naturalizm był jedną z fal „izmów”, które przetoczyły się przez świat kultury końca XIX wieku. Jego głównym orędownikiem był francuski pisarz Émile Zola (1840-1902), płodny powieściopisarz, dramaturg, eseista i krytyk. Bardzo kontrowersyjny w okresie między rozkwitem realizmu (1830-1860) a pojawieniem się wczesnych form modernizmu pod koniec wieku, naturalizm we Francji był tak ściśle utożsamiany z fikcją Zoli, że niewielu rościło sobie prawo do etykiety po jego śmierci., Rozpowszechnione tłumaczenie jego prac dało jednak Zoli globalny wpływ, który doprowadził do powstania szkół przyrodniczych na całym świecie. Wpływ naturalizmu Zoli był szczególnie widoczny w Rosji, która w XIX wieku miała bardzo silne więzi kulturowe z Francją, w krajach Europy Zachodniej i w Stanach Zjednoczonych. Naturę w Stanach Zjednoczonych prowadził powieściopisarz i krytyk Frank Norris (1870-1902), nazywany przez współczesnych krytyków „chłopcem Zolą”. Chociaż Norris jest obecnie uważany za nieco drugorzędną postać w USA., Literatura, naturalistyczna estetyka, którą spopularyzował, wywarła wpływ na głównych pisarzy XX wieku, takich jak Theodore Dreiser, Upton Sinclair i John Steinbeck.

w powszechnym użyciu termin naturalizm jest czasem używany do określenia fikcji, która wyolbrzymiając techniki realizmu, poświęca styl prozy i głębię charakterystyki dla wyczerpującego opisu zewnętrznego, obserwowalnego świata., Krytycy literaccy często akceptują ten pogląd, ale dodają do niego pralniczą listę cech użytych do identyfikacji powieści naturalistycznej:

• deterministyczna fabuła upadku lub degeneracji, w której postacie są miażdżone przez siły wszechświata, których nie mogą zrozumieć ani kontrolować;
• tłumienie postaci wyjątkowych lub heroicznych, tak aby każda postać była równowagą zalet i wad; krytyk Philippe Hamon nazywa to „estetyką normatywnej neutralizacji” (s., 102);
• uwaga na ponury lub nędzny temat, szczególnie skupiony na aspektach ludzkiego doświadczenia pomyślanego jako bazowe lub instynktowne; główni bohaterowie są często wypaczeni przez niekontrolowane apetyty, popędy lub żądze;
• postacie zaczerpnięte z klasy robotniczej—w USA., naturalizm szczególnie, Perwersja i degeneracja są związane z postaciami klasy robotniczej;
• nowoczesnym lub współczesnym otoczeniu, najczęściej miejskim lub przemysłowym, a nie geograficznie lub czasowo odległych miejscach preferowanych przez fikcję przygodową i romansową;
• badania socjologiczne autora, w tym badania na miejscu pracy, subkultury lub lokalizacji, porady ekspertów i włączenie specjalistycznych słowników.,

pochodzenie terminu

dokładne znaczenie terminu naturalizm różni się w zależności od dyscyplin: krytyk literacki, filozof, teolog i politolog używałby tego terminu w nieco inny sposób. W najszerszym znaczeniu naturalizm jest doktryną utrzymującą, że świat fizyczny działa zgodnie z prawami dostrzegalnymi przez naukę empiryczną. Metoda naturalistyczna, wzorowana na dziewiętnastowiecznych innowacjach w naukach eksperymentalnych, polega na świadomej, systematycznej obserwacji świata materialnego., Dla naturalisty myśliciela, istoty ludzkie są niczym więcej niż częścią tego świata-jak skały, Rośliny i zwierzęta, podlegają prawom fizyki, chemii i biologii, które rządzą ludzkimi zachowaniami tak nieubłaganie, jak rządzą światem przyrody. Naturalizm jest zatem materialistyczny i antyidealistyczny, ponieważ nie uznaje istnienia zjawisk niematerialnych lub nieuserwowalnych (takich jak sfera duchowa lub wyższe prawo moralne); jest również antyhumanistyczny, ponieważ nie nadaje istotom ludzkim wyjątkowego statusu., Każde działanie podejmowane przez człowieka, zgodnie ze ścisłym poglądem naturalistycznym, ma przyczynę na płaszczyźnie fizycznej; ludzkie zachowanie jest zatem całkowicie zdeterminowane przez prawa przyczyny i skutku w świecie materialnym.

stosując tę teorię do literatury, Zola czerpał z prac starszego współczesnego francuskiego filozofa, historyka i krytyka literackiego Hippolyte 'a Taine' a (1828-1893)., Monumentalne Histoire de la littérature anglaise (1863-1864; Historia literatury angielskiej)—traktat filozoficzny przebrany za krytykę literacką-starał się wykazać, że kultura i charakter narodu są produktami materialnych przyczyn; jak to ujął w słynnym dowcipie: „występek i Cnota są produktami, jak witriol i cukier” (s. 3). Taine twierdził, że dzieła sztuki są wytworem trzech czynników: rasy, chwili i środowiska. Tłumacz angielskiego Taine 'a podaje to wyrażenie jako” rasa, Epoka i otoczenie ” (s., 12), choć francuski termin race jest znacznie bliższy angielskim słowom nation lub people niż race. W analizie literatury Taine twierdził, że „mamy tylko problem mechaniczny; całkowity efekt jest wynikiem, całkowicie zależnym od wielkości i kierunku poprzednich przyczyn” (s. 13).,

zrozumienie naturalizmu Zoli

podczas gdy Taine starał się opracować naukową metodę analizy literatury, naturalizm Zoli był metodą pisania powieści; gdzie Taine starał się zrozumieć naród poprzez swoją twórczość literacką, Zola użył filozofii naturalistycznej jako podstawy do tworzenia postaci, a wraz z nimi portret społeczeństwa francuskiego w drugiej połowie XIX wieku., Łącząc teorie Taine ' a z rozwojem badań w naukach biologicznych i behawioralnych, Zola pomyślała o powieści jako laboratorium do badania ludzkich zachowań pod wpływem dziedziczności i środowiska. W połowie lat dwudziestych, po opublikowaniu kilku powieści, zaczął spisywać swoje ogromne dzieło życia, serię 20-powieściową zatytułowaną Rougon-Macquart —dzieło konkurujące z ogromną komedią ludzką Honoré de Balzac (1799-1850), opierającą się raczej na nauce niż intuicji.

Zola niestrudzenie promował swoje teorie w kolumnach, które pojawiały się w gazetach, czasopismach i czasopismach., Niestety, najszerzej antologizowane wyrażenie tej teorii należy również do najmniej przemyślanych. Ten esej,” the Experimental Novel „(1880), jest zasadniczo rozszerzoną parafrazą wpływowej pracy lekarza Claude ' a Bernarda z 1865 roku, wprowadzenie do badania medycyny eksperymentalnej. Esej jest obecnie uważany za interesujący historycznie, jeśli teoretycznie naiwny, a współcześni-w tym byli uczniowie Zoli, tacy jak autor Henry Céard (1851-1924)—wyśmiewali go jako niezrozumienie twórczości Bernarda.,

potraktowanie tego eseju jako przedstawiciela myślenia Zoli o naturalizmie byłoby poważnym błędem. Naturalizm w literaturze był tak samo pojęciem promocyjnym, jak literacko-krytycznym, a zakres, różnorodność i energia pisania Zoli na temat tego terminu wskazuje, że był być może mniej zainteresowany dostarczeniem ostatecznej definicji niż utrzymaniem gorących debat na temat naturalizmu. Jako krytyk literacki, krytyk teatralny i eseista, Zola był prowokatorem: był wytrwały, często żrący, skłonny do dramatycznych i sensacyjnych gestów., Na początku swojej kariery Zola zrozumiał i wykorzystał wartość rozgłosu; jego pierwsze salwy krytyki zostały zebrane w 1866 roku pod tytułem My Hatreds, a jego niezachwiane hasło „I am here to live out loud” jest nadal sporadycznie cytowane przez artystów i aktywistów. „Powieść eksperymentalna——wraz z wieloma obronami naturalizmu Zoli-jest najlepiej rozumiana z tej perspektywy: krytyka eseju za brak rygoru teoretycznego jest całkowicie pominięciem jego błyskotliwości jako prowokacji i promocji.,

Jeśli krytyka Zoli jest bardziej konfrontacyjna niż systematyczna, szersze spojrzenie na jego pisanie o naturalizmie ujawnia jednak kilka spójnych idei. Po pierwsze, Zola często twierdził, że ponura, pornograficzna tematyka wielu jego powieści była przypadkowa dla naturalizmu; liczy się metoda-którą, jak zauważył jego były uczeń Céard, trudno nazwać „eksperymentalną”, ale mimo to dzieliła staranne, systematyczne metody obserwacyjne wyłaniających się nauk społecznych psychologii, socjologii i Antropologii., Dla odbiorców, którzy konsumowali powieści Zoli tak szybko, jak mógł je napisać, oraz dla krytyków i cenzorów rządowych, którzy nazywali naturalizm „brudną literaturą”, zawartość graficzna powieści była najbardziej istotną cechą naturalizmu, a Zola i jego wydawcy często stawali przed zarzutami obsceniczności we Francji i za granicą (tanie edycje pulpowe z pikantnymi okładkami pojawiły się w Stanach Zjednoczonych dopiero w latach 50.). Dla Zoli niezachwiana analiza była jednak istotą naturalizmu.,

drugim, często pomijanym tematem, który toczy się w pismach Zoli o naturalizmie, jest jego powtarzające się skojarzenie naturalizmu z demokracją. Zakłopotani uczeni nazwali to połączenie podwójną dysfunkcją, dziwnym małżeństwem, paradoksem: dziewiętnastowieczne teorie determinizmu biologicznego wydają się mało zgodne z oświeceniowymi ideałami obywatelstwa i samorządu. Według słów krytyka Harolda Kaplana, dla literatury naturalistycznej w Stanach Zjednoczonych, „demokracja wydawała się wymagać silnych idealizacji, aby wspierać wolny wybór” (s. 37)., Ale dla Zoli naturalizm w literaturze i demokracja w Polityce były logicznym, wręcz koniecznym rozwojem ewolucyjnym. Zola porównywał wybitnych bohaterów romantyzmu do królów i Książąt, nie na miejscu we współczesnym świecie. Dla niego naturalizm, podobnie jak demokracja, był reprezentacją—wierną, choć czasami niepochlebną-zwykłych ludzi.,

debaty krytyczne

naturalizm był politycznie kontrowersyjny w czasach swojej świetności—konserwatyści nazywali Zolę „literackim anarchistą”, podczas gdy liberałowie postrzegali jego twórczość jako „oszczerstwo ludu”—a jego miejsce w historii literatury było gorąco dyskutowane przez uczonych. Do połowy XX wieku w Europie pojawiły się trzy główne nurty myślenia o dziedzictwie naturalizmu. Na początku wieku Zola została przyjęta przez Francuską lewicę i podniesiona do rangi jednego z wielkich pisarzy Francji., Po części dzięki odważnej roli Zoli w aferze Dreyfusa, politycznym skandalu, który wstrząsnął Francją w latach 90., naturalizm-niegdyś znieważany za niesympatyczne portrety klasy robotniczej – został ponownie oceniony jako otwierający oczy portret wyzysku słabych. W rezultacie Zola, odrzucony przez establishment literacki i ścigany przez rząd francuski za jego życia, został ostatecznie złożony na spoczynek w panteonie, świeckiej katedrze Francji dla „wielkich ludzi” Francji.,

krytycy XX wieku, którzy faworyzowali trudne modernistyczne pisarstwo Jamesa Joyce ' a czy Marcela Prousta, byli jednak podejrzliwi wobec tej popularności. Dostępność naturalizmu i wiara w naukę były niezgodne z modernistycznym zwrotem ku samoświadomości, wewnętrzności, nieprzezroczystości i stylu; z modernistycznej perspektywy naturalizm Zoli wyglądał jak rodzaj ślepego zaułka realizmu, nadmierna ekspansja realistycznych strategii w czasie, gdy modernistyczni artyści odwracali się od reprezentacyjnych form sztuki., Jak ujął to krytyk James McFarlane, naturalizm „wyczerpał się dokonując inwentaryzacji świata, gdy był on jeszcze stosunkowo stabilny, nie mógł być w stanie wymierzyć sprawiedliwości zjawiskom jego zakłócania” (s. 80).

trzecią odpowiedź na Zolę i naturalizm najlepiej reprezentuje Węgierski filozof Georg Lukács (1885-1971), wybitna postać w lewicowych debatach estetycznych w Europie połowy XX wieku. Lukács był zwolennikiem wspólnej antytezy między realizmem a modernizmem, ale naturalizm postrzegał jako formę modernizmu, a nie wyrastającą z realizmu., Różnice między naturalizmem a modernizmem były dla Lukácsa jedynie powierzchownymi różnicami stylistycznymi. Na poziomie bardziej merytorycznym—dla Lukácsa—ideologicznym-naturalizm jest formą modernizmu. Jak to ujął, „istnieje ciągłość od naturalizmu do modernizmu naszych czasów— – ciągłość” podstawowych zasad ideologicznych ” (1963, s. 29)., W przeciwieństwie do „dialektycznej jedności” realizmu „krytycznego”, zarówno naturalizm, jak i modernizm, pomimo bardzo rozbieżnych stylów, zaprzeczają możliwości zrozumienia i działania, zamiast przedstawiać kondycję ludzką jako wyalienowaną podmiotowość, izolację i psychopatologię. Dla Lukácsa naturalizm był, podobnie jak Modernizm, „nie wzbogaceniem, ale negacją sztuki”(1963, s. 46), mimo odważnej polityki Zoli (zob. esej z 1940 roku „stulecie Zoli”).,

naturalizm w Stanach Zjednoczonych

naturalizm był krótkotrwałym zjawiskiem we Francji, gdzie był ściśle związany z samym Zolą. Z akolitów Zoli (znanych jako ” grupa Médan, po lokalizacji posiadłości wiejskiej Zoli), tylko jeden, Guy de Maupassant (1850-1893), osiągnął trwałą reputację. Wpływ Zoli, choć krótkotrwały, był globalny: jego twórczość została przetłumaczona na prawie każdy język, a pisarze od Tokio przez Buenos Aires po Moskwę widzieli w jego twórczości zarówno nowoczesną wrażliwość, jak i ostrą krytyczną krawędź., Uczeni od dawna dyskutowali o literackich ruchach naturalistycznych w Anglii, Rosji, Niemczech i Hiszpanii, ale nadal ciężko pracują nad odwzorowaniem wpływu naturalizmu poza Europą: w latach 90. dwa czasopisma poświęcone Zoli i jego spuściźnie, Excavatio: Nouvelle Revue Émile Zola et le naturalisme i Les Cahiers Naturalistes, opublikowały szereg esejów, które śledziły ruchy naturalistyczne, często krótkotrwałe, w Europie Wschodniej, Azji i Ameryce Południowej.

USA, wersja naturalizmu okazała się trwalsza: powieściopisarzowi Frankowi Norrisowi udało się utrwalić naturalizm jako stałą część leksykonu krytyków literackich (pomimo jego dość idiosynkratycznego poglądu na naturalizm jako powiększenie romantyzmu, a nie formę realizmu). Chociaż naturalizm był początkowo związany z Norrisem i jego rówieśnikami Stephenem Crane ' em (1871-1900) i Jackiem Londonem (1876-1916), w ciągu następnych siedmiu dekad wykazano, że naturalizm wywarł duży wpływ na wielu autorów. Jako USA, uczona June Howard ujęła to: „nazwa przyjęta przez jasno określony, stosunkowo krótkotrwały ruch we Francji w Ameryce szerokim terminem używanym przez niektórych pisarzy i wielu krytyków do scharakteryzowania zróżnicowanej grupy dzieł … przez długi okres czasu” (s. 30). Krytyk Donald Pizer, w szczególności, mapował wpływ naturalizmu na dwudziestowieczną literaturę amerykańską.

chociaż Norris pisał również powieści przygodowe, jego McTeague (1899), Ośmiornica (1901) i pośmiertnie wydane Vandover and the Brute (1914) są kamieniami milowymi USA., naturalizmu i były pod silnym wpływem Zoli; niektórzy krytycy zarzucali Norrisowi usunięcie fragmentów bezpośrednio z francuskiego powieściopisarza. Chociaż nowela Crane ' a Maggie: a Girl of the Streets (1893) jest czasami używana na początku naturalizmu w Stanach Zjednoczonych, krytyka Norrisa ustaliła termin w kontekście amerykańskim., Jego największym sukcesem było dzieło Theodore 'a Dreisera” siostra Carrie ” (1900), które wydawnictwo kontynuowało na mocy rekomendacji Norrisa, pomimo jego niechęci do książki.

począwszy od lat 80., Amerykański naturalizm doczekał się krytycznego odrodzenia, ponieważ nowe teoretyczne zmiany doprowadziły do nowego spojrzenia na gatunek—a nawet na samo pojęcie gatunku., Dla tradycyjnej krytyki literackiej, skupiającej się głównie na problemach estetycznych i często, jeśli w domyśle, wartości moralnej, naturalizm był pewnym problemem: jako gatunek, Amerykański naturalizm uprawnia do tępego artefaktu i—jak Zola-zakłada zasadniczo amoralny wszechświat., Prace krytyczne, takie jak Walter Benn Michaels 's The Gold Standard and the Logic of Naturalism, a tour de force of New Historicism oraz June Howard' s Form and History in American Literary Naturalism, szeroko oparte na teoretycznych osiągnięciach strukturalizmu i poststrukturalizmu, badają naturalizm jako złożoną medytację nad sprzecznościami kulturowymi, z jakimi borykała się kultura USA w kluczowym momencie jej historii., Na przykład Michaels widzi zarówno naturalizm literacki, jak i debaty na temat złotego standardu jako część walki całej kultury z relacją między materią a ideałem—walki, która dla Michaelsa jest konstytutywna dla samej osobowości. Howard, czerpiąc z koncepcji ideologii francuskiego filozofa Louisa Althussera, twierdzi, że naturalizm był jednym ze sposobów na przełom XX wieku w USA., kultura do przetwarzania zagrażających sprzeczności w porządku społecznym, takich jak sprzeczności między egalitarnymi ideałami demokracji a widocznymi nierównościami społecznymi i politycznymi tego okresu. Dla Howarda najbardziej znaczącymi z nich są dominacja kapitalizmu przemysłowego i coraz bardziej widoczna obecność grup-głównie imigranckiej klasy robotniczej, kobiet i Afroamerykanów-starających się być włączonymi jako agenci w życie polityczne USA.

Zobacz też Literatura; naturalizm w sztuce i literaturze ; Realizm .

Bibliografia

Hamon, Philippe., Texte et idéologie: Valeurs, hiérarchies et évaluations dans l ' œuvre littéraire. Paryż: Presses Universitaires de France, 1984.

Howard, June. Forma i historia w amerykańskim Naturalizmie literackim.

Władza i porządek: Henry Adams i naturalistyczna tradycja w amerykańskiej fantastyce. Chicago: University of Chicago Press, 1981.

Lukács, Georg. Znaczenie współczesnego realizmu. Tłumaczenie: John Mander i Necke Mander. [2010-03-09 19: 43]

–. „Stulecie Zoli.” 1940., W swoich badaniach realizmu Europejskiego, s. 85-96. [2010-03-09 19: 52]

Masson, Pierre. Le Disciple et l ' insurgé: Roman et politique à la Belle Époque. Lyon, Francja: Presses Universitaires de Lyon, 1987.

„Umysł modernizmu.”In Modernism: 1890-1930, edited by Malcolm Bradbury and James McFarlane. [2010-03-09 19: 56]

The Gold Standard and the Logic of Naturalism: American Literature at the Turn of the Century.

Mitterand, Henri. Zola et le naturalisme., Paryż: Presses Universitaires de France, 1986.

Pizer, Donald. The Theory and Practice of American Literary Naturalism: Selected Essays and Reviews. Carbondale: Southern Illinois University Press, 1993.

Schor, Naomi. Tłumy Zoli. 1978: Johns Hopkins University Press, 1978.

Taine, Hippolyte. Historia literatury angielskiej. Autor: H. Van Laun Nowy Jork: Henry Holt, 1879.

Walcutt, Charles C. American Literary Naturalism, a Divided Stream. 1956-1956: Minneapolis: University of Minnesota Press, 1956.

Jonathan P. Hunt