zmieniło się w Soborze Watykańskim II. Nikt nie kwestionuje, że wiara katolicka pozostała tym, czym zawsze była. Kościół nadal uczy tego, czego zawsze nauczał. Sobór nie zebrał jednak 2860 biskupów, aby recytować Katechizm. Fakt, że biskupi zlecili pierwszy autorytatywny Katechizm od 350 lat, był tylko jedną z wielu zmian zainicjowanych na Soborze.,

wśród najważniejszych zmian:

– Liturgia: zachęcano do lektur Pisma Świętego, zwłaszcza podczas Mszy Św., które stały się znacznie bardziej obszerne dzięki dodaniu lektur Starego Testamentu i trzyletniemu cyklowi, który koncentruje się na każdej z trzech Ewangelii synoptycznych (Mateusza, Łukasza i Marka)., Do 1969 r. Msza Św. w Novus Ordo umożliwiła kapłanom ze względów duszpasterskich stawienie czoła zgromadzeniu, dała celebransowi różnorodne modlitwy eucharystyczne, przywróciła znak pokoju całemu zgromadzeniu, pozwoliła na rozdzielenie ciała i Krwi Chrystusa pod postaciami chleba i wina oraz przeniosła namioty z ołtarzy do szlachetnego i widocznego miejsca gdzie indziej w kościele lub oddzielnej kaplicy., W 1973 roku Międzynarodowa Komisja ds. języka angielskiego w liturgii opracowała pierwszy oficjalny przekład nowej Mszy Świętej, choć od końca Soboru obiegały różne tłumaczenia tymczasowe.

– ekumenizm: Unitatis Redintegratio uznał ruch ekumeniczny za dobry, zachęcał katolików do bycia jego częścią i określał Wschodnich, orientalnych i protestanckich chrześcijan jako „braci oddzielonych.”W 1928 Papież Pius XI potępił ruch ekumeniczny. Od Soboru Trydenckiego do Soboru Watykańskiego II protestanci byli oficjalnie określani jako heretycy.,

– Demokracja i wolność religijna: in Dignitatis Humanae Kościół po raz pierwszy uznał prawo sumienia wszystkich ludzi do wolności religii i zadeklarował, że obowiązkiem państw jest ochrona wolności religijnej za pomocą stabilnych praw. Idea, że państwo powinno być neutralne pod względem religijnym lub że Liberalno-demokratyczne państwa mogą być powierzone do ochrony godności ludzkiej lub nawet że istnieje coś takiego jak prawo do wolności religijnej, została potępiona przez Papieża Piusa IX.,

– relacje z Żydami: „Żydzi nie powinni być przedstawiani jako odrzuceni lub przeklęci przez Boga” – powiedział Nostra Aetate. Oskarżenie o deicide było bezpodstawne. Nowe Przymierze nie jest możliwe bez potomstwa Abrahama.

– relacje z innymi religiami: „Kościół nie odrzuca niczego, co jest prawdziwe i święte w tych religiach” – powiedział Nostra Aetate.

– życie zakonne: siostry, bracia i kapłani zakonu mieli zrobić dwie rzeczy — odkryć na nowo pierwotny cel swojego zakonu i dostosować go do współczesnego świata-powiedział Perfectae Caritatis.,

– prawo kanoniczne: ojcowie soborowi zarządzili zrewidowany i spisany Kodeks Prawa Kanonicznego, który został ostatecznie wydany przez Papieża Jana Pawła II w 1983 roku.