Marek Aureliusz jest znany z różnych osiągnięć—jego tytuł jako ostatniego z pięciu dobrych cesarzy; jego rozległe badania i literackie osiągnięcia w dziedzinie stoicyzmu; i wreszcie, co nie mniej ważne, pokonanie wielu długoletnich wrogów imperiów rzymskich: Partów, Marcomanni i Sarmatów, żeby wymienić tylko kilka., Marek Aureliusz jest w rzeczywistości jednym z niewielu żywych przykładów niesławnej ideologii Platona „króla filozofa” —to znaczy odnoszącego sukcesy przywódcy definiowanego przez jego inteligencję, wiarygodność i uznanie swojego narodu i statusu. Jednak filozoficzne panowanie Marka Aureliusza należy również pamiętać o jego możliwej roli w jego jednym—choć dość ogromnym-błędzie: nazwaniu prawowitego syna dziedzicem rzymskiego imperium.,

posąg Marka Aureliusza (detal) w Musei Capitolini w Rzymie ( domena publiczna)

koniec przybranych cesarzy

w niektórych kręgach naukowych decyzja ta nie jest tak katastrofalna, jak może się wydawać. Marek Aureliusz nie tylko mianował swojego syna dziedzicem, ale był również pierwszym cesarzem od prawie stu lat, który miał prawowitego syna, któremu mógł przekazać imperium (władzę cesarza)., Pięciu przybranych cesarzy zostało „adoptowanych” nie tylko dlatego, że istniała obawa przed utworzeniem dynastii (choć to się przyczyniło); było to również spowodowane faktem, że cesarze z lat 96-161 AD nie mieli prawowitych synów. Jak wspomniano w poprzednim artykule dotyczącym cesarskiej osi czasu Cesarstwa Rzymskiego, cesarz Nerva otrzymał przywództwo w 96 roku, ale na starość nie miał dzieci i przetrwał tylko dwa lata przed śmiercią. Trajan poszedł za nim, również bezdzietny; Hadrian, choć miał żonę, był homoseksualistą, który nie spłodził z żoną żadnego syna., Antoninus Pius został adoptowany przez Hadriana, a następnie zaadoptował zarówno Marka Aureliusza, jak i Lucjusza Werusa, aby służyć jako współ cesarze po jego śmierci w 161 AD. (Należy zauważyć, że Antoninus miał dwóch synów z żoną; jednak ci chłopcy obaj zmarli przed objęciem władzy w 138 AD.)

w ten sposób Marek Aureliusz, łamiąc stuletnią”tradycję”, był w stanie złamać tę tradycję ze względu na swoją sytuację rodzinną., A co ze stroną medalu, na której system cesarzy adopcyjnych został doceniony przez Senat, ponieważ zapobiegano dynastiom? W tym miejscu znajduje się błąd w panowaniu Marcusa. Na nieszczęście dla ludu rzymskiego, najstarszy syn Marka Aureliusza był Kommodusem, który zapisał się w spuściźnie Rzymu jako jeden z najbardziej niestabilnych umysłowo przywódców.

• Marcus Aurelius: Life of the Famous Roman Emperor and Philosopher
• a Mother-Daughter Power Team: How Did Two Faustinas Transformed Roman Society?,
• archeolog odkryć' Gladiator' własne Koloseum cesarza

posąg cesarza Kommodusa jako Herkulesa ( CC BY-SA 2.0 )

postępowy System rządów Marcusa

Sam Marcus rządził jako współcesarz z innym wybranym następcą Antoninusa, Lucjuszem Verusem, aż do śmierci Verusa w 169 r.n. e. Marcus był żonaty z córką Antoninusa, Faustyną młodszą (po tym, jak jego pierwsze małżeństwo zostało oczywiście unieważnione przez cesarza), kiedy został formalnie adoptowany jako Dziedzic Antoninusa., Jednak ci dwaj mężczyźni wtrącali się w filozoficzne skłonności Marka i preferencje Antoninusa do, co niektórzy mogą nazwać, zbyt wystawnego życia dworskiego. Choć autor uważa, że Marcus popełnił nieprzewidywalny błąd w wyborze własnego syna na dziedzica imperium, jego filozoficzne wykształcenie i niezależne studia z pewnością pomogły w tej zasadzie. On, podobnie jak cesarz Hadrian, wielce podziwiał grecką myśl i retorykę, i studiował obie dogłębnie. Większość jego osobistych pism została zapisana w starożytnej Grecji, a nie łacinie., Jego pracowitość jest prawdopodobnie jednym z powodów, dla których był—i nadal jest-tak bardzo szanowanym i ukochanym cesarzem.

nie oznacza to, że Marcus nie miał sprawiedliwego udziału w walkach, gdy był u władzy, a jego rządy były naznaczone prawie ciągłą wojną. Jednak pomimo różnych wojen toczonych za jego panowania, stoicka reputacja Marka nigdy nie była łączona z rozlewem krwi lub przemocą. Marcus przyjął rolę przywódcy w każdym tego słowa znaczeniu—był człowiekiem, którego ludzie chcieli naśladować zarówno w sprawach politycznych, jak i wojskowych., Co ciekawe, Scholar twierdzi, że to był pomysł Marka, a nie Antoninusa, aby on i Lucjusz Werus rządzili jako równi współ cesarze. Według WHO, Marcus nie zaakceptowałby imperium inaczej. W ten sposób Marcus stał się Augustem, a Verus-Cezarem. Te tytuły współwyznawców pojawiły się po rozpadzie imperium w III I IV wieku.,

Kolumna Marka Aureliusza w Rzymie ( domena publiczna)

starożytna literatura dotycząca wczesnego panowania Marka i Lucjusza jest zaśmiecona odniesieniami współwyznawców dobrze odebranych różnic od poprzednich przywódców. Głód w mieście otrzymywał osobiste odpowiedzi od cesarzy, a nie ich podwładnych; Literatura mogła upiec cesarzy w celach komediowych bez obawy o karę. (Poprzedni cesarze, na przykład Neron, prawdopodobnie zażądaliby głowy tych pisarzy.,) Żaden człowiek nie lubił hojności Antoniusza, a jednocześnie pochwalał i chwalił generałów, którzy walczyli na froncie wojen przeciwko partii. Chociaż Verus cieszył się triumfem po powrocie ze Wschodu, wartość generałów nie wydaje się być przeoczona. Rzymianie doceniali taką skromność.

Marcus Aurelius rozdawanie chleba ludziom ( domena publiczna)

sukces i porażka Marcusa

Marcus cieszył się wieloma innymi sukcesami podczas jego panowania jako cesarza., Podczas gdy Verus zmarł w 169 roku, prawdopodobnie z powodu zarazy złapanej podczas walk z Partami, Marcus nadal rządził do 180 roku, a jego syn Kommodus u jego boku od 177 roku. Do jego osiągnięć dodano triumfy przeciwko Macromanni i innym plemionom Germanii, a także klęskę Sarmatów nad Morzem Czarnym. Mimo bardzo pozytywnego panowania Marka, autor ten znajduje winę w wyborze współcesarza i następcy., Kommodus został nazwany Cezarem tuż po klęsce Partów w 166 roku, jednak historycy, tacy jak Cassius Dio, wskazują, że wykazywał oznaki niestabilności na długo przed tym, jak oficjalnie objął tę rolę w 177 roku. Dio uważa, że zły stan zdrowia Marcusa mógł odegrać rolę w jego decyzji, aby pominąć te anomalie; nowsze stypendium twierdzi, że jego decyzja mogła mieć związek z mocną wiarą Marcusa w obowiązek, rozszerzenie jego badań stoickich.,

• Kommodus – oburzający cesarz, który walczył jako Gladiator
• ogromny Kopiec Grobowy w Turcji może zawierać dawno zaginione groby władców Attalidów
• Kolumna Trajana: nieustępliwy Słup imperialnej siły

szczegóły z kolumny Marka Aureliusza w Rzymie pokazują historię jego zwycięstw. ( CC BY 3.0)

nie można jednak zaprzeczyć, że panowanie Kommodusa było początkiem końca Imperium., W końcu Kommodus był pierwszym cesarzem, który został zamordowany od czasu panowania młodszego syna Wespazjana Domicjana w latach 81-96 n. e. Zastanawia się, co by się stało, gdyby marek nie wybrał Kommodusa na swojego następcę. Czy Imperium rozpadłoby się, mając pięciu pretendentów do tronu, zanim Septimus Severus przejął władzę w 193 roku?, Czy Imperium zostałoby fizycznie zmniejszone o połowę, gdyby syn Severusa, Karakalla, nie został zamordowany i nie próbował wymazać własnego brata z historii; gdyby Karakalla nie przepłaciła tak hojnie swoich żołnierzy, że moneta została zdewaluowana; czy gdyby Karakalla (nieco lekkomyślnie) nie rozpoczęła nowych kampanii na wschodzie tylko po to, aby zdobyć terytorium, a nie reagować na realne zagrożenia?,

Ostatnie słowa cesarza Marka Aureliusza autorstwa Eugène' a Delacroix ( Public Domain )

nie można twierdzić, że to, co stało się z Cesarstwem Rzymskim po śmierci Marka Aureliusza, było „winą” marka, z powodu braku lepszego określenia. W końcu, nawet jeśli stoicyzm Marka Aureliusza był jednym z powodów, dla których wybrał swoje krwawe dziecko na dziedzica, stoicyzm był również tym, co uczyniło go cenionym i szanowanym przywódcą. Zabrać jednego, a drugi może cierpieć. To, co można argumentować, to wielkość wzrostu, który nastąpił za panowania Marka, zarówno z Antoninusem, jak i Verusem., Wschodnie zagrożenia zostały w dużej mierze pokonane, a naród Rzymski skorzystał z prawdziwego króla filozofa. Osiągnięcia Marka Aureliusza znacznie przyćmiły jego jeden błąd; czy można go nawet uznać za błąd, jeśli było to w imię „obowiązku” pytanie do debaty.

Top image: Marcus Aurelius delivering Bread to the People by Joseph-Marie Vien (Public Domain)

by Riley Winters

Bibliografia

Ackeren, Marcel van (ed).2012. Towarzysz Marka Aureliusza .

Marek Aureliusz: Biografia ., Nowy Jork: Routledge.

Marek Aureliusz. Medytacje. (trans. Richard Haines, 1916.) Harvard: Loeb Classical Library.

2010. Marek Aureliusz: Życie. Da Capo Press.

Platon. Republika Platona . (trans. Allan Bloom i Adam Kirsch, 2016.) Książki Podstawowe.

Scarre, Chris i Brandon Shaw. 1995. Kronika cesarzy rzymskich . Thames &

Stertz, Stephen A. 1977. „Marek Aureliusz jako ideał cesarza w późnej antycznej myśli greckiej.”The Classical World 70.7. str. 433-39.

Tacyt. Annals of Imperial Rome (trans., Michael Grant, 1956.) Penguin Classics.