Żydowska tożsamość etniczna najbardziej rozpoznawalna przez Amerykanów północnoamerykańskich — kultura kulek Macy, chasydów o czarnych kapeluszach i jidysz-powstała w średniowiecznych Niemczech. Choć ściśle rzecz biorąc, „Aszkenazym” odnosi się do Żydów z Niemiec, termin ten odnosi się szerzej do Żydów z Europy Środkowej i Wschodniej. Żydzi po raz pierwszy dotarli do wnętrza Europy, podążając szlakami handlowymi wzdłuż dróg wodnych w VIII I IX wieku.,

w końcu zdecydowana większość Aszkenazyjczyków przeniosła się do Rzeczypospolitej (dzisiejsza Polska, Litwa, Łotwa, Ukraina i Białoruś), gdzie książęta przyjmowali wykwalifikowaną i wykształconą siłę roboczą. Dawne obyczaje polskiej społeczności żydowskiej zostały wyparte przez Aszkenazyjski porządek modlitewny, zwyczaje i Język jidysz.

życie i nauka Żydów rozwijały się w północno-wschodniej Europie. Kultura Jesziwów w Polsce, Rosji i na Litwie wytworzyła stały strumień nowych talmudycznych stypendiów., W XVIII-wiecznych Niemczech ruch Haskali opowiadał się za modernizacją, wprowadzając nowoczesne Denominacje i instytucje świeckiej Kultury Żydowskiej.

chociaż pierwsi Amerykańscy Żydzi byli Sefardyjczykami, dziś Aszkenazyjczycy są najbardziej zaludnioną grupą etniczną w Ameryce Północnej. Współczesne wyznania religijne rozwinęły się w krajach aszkenazyjskich, dlatego większość północnoamerykańskich synagog używa liturgii Aszkenazyjskiej.,

Żydzi Sefardyjscy

wiele dokumentów historycznych opisuje dużą populację Żydów w Hiszpanii we wczesnych latach wspólnej ery. Ich odrębność kulturowa jest scharakteryzowana w pismach rzymskich jako „korupcyjny” wpływ. Później, wraz z nadejściem chrześcijaństwa, żydowskie władze prawne zaczęły obawiać się asymilacji i zachowania żydowskiej tożsamości. Pomimo tych obaw, w VII wieku sefardyjczycy rozkwitli, rozpoczynając okres znany jako ” Złoty Wiek Hiszpanii.,”

w tym okresie Żydzi Sefardyjscy osiągnęli najwyższe szczyty świeckiego rządu i wojska. Wielu Żydów zyskało sławę w kręgach nie-żydowskich jako poeci, uczeni i lekarze. Pojawiły się nowe formy poezji Hebrajskiej, a studia talmudyczne i halachiczne (prawo Żydowskie) nabrały Wielkiego wyrafinowania.

Ladino, język Judeo-Hiszpański, zjednoczył Żydów na całym półwyspie w codziennym życiu, rytuale i pieśni., Ladino, połączenie średniowiecznego hiszpańskiego ze znaczącymi zapożyczeniami z hebrajskiego, arabskiego i portugalskiego, miało zarówno formalny, literacki dialekt, jak i liczne codzienne dialekty mówione, które ewoluowały podczas migracji Żydów sefardyjskich do nowych krajów.

Złoty Wiek sefardyjski zakończył się, gdy Chrześcijańscy książęta skonsolidowali swoje królestwa i przywrócili chrześcijańskie rządy w Hiszpanii i Portugalii. W 1492 król Ferdynand I królowa Izabela wygnali wszystkich Żydów z Hiszpanii; wkrótce potem podobne prawo wygnało Żydów z Portugalii. Żydzi sefardyjscy wyemigrowali do Amsterdamu, Afryki Północnej i Bliskiego Wschodu.,

inni zakładali nowe wspólnoty w obu Amerykach lub publicznie nawracali się na chrześcijaństwo, czasami potajemnie prowadząc życie żydowskie. Ci konwertyci (znani w Ladino jako conversos, a w hebrajskim jako anusim, przymusowi nawróceni) często utrzymywali swój Judaizm w tajemnicy. W XXI wieku wciąż są ludzie zarówno w Europie, jak i w obu Amerykach, którzy odkrywają i odzyskują swoje żydowskie pochodzenie.

gdziekolwiek podróżowali Żydzi Sefardyjscy, zabierali ze sobą swoje unikalne zwyczaje rytualne, język, sztukę i architekturę., Synagogi sefardyjskie często zachowują wpływ islamu w swojej architekturze, faworyzując geometryczne, kaligraficzne i kwiatowe motywy dekoracyjne. Chociaż mogą one być zgodne z aszkenazyjskimi wyznaniami religijnymi (Zwykle ortodoksją), tożsamość wyznaniowa synagog sefardyjskich jest w większości przypadków mniej silna niż ich tożsamość etniczna.

W Domu Pieśni Ladino przekazują rodzinne tradycje przy Szabatowym stole, choć Ladino szybko znika z codziennego użytku., Żydzi sefardyjscy często utrzymują unikalne zwyczaje świąteczne, takie jak seder dla Rosz Haszana, który obejmuje serię specjalnych pokarmów spożywanych jako omeny na dobry nowy rok oraz jedzenie ryżu i roślin strączkowych (kitniyot) na Paschę.

Mizrahi Żydzi

chociaż często mylone z Żydami Sefardyjskimi (ponieważ mają wiele zwyczajów religijnych), Żydzi Mizrahi mają osobne dziedzictwo. Mizrahi (w języku hebrajskim „Wschodni” lub „orientalny”) Żydzi pochodzą z Bliskiego Wschodu. Ich najstarsze społeczności pochodzą z późnej starożytności, a najstarsze i największe z nich znajdowały się we współczesnym Iraku (Babilonia), Iranie (Persja) i Jemenie.

obecnie większość Żydów Mizrachi mieszka w Izraelu lub Stanach Zjednoczonych., W nowych domach Żydzi Mizrachi są bardziej skłonni niż inni Żydzi do utrzymywania szczególnie silnych więzi z innymi z ich rodzinnego narodu pochodzenia. W związku z tym nie jest rzadkością znalezienie specjalnie Perskiej lub Bucharskiej synagogi. Podobnie Żydzi Mizrachi nie są zjednoczeni jednym językiem Żydowskim; każda podgrupa mówiła swoim własnym językiem.

unikalna kultura Mizrahi w ostatnich latach przeniknęła do głównego nurtu izraelskiego społeczeństwa. Muzyka Jemeńska weszła na scenę popową z Ofrą Haza, która łączyła tradycyjne instrumenty, rytmy i teksty z nowoczesnym stylem., Jemeńscy Srebrnicy tworzą przedmioty sakralne używane przez Żydów wszystkich środowisk. Restauracje „Mizrahi” — gdzie duże półmiski z szaszłykami i pieczywem oraz miska po misce z sałatkami i przyprawami są dzielone przez grupę-stały się modnymi miejscami spotkań w Izraelu.

pomimo tych tendencji, bariery etniczne Żydów pozostają silne. W Izraelu Żydzi aszkenazyjscy nadal dominują w kierowniczych rolach w instytucjach publicznych. Przez większą część historii Izraela Żydzi Sefardyjscy i Mizrachi byli nieproporcjonalnie niedostatecznie reprezentowani w rządzie. Jednak obecnie stanowią one ponad połowę populacji.,

Etiopscy Żydzi

społeczność żydowska w Etiopii — Beta Israel (dom Izraela) — istnieje od co najmniej 15 wieków.

ze względu na niski poziom umiejętności czytania i pisania, tendencję do polegania na tradycjach ustnych i koczowniczym stylu życia większości Etiopczyków przed XX wiekiem, materiał historyczny o tej społeczności jest skąpy i zawodny.,

na przełomie lat 80.i 90. dziesiątki tysięcy etiopskich Żydów wyemigrowało do Izraela, pozostawiając bardzo małą społeczność. Dowiedz się więcej o etiopskich Izraelczykach tutaj.

różnorodność Żydowska wciąż ma znaczenie

wielu Żydów żyje dziś wielowarstwową egzystencją żydowską. Niektórzy Etiopscy Żydzi uczęszczają do Jesziwów chasydzkich, a niektórzy Żydzi Sefardyjscy delektują się zupą z macy podczas sederów paschalnych. Żydzi ze wszystkich środowisk często zapożyczają swoje tradycje kulturowe., Wiele zaludnionych społeczności żydowskich ma zróżnicowany zakres etniczny, a różnorodność ta przejawia się nawet w poszczególnych rodzinach.

chociaż niektóre z tych podziałów kulturowych uległy zagojeniu — częściowo z powodu wzrostu liczby małżeństw pomiędzy członkami różnych grup etnicznych — pochodzenie etniczne jest nadal bardzo istotne w społeczeństwie Izraelskim. Na przykład program nauczania szkoły publicznej odzwierciedla Aszkenazyjskie osiągnięcia kulturalne i historię. Co najmniej jedno badanie niedawno donosiło, że Żydzi Mizrachi są nadal o połowę bardziej skłonni do uczęszczania na uniwersytety niż Żydzi aszkenazyjscy.,

istnieją ogromne dysproporcje ekonomiczne między różnymi społecznościami, ponieważ imigranci z Mizrahi często byli przywożeni do Izraela przez awaryjne windy powietrzne, przybywając z minimalnym majątkiem lub bogactwem. Częściowo w celu zwalczania tych rozbieżności, izraelskie partie polityczne są często tworzone według linii etnicznych, takich jak Szas (Sefardyjski), Agudas Israel (Aszkenazyjski) i Atid Ehad (Etiopscy Żydzi).

niektórzy Żydzi chronią swoją tożsamość etniczną w inny sposób. Religijni Żydzi będą naśladować zwyczaje swoich przodków zarówno w swoich domach, jak i synagogach., Inni świadomie studiują swój tradycyjny język Żydowski, czy to Jidysz, Ladino, czy Farsi (perski) i dołączają do klubów społecznych opartych na ich etnicznym dziedzictwie. W Ameryce Północnej, gdzie szkoły świeckie często obchodzą wielokulturowość, żydowskie szkoły uzupełniające i dzienne zaczęły uwzględniać żydowską różnorodność etniczną w swoich programach nauczania. Rzeczywiście żydowska przynależność etniczna staje się sposobem na prześledzenie przebiegu żydowskiej historii.