wielu Europejczyków też potrzebowało przekonania. Francja przyjęła ogólnokrajowy średni czas w 1891 roku, ale odmówiła przyjęcia południka Greenwich; politycy woleli obliczać godziny w Paryżu, niż cierpieć Narodowe oburzenie ustawiania czasu francuskiego z angielskim Obserwatorium. Czas letni, kolejny projekt pet dla reformatorów czasu, uderzył w wielu jako spisek, aby ukraść dodatkowe godziny od pracowników. Inni uważali to za niewybaczalną próbę zagrania Boga. Jeszcze inni martwią się o wkraczający stan., Jeden zrzędliwy Brytyjski czytelnik napisał do Spectatora w 1907 roku, że time reform ” proponuje położyć nas do łóżka i dostać nas w górę Przez Act of Parliament. Osobiście lubię wybierać swój własny czas na te operacje.”Kwestionowane i ignorowane na każdym kontynencie, aż do XX wieku, nowoczesne liczenie czasu nie pojawiło się po prostu; musiało zostać narzucone.

* * *

asystent profesora historii na Uniwersytecie Pensylwanii, Ogle przedstawia reformę czasu głównie jako opowieść o globalizacji., Zbudowana w imponujący sposób na badaniach archiwalnych prowadzonych w ośmiu krajach i wielu językach, jej książka pokazuje, że integracja na całym świecie zawsze była nierówna i kwestionowana. Przypomina, że transnarodowe sieci i przepływy nigdy nie są neutralne, a globalizacja jest procesem ideologicznym. Podobnie jak sensacyjne Imperium bawełny Svena Beckerta, ogromna praca Ogle przyczynia się do nowej historii ekonomii politycznej, która poważnie traktuje idee, wartości i akty przemocy stojące za pojawieniem się globalnego kapitalizmu.,

jest jednak więcej niż jedna zdumiewająca opowieść, którą można wywnioskować z pomijanej historii zegarów i kalendarzy. Reforma czasu oferuje również zaskakujące, głęboko istotne wyjaśnienie, jak zachodzą zmiany technologiczne. Mimo wszystko, pod kontem Ogle ' a cichutko krążą nowe narzędzia komunikacji i transportu, które wprowadziły problem globalnego pomiaru czasu w tak poważną ulgę: Koleje, parowce, telegraf.,

Z genealogii stref czasowych Ogle dowiadujemy się, że technologia zmienia świat nie przez własną logikę Prometejską, ale raczej według naszej. Telegrafy, parowce i koleje stworzyły przyszłość, którą uczyniły tylko dlatego, że zostały zaprzęgnięte do konkretnej wizji politycznej: liberalnego porządku świata pod auspicjami europejskimi. Wysoko myślące koncepcje, takie jak jednolitość, wydajność i postęp, były tak samo ideologiczne, jak naukowe. Uważając wyższość Zachodu za oczywistość, odzwierciedlały europejskie przekonania o ludzkim rozumowaniu i przeobrażaniu świata.,

reforma czasu była nowoczesnością zdefiniowaną w kategoriach Zachodnich, opracowaną w celu zaspokojenia interesów i założeń najbogatszych i najpotężniejszych obywateli świata. Synchronizacja ułatwiła elitom europejskim Pokazywanie swoich wpływów i sprzedawanie swoich dóbr. Ale straty wśród biednych i bezsilnych. Na przykład w Natalu rdzenna ludność straciła prawo do wyznaczania czasu dla siebie po tym, jak misjonarze uznali kalendarze Zuluskie za marnotrawne i cofnięte. Na całym świecie lokalne tradycje i rytmy zostały wymazane w imię postępu., Przeciwnicy reformy czasu byli na tyle bystrzy, aby uznać, że przyszłość, w którą się pakują, nie jest ani konieczna, ani równa, ani Demokratyczna. Został zaprojektowany, aby przynosić korzyści niektórym bardziej niż innym.