Thomas z Akwinu (1225 – 1274; z Akwinu, Włochy) był włoski filozof i teolog znany jako lekarz anielski. Urodził się w zamożnej rodzinie w Rocca Secca, niedaleko Neapolu, we Włoszech, rozczarował swoją rodzinę, dołączając do ubogiego zakonu kaznodziejów (1244), który podążał za rządami Dominika i dlatego był znany jako Dominikanie. W 1245 roku rozpoczął studia w Paryżu u Albertusa Magnusa, którego ulubionym uczniem został.

w 1248 roku towarzyszył Albertowi w Kolonii w Niemczech., Stamtąd Tomasz powrócił do Paryża (1252), gdzie dał się poznać jako wielki nauczyciel i teolog. Spędził pewien czas w Rzymie jako doradca papieski, powrócił do Paryża, aby przez pewien czas nauczać, a następnie powrócił do Neapolu, aby założyć dom studiów (1272). W 1274, w drodze na sobór kościelny w Lyonie we Francji, zachorował i zmarł w wieku 49 lat.

jego prace pokazują go jako błyskotliwego wykładowcę, jasnego myśliciela i Arystotelesa., W epoce niewygodnej z poglądem, że wszechświat może być poznany niezależnie od objawienia, był pionierem użycia greckiej filozofii, która zawierała moc rozumu, aby wykazać, że Bóg i jego wszechświat mogą być rozumiane przez rozum kierowany przez wiarę. Jego duży obwód i powolny, przemyślany styl przyniosły mu przydomek ” głupi wół!”

był kompozytorem kilku pamiętnych hymnów religijnych – o Salutaris Hostia i Pange Lingua, najbardziej znanych współczesnym czcicielom., Jego obszerne pisma badały związek między umysłem człowieka a umysłem Boga i jego syntezę wiedzy związanej z tym połączeniem intelektu i wiary religijnej, zatytułowaną Summa Theologica (1267-1273), przyniosły mu trwałą reputację wśród uczonych i religijnych. Wcześniejsze dzieło, Summa Contra Gentiles (1258-1260), jest napisane w stylu, który próbuje ustalić prawdę chrześcijańskiej wiary religijnej w argumentach skierowanych do inteligentnego, ale niechrześcijańskiego czytelnika.,

jego dowody na istnienie Boga, oprócz wiary i objawienia, wykorzystujące moc rozumu, są uważane za błędne przez niektórych XX-wiecznych historyków filozofii (na przykład Bertranda Russella), ponieważ, jak twierdzi, Thomas udowodnił to, co już uważał za prawdziwe. Dlatego, według Russella, jego dzieło powinno być postrzegane jako pomysłowy, zwięzły argument, ale nie decydujący dowód.,

pomimo tego zastrzeżenia Russell uznaje wkład Thomasa w ruch intelektualny zwany Scholastycyzmem, któremu udało się uwolnić stypendium z prowincjonalnych kajdan, które niedoinformowana cenzura Religijna często dla niego tworzyła. Tomasz kontynuował również w duchu Alberta Wielkiego, aby położyć fundament legitymizacji dla chrześcijańskiego badania zjawisk przyrodniczych, które pozwoliły chrześcijańskiej Europie przejść do początkowych etapów rewolucji naukowej., W encyklice Aeterni Patris Papież Leon XIII uznał Scholastycyzm za oficjalną filozofię Rzymsko-Katolicką.

pięć dowodów na istnienie Boga z Akwinu można podsumować w następujący sposób:

1. niewzruszony poruszający: cokolwiek jest poruszane, jest poruszane przez coś, a ponieważ niekończący się regres nie jest możliwy, wymagany jest pierwszy poruszający.
2. pierwsza przyczyna: każdy wynik ma przyczynę, a ponieważ niekończący się regres jest niemożliwy, musi istnieć pierwsza przyczyna.
3. ostateczna konieczność: zasadniczo powtórzenie rozumu (2.,), musi istnieć źródło wszystkich następstw.
4. doskonałe źródło: Cała doskonałość na świecie wymaga, jako jej źródło, ostatecznej doskonałości.
5. cel: nawet rzeczy martwe mają cel, który musi być określony przez coś z zewnątrz, ponieważ tylko istoty żywe mogą mieć cel wewnętrzny.

CREDO!

przed wejściem na pierwsze piętro budynku akademickiego stoi figura św. Tomasza z Akwinu. (Patrz zdjęcie, po lewej) został wyrzeźbiony przez S. Phyllis Mrozinski, O. P. i został poświęcony 16 września 1990 roku., Zastępuje on pomnik Tomasza, poświęcony wiosną 1956 roku, który został uszkodzony w pożarze, gdy był przechowywany w miejscu, w którym obecnie znajduje się Ośrodek Duszpasterski, czyli Kaplica Bukowska.

z tyłu niszy posągu wisi portret Thomasa z węglem drzewnym. (Patrz zdjęcie, po prawej) Larry Blovits-wówczas członek Wydziału Sztuki-ukończył go jesienią 1980 roku.

w gablocie pod portretem znajduje się fragment założenia zamkowego miejsca urodzenia Tomasza, w Rocca Secca, niedaleko Neapolu we Włoszech., Został przedstawiony Kolegium przez obywateli Rocca Secca na wiosnę 1993 i wniesione do kampusu przez ówczesnego ambasadora USA we Włoszech, Peter Secchia.

ks. Tom Johnson przywiózł kolejny marmurowy fragment z grobowca Thomasa w Tuluzie we Francji, w Bazylice św. Sernina, do Kolegium z Akwinu w 1990 roku. Ks. Piotr Tom odwiedził to miejsce podczas naprawy grobowca i otrzymał uszkodzony fragment oryginalnego marmurowego pokrycia.

również w gablocie znajduje się trzytomowy zbiór Summa Theologica.,

nauczyciel Tomasza z Uniwersytetu Paryskiego, Albert Wielki, Albertus Magnus, jest człowiekiem, dla którego budynek nauki z Akwinu jest nazwany. Albert jest znany z uprawiania nauk eksperymentalnych – jego wysiłki w celu sprawdzenia zasadności twierdzeń związanych ze stosowaniem leków ziołowych i środków ludowych na choroby były niezwykłe jak na swoje czasy. Taki sceptycyzm ze strony Alberta został przyjęty przez jego ucznia Tomasza i doprowadził obu mężczyzn do przekonania, że można być szczerym chrześcijaninem i obiektywnym obserwatorem zjawisk naturalnych.