Żydowskie tradycje pogrzebu i żałoby uczcić met / meta (zmarłych) i pocieszyć żywych. Szanujemy ludzką godność met / meta, traktując ciało z szacunkiem i troską, oraz pocieszając życie, zapewniając usługi potrzebne do uhonorowania ukochanej osoby.,

szmira/czuwanie

tradycyjnie, od momentu śmierci do momentu pochówku, meta nigdy nie zostaje sama. Jest zwyczajem, że członkowie rodziny i bliscy przyjaciele służą jako shomer (obserwator) dla tego, który zmarł. Jeśli chcielibyście wykonać ten akt miłości, lub chcielibyście, aby członkowie albo burial society służyli jako shomrim w godzinach pracy, proszę dajcie znać jednemu z naszych dyrektorów, abyśmy mogli koordynować to z członkami Chevra Kavod HaMet lub Portland Hevra Kadisha. Za dodatkową opłatą można również skorzystać z noclegu w hotelu shomer., Jeśli chcieliby Państwo tę usługę, prosimy o poinformowanie jednego z naszych dyrektorów, a my dokonamy niezbędnych ustaleń.

Tahara/oczyszczenie

„ciało opuszcza świat tak, jak weszło”

tradycja żydowska uczy nas traktować ciało, które było domem duszy, z szacunkiem. Tak jak dziecko jest umyte i ubrane, gdy wchodzi na świat, tak myjemy i ubieramy META / meta przed pogrzebem. Ten akt mycia, rytualnego oczyszczania i ubierania jest znany jako tahara i jest wykonywany przez wyszkolonych mężczyzn i kobiety z Chevra Kavod HaMet i Portland Hevra Kadisha., Ci specjalnie przeszkoleni mężczyźni i kobiety są wolontariuszami i działają bez opłat za swoje usługi, ale koszty tachrichim (całun) i zaopatrzenie będą rozliczane na rodzinę.

Tachrichim/Całun

Tachrichim to tradycyjna odzież używana do ubierania met / meta po wykonaniu tahary. Te białe ubrania, składające się z czepka (dla kobiet) lub kaptura (dla mężczyzn), podkoszulka, Spodnie i kittel lub overgarment, są białe, aby oznaczać, że met/meta jest czysta., Nie ma kieszeni w żadnej z ubrań, a ubranie jest proste, aby wskazywać, że wszyscy jesteśmy podobni w śmierci. Gdy met / meta jest ubrany, jest owinięty w duży sovev (prześcieradło lub owijka) i umieszczony w Aron (trumnie), w której posypano niewielką ilość ziemi z Izraela. Wieko jest umieszczane na trumnie i nie jest zdejmowane ani otwierane ponownie, aby zachować godność met / meta.

Aron/trumna

pogrzeb Żydowski ma być naturalnym sposobem powrotu ciała na ziemię, z której przyszło., Zgodnie z tym poglądem Aron, czyli trumna, powinna być wykonana w całości z drewna i nie powinna mieć materiału metalowego, aby trumna i to, co zawiera, mogły rozkładać się naturalnie i całkowicie. Nie ma wymogu, aby aron był wykonany z sosny, ale powinien być wykonany z miękkiego drewna. Trumna nie powinna być ozdobna w żaden sposób i nie powinna być produkowana z żadnej firmy, która działa w szabat. Nie ma podglądu met/meta, a trumna nie jest otwierana podczas pogrzebu.,

pogrzeb i pogrzeb

aby podążać za uświęconymi tradycjami judaizmu, met / meta nie jest balsamowana, lecz przechowywana w domu pogrzebowym. Pogrzeb odbywa się jak najszybciej po śmierci, często w ciągu 48 godzin, choć w zależności od okoliczności może być dłuższy. Wszystkie żydowskie usługi pogrzebowe są zamknięte trumny, ponieważ uważa się za brak szacunku patrzeć na kogoś, kto nie może spojrzeć wstecz., Zazwyczaj żałobnicy wykonują rytuał k ' Riah przed nabożeństwem, który polega na przecięciu szaty żałobnika lub częściej na przecięciu czarnej wstążki przymocowanej do ubrania żałobnika. Akt ten jest zewnętrznym wyrazem rozdarcia w tkaninie życia spowodowanego śmiercią bliskiej osoby. Rytuał ten jest zwykle wykonywany w celu uczczenia i zapamiętania rodzica, dziecka, rodzeństwa lub małżonka / partnera. Żałobnicy nie są zobowiązani do noszenia czerni, ale powinni nosić ciemne ubrania i ubierać się zachowawczo., Nabożeństwo pogrzebowe jest zwykle krótkie, z kilkoma Psalmami i modlitwami recytowanymi, a także mową pogrzebową wygłaszaną przez bliskich członków rodziny i Rabina lub modlitewnika. Nabożeństwo kończy się recytacją El Malei Rachamim.

tradycyjnie uczestnicy pogrzebu będą towarzyszyć trumnie do grobu. Nabożeństwo pogrzebowe jest krótkie i obejmuje recytację Kadisz. Po tym jak trumna zostaje opuszczona do grobu, zwyczajem jest, aby obecni ludzie kładli ziemię na trumnie. Jest to uważane za ostatni akt dobroci i szacunku dla tego, który umarł.,

kwiaty cięte nie mają miejsca w tradycyjnym żydowskim pogrzebie, ponieważ uschną i umrą. Wiele osób uważa, że bardziej właściwe jest, aby dać tzedakah (dobroczynność), aby uczcić i pamiętać zmarłego.

otrzymasz wstążki z k ' Riah, kopie modlitwy kadisz z transliteracją, karty i świecę Śiwy od dyrektorów Holmana.

po pogrzebie

po przybyciu do domu żałoby po pogrzebie możesz znaleźć dzban wody, za pomocą którego będziesz trzykrotnie oczyszczał ręce., Woda jest źródłem życia i mając właśnie kontakt ze śmiercią na cmentarzu, powinieneś oczyścić się, aby skupić się na życiu.

Shiva/Sheloshim/Yahrzeit

siedzący shiva jest sposobem na opłakiwanie i świętowanie życia zmarłego w domu członka rodziny. Członkowie rodziny tradycyjnie siedzą przez tydzień, ale mogą przyjmować gości tylko przez kilka pierwszych dni. Tradycyjnie lustra w domu żałoby są zakryte w tym czasie, ponieważ pogrążeni w żałobie nie powinni martwić się o swój wygląd fizyczny., Ci w żałobie siedzą nisko na ziemi lub na niewygodnych krzesłach, aby pokazać, że są dotknięci żalem. Żydowscy żałobnicy tradycyjnie nie noszą skóry w domu Sziwy; pantofle, skarpety lub trampki można nosić, aby pokazać, jak zostali upokorzeni przez stratę.

świeca pamiątkowa jest zapalana i pali się 24 godziny na dobę przez 7 dni, aby symbolizować światło, które osoba przyniosła na świat i reprezentować wieczną duszę zmarłego.,

Po Śiwie, po trzydziestym dniu licząc od pogrzebu (szeloshim oznacza trzydzieści po hebrajsku), żałobnicy wracają do normalnego życia, ale powstrzymują się od większości form rozrywki, takich jak imprezy, koncerty i filmy. Mogą uczęszczać codziennie na minyan, aby recytować Kadisz i nadal nosić wstążkę k ' Riah. Formalny okres żałoby dla dziecka, małżonka lub rodzeństwa kończy się po upływie 30 dni.,

od końca sheloshim przez pierwszych jedenaście miesięcy, licząc od dnia śmierci, ci, którzy opłakują śmierć rodzica, nadal recytują Kadisz codziennie, ale po sheloshim mogą powrócić do normalnego życia, chociaż niektórzy postanawiają nadal powstrzymywać się od rozrywki.

Około rok po śmierci odbywa się uroczystość odsłonięcia nagrobka na cmentarzu. Często jest to prosty znacznik pamiątkowy. Tradycyjnie ceremonia odsłonięcia jest krótka. Żałobnicy, którzy odwiedzają grób, zostawiają kamienie na nagrobku jako symbol, który ktoś odwiedził.,

to rocznica śmierci bliskiej osoby. Zwyczajem jest zapalanie świecy, która pali się przez 24 godziny ku pamięci zmarłego każdego roku w rocznicę śmierci i recytowanie Kadyszu w synagodze tego dnia. Tradycyjnie do wyznaczania daty Jahrzeit używa się kalendarza żydowskiego. Ponadto Kadisz jest recytowany podczas nabożeństw Jiskor w synagodze Na Jom Kippur, Szemini Atzeret oraz w ostatni dzień Pesach i Szawuot. Tradycyjnie recytuje się Kadisz dla współmałżonka/partnera, dziecka, rodzeństwa i rodzica.