Brahma: Stwórca wśród hinduskiej Trójcy
Hinduska Trójca
Aum Bhur Bhuva Swaha
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dheemahi
DHIYO Yo Nah Prachodayat
obrońca, który jest podstawą cały wszechświat i który jest samoistny i który jest wolny od wszelkich bólów i którego kontakt uwalnia duszę od wszelkich kłopotów, istnieje w różnych formach w tym wszechświecie i podtrzymuje wszystkich. Jest Stwórcą i energizerem całego wszechświata, dawcą wszelkiej szczęśliwości, godnym akceptacji, czystym i oczyszczającym., To właśnie Bóg pozwolił nam objąć, aby Bóg mógł kierować naszym umysłem i myślami.,
IK Sansari IK Bhandari IK Lae Diban
Jiv Tis Bhave Tivey Chalavey Jiv Hove Phurman
Ohu Vekhe Ona Nadar na Avey Bahuta Ehu Vidan
najwyższy duch zamanifestował Maję
który począł i dostarczył Świętą triadę
Stwórca, Podtrzymywacz i niszczyciel
jednak nakazuje, jak mu się podoba, aby Triada działała
nawet oni widzą go nie kto widzi wszystko
br> to pozostaje największym cudem ze wszystkich
– Rajender Krishan
mnogość Deistycznych tradycji pod parasolem religii hinduistycznej, łączy się poprzez koncepcję Trimurti lub Trójcy., W hinduizmie można znaleźć przedstawienia tego pojęcia w pięknych dziełach sztuki lub tekstach religijnych i rytualnych wersetach. Jednak w praktyce jest to bardziej filozoficzny symbol, który przedstawia trzy aspekty Istoty Najwyższej, z których wszystkie muszą zgadzać się na stworzenie, zachowanie i ostateczne zniszczenie wszystkiego, co istnieje we wszechświecie.,
Trimurti (dosłownie oznaczające trzy formy lub Trójcę), jest reprezentacją trzech projekcji najwyższej rzeczywistości, każda z określoną funkcją Kosmiczną. Te manifestacje to Brahma (służąca kosmicznej funkcji stworzenia), Wisznu (służąca kosmicznej funkcji odnowy i zachowania) i Shiva (służąca kosmicznej funkcji rozpadu lub zniszczenia, która poprzedza ponowne stworzenie)-trzech popularnych hinduskich bogów., Nasza codzienna egzystencja odzwierciedla te trzy kosmiczne funkcje, takie jak narodziny, życie i śmierć. Nieco podobna symbolika istnieje w chrześcijańskiej Trójcy Boga jako Ojca, Syna i Ducha Świętego. Jednak interpretacja i filozofia stojąca za chrześcijańskimi i hinduistycznymi koncepcjami Trójcy Świętej różnią się.
Trójca jest interpretowana w różnych formach w filozofii hinduistycznej. Powszechnie akceptowane jest przekonanie, że reprezentuje ona ziemię, wodę i ogień. Ziemia, czyli Brahma, jest postrzegana jako twórca wszelkiego życia i dlatego jest uważana za stwórcę., Woda jest podtrzymywaczem życia, a zatem jest Konserwatorem i jest reprezentowana jako Wisznu. Ogień niszczy życie i dlatego jest niszczycielem i jest reprezentowany jako Shiva.
Trójca reprezentuje również trzy podstawowe guny lub cechy, jak opisano w Bhagavad-Gita – świętym hinduskim tekście filozoficznym., Te cechy są przymiotem namiętności lub pragnienia (Radża-reprezentowana przez Brahmę, ponieważ namiętność lub pragnienie powoduje prokreację), przymiotem Miłosierdzia (satva – reprezentowana przez Wisznu, ponieważ miłosierdzie zachowuje życie) oraz przymiotem ciemności i gniewu (tamas – reprezentowana przez Śiwę, ponieważ ciemność równa się unicestwionemu stanowi wszechświata).
Trójca reprezentuje trzy indywidualne formy na różnych płaszczyznach świadomości. Na płaszczyźnie fizycznej element psychiczny jest reprezentowany przez Brahmę, element mentalny przez Wisznu, a element fizyczny przez Śiwę., Na płaszczyźnie mentalnej Brahma jest intuicyjną i twórczą myślą, Wisznu jest inteligencją, a Shiva oznacza emocje i uczucia. Niebo jako Brahma, Słońce jako Wisznu i Księżyc jako Shiva tworzą ziemską płaszczyznę.
różne fazy życia jednostki są reprezentowane przez Trójcę. Pierwsza z tych faz, celibat i studentship (Brahmacharya Ashram) – jest reprezentowana przez Brahmę. Podczas tej fazy wiedza jest stałym towarzyszem jednostki. Wiedza jest oczywiście reprezentowana przez boginię Saraswati, o której mówi się, że jest małżonką Brahmy.,
druga faza dorosłości i gospodarstwa domowego (aśram grihastha) jest reprezentowana przez Wisznu. Na tym etapie Jednostka wypełnia wszystkie zobowiązania religijne i rodzinne, angażując się w generowanie bogactwa, które wykorzystuje się do utrzymania siebie i swojej rodziny., Podczas tej fazy bogactwo jest towarzyszem jednostki i jest reprezentowane przez małżonka Wisznu, boginię Lakszmi.
Trzecia faza to starość (aśram Vanaprastha) i jest reprezentowana przez Śiwę. Ta faza oznacza wyrzeczenie się życia doczesnego na rzecz życia pozbawionego materialnych przyjemności, poświęconego dążeniu do prawdziwej wiedzy., W dawnych czasach to typowo oznaczał czas, kiedy gospodarz wraz z żoną zostawili swoje rzeczy doczesne, aby spędzić życie w lesie, tak jak Pan Śiwa prowadzi bezdomne życie tylko z niezbędnymi dobytkami.
Faza końcowa (aśram sanayasa) jednostka dąży do połączenia się z najwyższą mocą (Iśwara)., Kończy się proces wyrzeczenia, a on wraz z żoną wiedzie życie całkowicie nietknięte przez jakiekolwiek przywiązania. Jedynym zajęciem staje się głęboka medytacja, prowadząca do tego, że jednostka sama staje się Ishwarą, a jego żona jako małżonka Ishwary staje się uniwersalną matką.
trzy fazy życia, reprezentowane przez Trójcę, kończą się w ten sposób, podkreślając fakt, że te trzy są w rzeczywistości jedną I tą samą Ishwarą.
ciekawa legenda pięknie ilustruje to pojęcie. Kiedyś Brahma, Vishnu i Shiva przechwalali się swoimi wielkimi mocami., Nagle pojawił się młody chłopiec i zapytał Brahmę, co on tworzy. Brahma szybko odpowiedział z dumą: „wszystko”. Kiedy zapytał Wisznu i Śiwę, co podtrzymują i niszczą, otrzymał taką samą odpowiedź od obu bogów – „wszystko”. Pokazując Brahmie małą słomkę, młody chłopak zapytał go, czy mógłby stworzyć taką słomkę, jak ta, którą trzymał. Jednak nawet po wielkim wysiłku Brahma nie był w stanie tego zrobić. Dziecko zwróciło się do Wisznu i zapytało go, czy może zachować rozpuszczającą się formę słomy, ale Wisznu spojrzał bezradnie., Dziecko w końcu poprosiło Śiwę o zniszczenie małej słomy, ale mimo najlepszych starań Śiwy, słoma nadal pozostała taka, jaka była. Wtedy chłopiec odwrócił się ponownie w stronę Brahmy i zapytał go, czy jest Stwórcą dziecka. Nawet po Wielkiej myśli Brahma nie mógł sobie przypomnieć, że stworzył to jasne dziecko. Dziecko nagle zniknęło, a trzej bogowie przypomnieli sobie, że za ich niesamowitą mocą zawsze stoi Najwyższy Bóg.
każdy z bogów w Trójcy ma małżonka i każdy Bóg jest nierozerwalnie związany ze swoją żeńską częścią, czyli Shakti (kosmiczna moc lub kosmiczna Siła)., Saraswati, bogini wiedzy jest małżonką Brahmy. Lakshmi, bogini bogactwa, miłości, piękna i rozkoszy jest małżonką Wisznu. Shiva ma Parvati jako swoją małżonkę, boginię mocy, zniszczenia i transformacji. Podobnie jak Trójca, Saraswati, Lakszmi i Parvati są trzema głównymi boginiami w religii hinduistycznej. Trzy boginie są często czczone indywidualnie, jak również jako małżonkowie bogów Trójcy.,
Purany mówią, że Trimurti (Trójca) pochodzi od Adi Shakti – lub najwyższej kosmicznej energii – symbolizowanej przez żeńską formę – uniwersalną matkę. Trimurti było pierwotnie czczone jako pojedyncze bóstwo, jako przedstawienie Brahmana lub Istoty Najwyższej. Jednak później każdy Bóg został oddzielony od jednej formy i teraz Zjednoczona forma nie jest już czczona., Z trzech bogów tworzących Trimurti, Brahma nie jest czczony z wyjątkiem bardzo niewielu miejsc, podczas gdy Wisznu i Shiva zarówno mają ogromne następstwa.
Brahma, Stwórca
mitologia hinduistyczna odnosi się do Brahmy – wszechwiedzącego, źródła wszystkiego, co istnieje, przyczyny wszystkich form i zdarzeń – pod różnymi nazwami. Jest jedną sylabą ” Om – – eka aksharam (pojedyncza litera). Jako zrodzony z siebie, nie stworzony Stwórca, jest Swayambhu. Jako pierwszy przejaw czyjegoś istnienia jest on Ahankarą., Jako zarodek, z którego pochodzi wszechświat, jest on Hiranya Garbha (złotym zarodkiem), kulą ognia. Ponieważ wszystkie stworzenia są jego potomstwem, jest on Prajapati (królem królów). Jest również Pitamaha( patriarcha), Vidhi (ordynator), Lokesha (mistrz wszechświata) i Viswakarma (architekt świata).
niektóre teksty hinduistyczne mówią, że Brahma wyłoniła się z Brahmana, Najwyższej Istoty – świadomości. Brahman chciał stworzyć wszechświat., W tym celu po raz pierwszy stworzył wodę, do której złożył swoje nasienie. To nasienie stało się złotym jajem i z tego jaja narodził się jako Brahma lub Hiranyagarbha, Zrodzony ze złotego jajka. Ponieważ urodził się w wodzie, jest również znany jako Kanja (urodzony w wodzie).
Mahabharata podaje oddzielną wersję pochodzenia Brahmy, w której Brahma powstała z lotosu (Kamala) z tysiącem płatków, które wyrosły z pępka Wisznu (Kamala).Nabhi)., Legenda ta wyjaśnia jego imię Nabhija (urodzony pępek).
według Puran Brahma jest synem Istoty Najwyższej i jego żeńskiej energii, Mayi – kosmicznej iluzji, która utrzymuje całe życie pod zasłoną oddzielenia od najwyższego.
mówi się, że Brahma raz po raz tworzy i odtwarza wszechświat. Jedno jego stworzenie trwa jeden dzień Brahmy, co odpowiada okresowi 4.320.000.000 ludzkich lat w kalendarzu hinduskim. Każdy dzień Brahmy (Kalpa) składa się z tysiąca Mahajug, z których każdy składa się z czterech Yug lub epok.,
mówi się, że długość każdej Jugi maleje stopniowo w związku ze wzrostem moralnej i fizycznej dekadencji w każdej epoce. W rezultacie, w Krita Yudze, cnota zwycięża, podczas gdy zło jest nieznane, podczas gdy w Kaliyudze, zło bierze silny uścisk.
Kiedy Brahma idzie spać w nocy po zakończeniu dnia, wszystkie jego kreacje rozpuszczają się we wszechświecie. Noc ponownie trwa przez ten sam okres co dzień. Rozpad wszechświata podczas Nocy Brahmy nazywany jest Pralayą. Kiedy się obudzi, ponownie przywraca całe stworzenie do następnej kalpy.,
mówi się, że Brahma ma życie sto lat Brahmy, każdego roku składa się z 720 Kalp (360 dni Brahmy i nocy Brahmy). Ten proces tworzenia i rozpadu trwa aż do ukończenia stu lat życia Brahmy. Pod koniec tych stu lat Brahmy wszystko, co istnieje, łącznie z Brahmą i wszystkimi innymi bogami – całym wszechświatem – rozpuszcza się w swoich składowych elementach.
na początku procesu tworzenia, Brahma stworzył dziesięciu Pradżapatis, którzy są uważani za ojców rodzaju ludzkiego., Manusmriti wymienia ich jako Marichi, Atri, Angirasa, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasishtha, Prachetas lub Daksha, Bhrigu i Narada. Mówi się również, że stworzył siedmiu wielkich mędrców lub Saptarishi, aby pomóc mu stworzyć wszechświat. Jednak ponieważ wszyscy ci synowie jego urodzili się raczej z jego umysłu niż z ciała, zwani są Manas Putras lub synami umysłu.
przedstawienie Brahmy w sztuce hinduistycznej i tekstach religijnych jest pełne ciekawych legend i interpretacji.,
oprócz tego, że jest stwórcą wszechświata, Brahma deleguje różne obowiązki wszystkim stworzeniom i na ich podstawie decyduje o inkarnacjach, które mają być nadawane każdemu stworzeniu. Aby być w pełni świadomym czynów wszystkich stworzeń przez cały czas jest więc niezbędna i dlatego Pan Brahma jest pokazany z czterema głowami, aby patrzeć we wszystkich czterech kierunkach.
Cztery Głowy Brahmy zyskały mu imię Chatur Mukha (ten z czterema głowami)., Głowy reprezentują cztery Wedy-święty tekst hinduistyczny (Rigweda, Yajurveda, Samaveda i Atharvaveda). Symbolizują one również cztery Yugas-epoki czasu (Krita Yuga, Treta Yuga, Dwapara Yuga i Kali Yuga), jak również cztery kasty lub Warny (Brahmana, Kshatriya, Vaishya i Śudra). Uważa się, że cztery kasty pochodzą z różnych części ciała Brahmy: Brahmana z jego głowy, Kshatriyasa z jego ramion, Vaishyasa z jego ud i Śudry z jego stóp.,
chociaż Brahma jest zazwyczaj pokazywany jako mający cztery głowy patrząc w czterech kierunkach, legenda głosi, że w jednym czasie miał pięć głów, piąta patrząc w górę. Jednak początkowo mówi się, że posiadał tylko jedną głowę. W tym czasie kosmos nie istniał, a Brahma był samowystarczalny i samowystarczalny. Jednak w końcu zaczął tęsknić za towarzystwem. W tym czasie rozdzielił się, tworząc formę żeńską, zwaną Satarupa (tą o stu pięknych formach). Kiedy spojrzał na Satarupę, Brahma natychmiast poczuł się przyciągnięty do niej., Aby uniknąć spojrzenia Brahmy, Satarupa próbował ześlizgnąć się w różnych kierunkach, ale nie powiodło się, ponieważ Brahma rozwinęła głowę w każdym kierunku. Nie znajdując innej drogi, Satarupa zaczął wznosić się w górę, ale wtedy też Brahma rozwinął głowę, która patrzyła w górę. Shiva zauważył to wszystko. Ponieważ Satarupa wywodziła się z Brahmy, Śiwa czuła, że Satarupa jest córką Brahmy i dlatego niewłaściwe było, aby Brahma miała na jej punkcie obsesję. Shiva odciął więc głowę Brahmy, która spojrzała w górę, aby mogła mu uciec., Jako dodatkowa kara za to bezbożne zachowanie Brahmy, Shiva rzucił na niego klątwę i nakazał, aby nie było WŁAŚCIWEGO czczenia Brahmy. Od tego czasu tylko Wisznu i Śiwa z trzech bogów składających się na Trójcę są czczeni, podczas gdy Brahma jest prawie całkowicie ignorowana. Mówi się również, że od tego czasu Brahma stara się odkupić swoje grzechy przez ciągłe recytowanie czterech Wed. Według Śiwy Purany, kazirodczy związek Brahmy i Satarupy zaowocował narodzinami Swyambhu Manu, który ostatecznie okazał się przodkiem człowieka.,
istnieje inna wersja odcięcia piątej głowy Brahmy. Według Puran, Brahma i Wisznu pokłócili się kiedyś o to, kto jest Najwyższym Bogiem. Wedy jednak uznały Śiwę za istotę najwyższą. Po odkryciu tego, Brahma zaczął obraźliwie mówić o Śiwie. Aby dać Brahmie lekcję, Śiwa odciął głowę, która mówiła, i dlatego Brahma został z czterema głowami.
pomimo tego, że jest jednym z trzech bogów tworzących Trójcę, Czczenie kultu Brahmy nie jest tak powszechne jak Czczenie Śiwy czy Wisznu., W Indiach istnieją tylko dwie świątynie poświęcone Brahmie, w porównaniu z tysiącami poświęconymi Śiwie i Wisznu. Jedna z tych dwóch świątyń znajduje się w Pushkar koło Ajmer w Radżastanie. Drugi znajduje się w Khedabrahma w Kerala. Uważa się, że kiedyś Pan Shiva stał w formie Wielkiej linga bez końca pod ziemią lub na niebie. Brahma i Wisznu rzucili sobie wyzwanie wyższości, w którym jeden z końców musiał zostać osiągnięty. Brahma przybrał postać łabędzia i poleciał w górę, podczas gdy Wisznu zamienił się w dzika i zaczął kopać w ziemi., Jednak nawet po wielu wysiłkach, żaden z nich nie znalazł końca linga. Jednak, aby wywierać swoją wyższość, Brahma wrócił i skłamał Wisznu o znalezieniu szczytu linga. Shiva wpadł w szał, gdy tylko Brahma wypowiedział kłamstwo i przybrał własną formę od linga i rzucił klątwę na Brahmę i oświadczył, że nigdy nie będzie czczony. Co więcej, ponieważ kwiat Ketaki był świadkiem rażącego kłamstwa Brahmy, Shiva przeklął również kwiat i od tego czasu kwiat Ketaki nie jest używany w rytuałach religijnych.,
ponieważ Brahma jest Stwórcą wszelkiego życia, a więc naszym przodkiem, a jego istnienie było przez wieki poza naszym zrozumieniem – ponieważ w dniu życia Brahmy minęły eony, jego pojawienie się jest dopasowane do prawie wiecznej natury jego istnienia przez przedstawienie białej brody na wszystkich czterech twarzach i oczach zamkniętych w medytacji.
Brahma jest zazwyczaj pokazywany bez żadnej formy broni. Ponieważ nazywany jest również panem ofiar, pokazano go trzymającego berło w formie łyżki, co jest związane z wlewaniem Świętego ghee lub oleju do stosu ofiarnego., Niektóre przedstawienia Brahmy pokazują jednak, że trzyma łuk, który jest podobno bronią Brahmy. Pan Brahma jest przedstawiony jako trzymający w jednej z dłoni miskę z łupin orzecha kokosowego wypełnioną wodą. Znaczenie wody polega na tym, że początkowy wszechogarniający eter, w którym wyewoluował pierwszy element stworzenia. W innej ręce Brahmy trzymane są Wedy, które uważane są za pierwotny tekst stworzenia-zawierający całą wiedzę, jaka była, jest i będzie kiedykolwiek., Mówi się, że nawet Pralajowie nie mogli zniszczyć Wed, ponieważ sam Brahma przyjął inkarnacje, aby uratować Wedy podczas potopów. Wedy nie mają ani początku, ani końca i przypominają Brahmie jego poprzednią Kalpę. Niezniszczalna natura Wed oznacza fakt, że wszystko z wyjątkiem prawdy – najwyższej świadomości – ulega zniszczeniu. Różaniec zdobi drugą rękę Pana Brahmy. Różaniec oznacza znaczenie przypominania sobie o Wszechmogącym, najwyższym Bogu, recytując jego imię przez przyziemny upływ każdego dnia w życiu., Pozycje rąk Pana Brahmy (mudry) to pozycje Abhaya (obrońcy) i Varady (dawcy dobroci). Obie pozycje mają dłonie skierowane na zewnątrz, przy czym pierwsza to palce dłoni skierowane w górę, podczas gdy druga ma palce skierowane w dół.
Brahma zamieszkuje w tzw. Brahmaloka. Mówi się, że jego mieszkanie zawiera wszystkie wspaniałości ziemi i niebios innych bogów. Jest on zazwyczaj przedstawiany w jednej z dwóch form pozycji stojącej lub siedzącej na lotosie lub pozycji siedzącej na Hamsie (łabędź). Lotos znany jest z tego, że rośnie w błocie., Siedziba Pana Brahmy jako lotosu oznacza, że należy starać się osiągnąć wolność od kajdan wpływów swojego pochodzenia w namiętności i iluzji.
boski biały łabędź lub gęś przedstawiany jest jako wehikuł Brahmy. Ten boski ptak jest obdarzony cnotą zwaną Neera-Ksheera Viveka lub zdolnością do oddzielania mleka i wody od mieszaniny tych dwóch. Znaczenie tego jest takie, że sprawiedliwość powinna być wymierzona wszystkim stworzeniom, bez względu na to, jak splecione mogłoby to być w danej sytuacji., Również ta cnota wskazuje, że należy nauczyć się oddzielać dobro od zła, a następnie zaakceptować to, co jest cenne i odrzucić to, co jest bezwartościowe lub złe.
bogini Saraswati jest małżonką Brahmy i żeńskim odpowiednikiem. Jest boginią mądrości i wiedzy., Jej imię składa się z dwóch sanksryckich terminów-Sara czyli esencja i Swa czyli jaźń, co wskazuje na konotację istoty Jaźni. Dosłownie jednak słowo Saraswati oznacza „ten, który płynie”. Rygweda wspomina Saraswati w formie Boskiej rzeki i dlatego wiąże się z płodnością i oczyszczaniem. Ma też inne określenia-Sarada-dawczyni esencji; Vageshvari – pani mowy; Brahmi-żona Brahmy; i Mahavidya – najwyższa wiedza.,
twórcza siła Brahmy jest reprezentowana przez Saraswati, który jest mistrzem 64 sztuk. Będąc boginią wiedzy, jest czczonym bóstwem wszystkich tych, którzy poszukują i rozdają wiedzę w dowolnej formie, tj. zarówno nauczycieli, jak i uczniów. Jest przedstawiana jako niezwykle piękna, młoda i piękna dama z czterema ramionami, ubrana w białe sari i siedząca na białym kwiacie lotosu. Biały łabędź jest również pokazany jako towarzyszący jej boski pojazd.,
trzyma w rękach strunowy instrument – Boska Veena – ponieważ jest mistrzynią sztuki. W prawej ręce trzyma książkę z liści palmowych i lotosu, oznaczającą potrzebę korzystania z wiedzy z miłością i życzliwością dla dobra całego stworzenia. Na lewej ręce nosi naszyjnik z pereł, które symbolizują medytację i ścieżkę prowadzącą do jedności z Bogiem-stan Samadhi., Dwa ramiona z przodu reprezentują jej obecność w świecie fizycznym, podczas gdy ramiona z tyłu reprezentują jej obecność w świecie duchowym. Brahma wraz z Saraswati reprezentuje ducha Wed, z którego wywodzi się cała wiedza.
różne hinduistyczne legendy mitologiczne opowiadają o tym, jak brak dyskrecji Brahmy w udzielaniu dobrodziejstw nawet demonom doprowadził do wielkich zniszczeń wszechświata. Przy wszystkich tych okazjach Wisznu musiał się pojawić i naprawić złe sytuacje wytrącone przez moce, które zostały przyznane demonom dzięki dobrodziejstwom Brahmy., Ta bezbożna cecha Brahmy przyczynia się do jego niepopularności w kategoriach bóstwa. Ponadto natura jego kosmicznej funkcji prokreacji prowadzi naturalnie do myśli o namiętności i ciele, które przypisuje się nieco mniej pożądanemu konotacji niż myśli duszy i Boga. Innym rozszerzeniem jego kosmicznej funkcjonalności, będącej przyczyną braku popularności, jest fakt, że jego aktywna funkcja ustaje, ponieważ on już stworzył wszechświat, a teraz Wisznu i Śiwa mają aktywne role do odegrania. W rezultacie ludzie mają tendencję do skupiania się bardziej na Wisznu i Śiwie niż na Brahmie.,
Brahma, oczywiście, użyje swoich mocy podczas tworzenia nowego wszechświata po tym, jak ten zostanie zniszczony i do tego stopnia jego rola jako mistrza Stwórcy i twórcy wszelkiej wiedzy pozostanie zawsze w umysłach wszystkich Hindusów.
