wykorzystywanie rzeki do wymiany kulturalnej w całej kanadyjskiej tarczy i poza nią. Kilka wieków później plemię Algonquin przeniosło się i zamieszkało wyspy i brzegi wzdłuż Ottawy, a w 1600 roku pierwsi Europejczycy uznali je za dobrze ugruntowane jako społeczeństwo łowców-zbieraczy, kontrolujące rzekę.

, Kitcisìpiriniwak („ludzie rzeki Ottawa”; liczba pojedyncza: Kitcisìpirini, od Kitcisìpi, co oznacza” wielka rzeka”, ich nazwa rzeki Ottawa) na zachód od największej grupy. Na wyspie Morrison, w lokalnej społeczności, z której odkryto 5000-letnie miedziane artefakty, Gang Kitchisipirini wykonał dziurę we flotylli kajaków spływających po rzece, wykazując silnego ducha przedsiębiorczości. Z ich rustykalnym zamku większość Wyspy, Kitcisìpiriniwak nie zmienił zamek wspólny z porami roku, w przeciwieństwie do innych społeczności Algonquin., Inne zespoły Algonquina to Wàwàckeciriniwak (znany również jako Weskarini i Algonquin proper), którzy żyli wzdłuż północnego brzegu rzeki Ottawa.

Post-contact

Po kontakcie z Europejczykami Algonquinowie stali się jednym z kluczowych graczy w handlu futrami. W czasie ich pierwszego spotkania z Francuzami na początku XVII wieku, różne zespoły Algonquin liczyły prawdopodobnie około 6000 mieszkańców.,

pierwszą grupą Algonquin, którą napotkali Francuzi, był Kitcisìpiriniwak, którego Wioska leżała na wyspie na rzece Ottawa; Francuzi nazwali tę grupę La Nation de l ' Isle. Pierwsze odnotowane spotkanie Europejczyków z Algonquinami miało miejsce w Tadoussac latem 1603 roku, kiedy Samuel de Champlain natknął się na Partię Algonquinów, na czele której stanął Wódz Kitcisìpirini Tessouat. Świętowali razem z Montagnais i Etechemins (Malecite) niedawne zwycięstwo nad Irokezami.,

początkowo termin „Algonquin” był używany tylko dla drugiej grupy, Wàwàckeciriniwak. Jednak do 1615 roku nazwa została zastosowana do wszystkich zespołów Algonquin żyjących wzdłuż rzeki Ottawa. Ze względu na duże zainteresowanie uzyskaniem kontroli nad dolną rzeką Ottawa Kitcisìpiriniwak i Wàwàckeciriniwak znaleźli się pod ostrą opozycją. Te dwie duże grupy sprzymierzyły się ze sobą, pod przywództwem Sachema Charlesa Parchariniego, utrzymując tożsamość i terytorium Omàmiwininiego.

Indianie Algonquin byli ofiarami niefortunnej Polityki Europejskiej., Gdy przybyli Francuzi handlujący bronią palną za futra, Algonquinowie odpowiedzieli na możliwość zawarcia sojuszu. Chociaż Francuzi byli dobrymi przyjaciółmi Algonquinów, nie mieli tak dobrych sojuszników. Potężni Irokezi, historycznie wrogowie Algonquinów, wspomagani najpierw przez Holendrów, a później przez Anglików, pokonali Francuzów i ich sojuszników Algonquinów.

w 1632 roku, po zajęciu Nowej Francji przez Sir Davida Kirke ' a, Francuzi zaczęli handlować muszkietami z Algonquinami i ich sojusznikami., Francuscy Jezuici zaczęli aktywnie dążyć do nawrócenia Algonquina na katolicyzm, otwierając gorzką przepaść między tradycjonalistami a nawróconymi.

do 1642 roku Irokezi nigdy nie odważyli się zaatakować Twierdzy Kitcisìpirinik, ale potem niespodziewany zimowy najazd uderzył na Algonkin, zadając poważne straty, podczas gdy większość ich wojowników była nieobecna. Następnie, 6 marca (Środa Popielcowa) 1647 roku, Wielka Irokezska partia wojenna uderzyła na Kitcisìpiriniwak mieszkających w pobliżu Trois-Rivières i prawie ich zgładziła. Niektórzy dołączyli do misji w Sillery i zostali w większości zniszczeni przez epidemię do 1676 roku.,

Sulpicjańska misja Góry została założona w Montrealu w 1677 roku, a część Algonquinów osiedliła się tam wraz z nawróconymi Irokezami. Jednak wielu zachowało przywiązanie do tradycyjnego terytorium i tradycji handlowych. Podczas gdy ci, którzy zgodzili się przenieść do założonych rezerw lub dołączyli do innych historycznych zespołów i zostali później „uznani” przez władze kanadyjskie, wielu innych nie ponownie zlokalizowało i zostało później określonych jako „maruderzy” w hrabstwach Ottawa i Pontiac., Niektórzy, zachęceni przez Francuzów, pozostali w Trois-Rivières, a ich osada w pobliskim Pointe-du-Lac pozostała do około 1830 roku, kiedy ostatnie 14 rodzin, liczących około 50 osób, przeniosło się do Oka.

począwszy od 1721 roku wielu chrześcijańskich Algonquinów zaczęło lato w Oka, osadzie Mohawków niedaleko Montrealu, która była wówczas uważana za jedną z siedmiu Narodów Kanady. Wojownicy algonquina kontynuowali walkę w sojuszu z Francją aż do brytyjskiego podboju Quebecu w 1760 roku. Walcząc w imieniu Korony Brytyjskiej, Algonquinowie wzięli udział w bitwie pod Barry St., Kampania Legera podczas wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych. Liczba mieszkańców w 1768 roku wynosiła 1500.

lojalni osadnicy zaczęli wkraczać na ziemie Algonquin wkrótce po rewolucji. Pod koniec XIX wieku przemysł drzewny zaczął się przemieszczać w górę doliny Ottawy, a pozostałe Algonquiny zostały zdegradowane do szeregu małych rezerwatów.,mimo, że historyczne Stowarzyszenie Algonquinów było w dużej mierze oparte na łowiectwie i rybołówstwie, niektórzy Algonquinowie uprawiali Rolnictwo i uprawiali kukurydzę, fasolę i squash, słynne „trzy siostry” rodzimego ogrodnictwa. Tradycyjnie Algonquinowie mieszkali w stożkowatych tipi-podobnych mieszkaniach, a nie w typowych północno-wschodnich wigwamach w kształcie kopuły. Budowano także prostokątne schrony myśliwskie.

wywodzą się przede wszystkim z kultury łowieckiej, niezbędna była mobilność. Użyte materiały musiały być lekkie i łatwe w transporcie., Kajaki były wykonane z kory brzozowej, zasiane korzeniami świerka i wykonane wodoodporne przez zastosowanie rozgrzanej żywicy świerkowej i smaru. Był łatwy do przenoszenia, a materiał łatwo dostępny. Zimą sanki były używane do transportu materiałów, a ludzie używali rakiet śnieżnych do chodzenia po śniegu. Dla dzieci skonstruowali tikinàgan (kołyski), aby je nosić. Budowano je z drewna i pokryto kopertą wykonaną ze skóry lub materiału. Dziecko wstało ze stopami spoczywającymi na małej desce. Matka następnie kładła tikinàgan na plecach., Pozwoliło to dziecku rozejrzeć się i obserwować otoczenie, a tym samym zacząć uczyć się, jak wykonywane są codzienne zadania.

Religia

Algonquinowie byli praktykami Midewiwin, tajnej religii Aborygenów z regionów morskich, Nowej Anglii i wielkich jezior w Ameryce Północnej. Jej praktycy nazywają się Midew, a praktyki Midewin określane są jako Mide. Czasami męscy Midew są nazywani Midewinini, co czasami jest tłumaczone na język angielski jako „szaman” lub ” medicine man.,”Midewiwin opiera się na światopoglądzie (wierzeniach religijnych) ludu Ojibwa.

Algonquinowie wierzyli, że są otoczeni przez wielu manitów lub duchów. „Wielki duch” był stwórcą świata, nadprzyrodzoną mocą nieodłączną wszystkim rzeczom, zarówno żywym, jak i nieżywym. Było też wiele mniejszych duchów, zarówno dobrych, jak i złych.

sny miały szczególne znaczenie, a ich interpretacja była ważną odpowiedzialnością szamanów., Wierzono, że ich szamani są w stanie komunikować się ze światem duchów i dlatego ich przewodnictwo poszukiwali myśliwi, aby odnieść sukces w polowaniu, uzdrawiać chorych i ogólnie kierować ważnymi sprawami życia. Wierzyli, że po śmierci duchy myśliwych zaczęły ścigać duchy zwierząt. Mieli również wielki strach przed czarami, obawiając się używać swoich prawdziwych imion w przypadku nadużycia przez wrogów o duchowej mocy i złych intencjach.

ważną ceremonią dla Algonquinów było coroczne „święto zmarłych.,”Był to taniec wojenny wykonywany dla odwiedzających plemiona, który oprócz swojego duchowego znaczenia był okazją do zacieśnienia stosunków między wsiami i wymiany darów, zwłaszcza bobrowych futer.

wraz z przybyciem Francuzów, wielu Algonquinów zostało nawróconych na chrześcijaństwo, ale wielu nadal praktykuje Midewiwin lub współwystępuje chrześcijaństwo i Midewiwin.

współczesny Algonquin

na początku XXI wieku prawie 8000 Algonquinów w Kanadzie zostało zorganizowanych w dziesięć odrębnych Narodów: dziewięć w Quebecu i jeden w Ontario., Zajmują terytorium wzdłuż doliny rzeki Ottawa, która stanowi obecną granicę między Ontario a Quebecem.

w 1982 roku członkowie plemienia Algonquin z powodzeniem zablokowali komercyjne przedsięwzięcie związane z uprawą ryżu, które otrzymało federalne pozwolenie rządowe na zbieranie dzikiego ryżu, które plemię tradycyjnie zbierało ręcznie od wieków., Setki ludzi zablokowało drogi i pomimo policyjnych helikopterów, paddywagonów i „dużej wrogości i popychania”, według Harolda Perry ' ego, honorowego szefa Ardoch Algonquins, plemię i jego zwolennicy utrzymywali swoją pozycję przez 27 dni—wystarczająco długo, aby rząd federalny mógł cofnąć swoją decyzję i cofnąć pozwolenie handlowe.

, W 1983 r. w prowincji Ontario doszło do sporu o ziemię Algonquin, rozciągającego się od North Bay do Hawkesbury, włączając w to Ottawę, Pembroke i większość Algonquin Provincial Park.

w 2000 roku Algonquinowie z Timiskaming First Nation odegrali znaczącą rolę w lokalnym ludowym sprzeciwie wobec planu przekształcenia kopalni Adams w wysypisko śmieci.

członkowie plemienia Algonquin rozpoczęli 29 czerwca 2007 roku Pokojową blokadę wydobycia uranu na swoich świętych ziemiach na północ od Kingston w Ontario.,

Notes

• Bright, William. Indiańskie Nazwy miejscowe Stanów Zjednoczonych. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 2007. ISBN 0806135980
• Zmiany na lądzie: Indianie, koloniści i Ekologia Nowej Anglii. Nowy Jork, NY: Hill and Wang, 1983. ISBN 0809001586
• Hall, Robert L. an Archaeology of the Soul: North American Indian Belief and Ritual. Chicago, IL: University of Illinois Press, 1997., ISBN 0252066022
• Moondancer i silna kobieta. A Cultural History of the Native Peoples of Southern New England: Voices from Past and Present. Boulder, CO: The Bauu Institute, Bauu Press, 2007. ISBN 097213493x
• Pritzker, Barry M. A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples. [2010-03-09 19: 43] ISBN 0195138775
• Algonkin History, 1999. 29.04.2009.
• Atlas Indian północnoamerykańskich, Wydanie poprawione. New York, NY: Checkmark Books, 2000. ISBN 0816039755
• , Encyclopedia of Native American Tribes. Nowy Jork, NY: Checkmark Books, 2006. ISBN 9780816062744

wszystkie linki pobrano 5 marca 2016.

• Algonquin Nation
• fakty dla dzieci: plemiona Indian Algonquin
• Kultura i historia Algonquin
• Native Languages of the Americas: Algonquin (Algonkin, Anishnabe, Anishinabe, Anishnabeg)
• The Algonquin