czym jest Logos w Biblii? Znaczenie i znaczenie
czym są loga?
Logos jest szeroko rozumiany jako Słowo Boże, czyli zasada boskiego rozumu i Stwórczego porządku, utożsamiana w Ewangelii Jana z drugą osobą Trójcy wcielonej w Jezusa Chrystusa.
” na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo.”Ewangelia wg św. Jana 1:1
koncepcja Logosu wywarła istotny i dalekosiężny wpływ na myśl filozoficzną i chrześcijańską., Termin ten ma długą historię, a rozwój idei, którą uosabia, jest w rzeczywistości rozwinięciem ludzkiej koncepcji Boga. Zrozumienie związku bóstwa ze światem było celem całej filozofii religijnej. Podczas gdy różne poglądy co do boskiego objawienia zostały poczęte, greckie słowo logos zostało użyte z pewną zgodnością przez szereg myślicieli, aby wyrazić i zdefiniować naturę i formę boskiego objawienia.
Logos oznacza w klasycznej grece zarówno „rozum”, jak i ” słowo.,”Tłumaczenie ” myśl” jest prawdopodobnie najlepszym odpowiednikiem greckiego terminu, ponieważ wskazuje, z jednej strony, zdolność rozumu, czyli myśl wewnętrznie poczętą w umyśle; a z drugiej strony, myśl zewnętrznie wyrażoną przez nośnik języka. Te dwie idee, myśl i mowa, są niewątpliwie zmieszane w pojęciu logos; i w każdym znaczeniu słowa, w filozofii i w Piśmie Świętym, obie koncepcje myśli i jej zewnętrzne wyrażenie są ściśle ze sobą powiązane.
logotypy w Biblii
według gotquestions.,w Nowym Testamencie Ewangelia Jana zaczyna się: „na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo. Na początku był z Bogiem. Wszystko przez niego się stało, a bez niego nic się nie stało, co się stało. W nim było życie, a życie było światłością ludzi „(Ew. Jana 1.1-4). Tutaj jest jasne, że” słowo ” lub Logos jest odniesieniem do Jezusa Chrystusa.,
Ewangelia Jana 1:1-14 – Słowo stało się ciałem
„na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Słowo było bogiem. Na początku był z Bogiem. Przez niego wszystko się stało; bez niego nic się nie stało, co się stało. W nim było życie, a życie to było światłem całej ludzkości. Światło świeci w ciemności, a ciemność nie przezwyciężyła go. Był człowiek posłany od Boga, który miał na imię Jan., Przyszedł jako świadek, aby świadczyć o tej światłości, aby przez niego wszyscy uwierzyli. On sam nie był światłością; przyszedł tylko jako świadek światłości. Prawdziwe światło, które daje światło każdemu, przychodziło na świat. Był na świecie i chociaż świat stał się przez niego, świat go nie rozpoznał. Przyszedł do tego, co było jego własnością, ale jego nie przyjęli go., Jednak wszystkim, którzy go przyjęli, tym, którzy wierzyli w jego imię, dał prawo stać się dziećmi Bożymi-dziećmi urodzonymi nie z naturalnego pochodzenia, ani z ludzkiej decyzji lub woli męża, ale narodzonymi z Boga. Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas. Widzieliśmy jego chwałę, chwałę jedynego syna, który przyszedł od Ojca, pełnego łaski i prawdy”
Jan twierdzi, że Jezus, słowo lub Logos, jest wieczny i jest Bogiem. Co więcej, całe stworzenie powstało przez I przez Jezusa, który jest przedstawiony jako źródło życia., O dziwo, to Logos przyszedł i żył między nami: „a Słowo stało się ciałem i zamieszkało między nami, i widzieliśmy jego chwałę, chwałę jako jednorodzonego Syna od Ojca, pełnego łaski i prawdy” (Ew.Jana 1.14).
Ewangelia Jana zaczyna się od użycia Greckiej idei „boskiego rozumu” lub „umysłu Boga” jako sposobu na połączenie się z czytelnikami jego czasów, którzy przeważnie mówili po grecku, i przedstawienie im Jezusa jako Boga. Filozofia grecka mogła użyć tego słowa w odniesieniu do boskiego rozumu, ale Jan użył go, aby zauważyć wiele atrybutów Jezusa., W użyciu przez Jana pojęcia Logos znajdujemy, że
-Jezus jest wieczny („na początku było Słowo”) Jezus był z Bogiem przed przyjściem na ziemię („Słowo było z Bogiem”)
-Jezus jest Bogiem („Słowo było bogiem.”) Jezus jest Stwórcą („wszystko przez niego się stało”)
-Jezus jest dawcą życia („w nim było życie”) Jezus stał się człowiekiem, aby żyć wśród nas („słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas”)
znaczenie i znaczenie Logos
w odniesieniu do historii i rozwoju Logos, Ewangelia Jana wymienia dwie fazy: stworzenie i objawienie., Słowo objawia się poprzez pośrednictwo przedmiotów sensu, a także objawia się bezpośrednio. Dlatego też w tej części prologu (Ew.Jana 1.3-5) występuje również potrójne rozróżnienie.
(i) jest twórcą widzialnego wszechświata. „Wszystkie rzeczy zostały stworzone przez niego” – zdanie, które opisuje Logos jako źródło całej twórczej działalności Boga i wyklucza ideę faworyzowaną przez Platona i Filona, że Bóg jest tylko architektem, który uformował kosmos z wcześniej istniejącej materii.,
(ii) Logos jest także źródłem intelektualnego, moralnego i duchowego życia człowieka. „W nim było życie, a życie było światłością ludzi.”On jest światłem, jak i życiem-źródłem wszystkich różnych form istnienia i myśli, w których żyją wszystkie stworzone rzeczy i od których wszyscy uzyskują zrozumienie.,
(iii) kulminacja boskiego objawienia jest wyrażona w stwierdzeniu, Słowo stało się ciałem”, co implikuje, z jednej strony, rzeczywistość człowieczeństwa Chrystusa, a z drugiej, dobrowolność jego wcielenia, ale wyklucza pogląd, że stając się człowiekiem, Logos przestał być Bogiem. Chociaż Logos jest ubrany w ciało, nadal jest objawiającym się Bogiem i zachowuje, nawet w ludzkiej postaci, charakter Wiecznego. W fizycznym stworzeniu objawia się moc Boga., W obdarzeniu światłością ludzkości jego mądrość objawia się głównie. Ale w trzecim szczególnie jest jego miłość odsłonięta. Wszystkie doskonałości bóstwa są skupione i widoczne w Chrystusie – „chwała jednorodzonego od Ojca, pełnego łaski i prawdy” (Jan 1:14).
w jaki sposób Jezus jest Logosem (słowem)?
w filozofii greckiej logos pozostaje bezosobową siłą, martwą i abstrakcyjną koncepcją filozoficzną, która jest niezbędnym postulatem dla sprawy porządku i celu we wszechświecie. W myśli Hebrajskiej Logos jest osobisty., On rzeczywiście ma moc jedności, spójności i celu, ale cechą charakterystyczną jest to, że biblijne Logos jest on, a nie it.
wszystkie próby przetłumaczenia słowa Logos cierpiały na pewien stopień nieadekwatności. Żadne angielskie słowo nie jest w stanie uchwycić pełni Logosu Jana, kiedy oświadczył, że Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas. Filozofowie podejmowali próby przetłumaczenia Logosu jako logiki, aktu lub czynu—wszystkie z nich są nieodpowiednimi definicjami.
Boże Logos zawiera działanie. Logos jest wiecznym słowem w działaniu., Ale to nie jest irracjonalne działanie lub czysta ekspresja uczuć. Jest to boski aktor, działający w stworzeniu i odkupieniu w spójny sposób, który jest zapowiedziany w Ewangelii Jana.
to, że Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas, jest zaskakującym zakończeniem prologu Jana. Kosmiczny Chrystus wchodzi w nasze człowieczeństwo. Jest to najwyższy moment Nawiedzenia wiecznego z doczesnym, nieskończonego z skończonym, bezwarunkowego z uwarunkowanym.
fragment „interpretacja loga”
