Roger Williams, założyciel Rhode Island, opowiadał się za rozdzieleniem kościoła i państwa w celu zachowania czystości kościoła. Argumenty Williamsa za wolnością religijną bez wątpienia wpłynęły na pisarzy Pierwszej Poprawki.

Roger Williams (1604?-1683) urodził się w Londynie w Anglii, a w 1627 roku ukończył Pembroke College w Cambridge., Po studiach teologicznych krótko pracował jako kapelan, zanim przyjął purytanizm.

jako separatysta, Williams wierzył, że Kościół Anglii jest poza odkupieniem i odmówił awansu w nim. W lutym 1631 wyemigrował do Bostonu, a kilka miesięcy później został nauczycielem w Kościele w Salem.

Roger Williams zderzył się z purytańskimi ojcami w sprawie połączenia kościoła i państwa

Williams wyjechał z Salem do kolonii Plymouth po tym, jak jego poglądy religijne stały się sprzeczne z poglądami przywódców Kościoła Salem w tamtych czasach., Pracował jako asystent pastora w Plymouth, studiując języki rdzennych Amerykanów. Bostońscy sędziowie sprzeciwili się, gdy Kościół Salem próbował ponownie zatrudnić Williamsa na swojego ministra; jednak w 1633 roku, wbrew sądowi w Massachusetts, Salem zaakceptował Williamsa, a nowo mianowany minister nadal wypowiadał swoje zdanie.

zarówno współczesnym, jak i późniejszym obserwatorom Williams pojawił się jako człowiek nie na miejscu. Zamiast przyjąć władzę purytańskich ojców kolonii Massachusetts Bay, Williams starł się z nimi., Kwestionował sprawy, nad którymi nikt inny nie debatował, przynajmniej nie publicznie.

Williams sprzeciwił się połączeniu kościoła i państwa w czasach, gdy taka Unia była uważana za integralną część funkcjonowania rządu. Wyalienował duchowieństwo purytańskie w Bostonie, kiedy zapewnił, że sędziowie cywilni nie są upoważnieni do egzekwowania „pierwszego stołu” lub pierwszych czterech z dziesięciu przykazań, które odnoszą się do prywatnego życia duchowego.,

Williams postawiony przed sądem za wypowiedzenie swojego zdania, wygnany z Massachusetts Bay Colony

Williams wierzył, że sędziowie nie mają jurysdykcji nad sumieniami i duszami ludzi, i dalej zaprzeczał ważności przysięgi, gdy przysięgi były najbardziej uroczyste z przedsięwzięć w tym czasie. Potępił również modlitwy oferowane w towarzystwie tych, którzy nie byli wystarczająco pobożni, ale być może najbardziej poważnie, Williams oświadczył, że korona nie ma prawa przejąć ziem rdzennych Amerykanów bez odpowiedniego odszkodowania dla Indian za terytorium.,

za wypowiedź Williamsa został osądzony przed sądem w Massachusetts w lipcu 1635 roku. Gdy odmówił wycofania się, otrzymał wyrok wygnania z kolonii z groźbą wysłania go z powrotem do Anglii, aby uniemożliwić mu szerzenie swoich przekonań w całym Nowym Świecie. Władze cywilne Massachusetts Bay i ministrowie kościołów Massachusetts mieli nadzieję, że wygnanie dostarczy ostatecznej odpowiedzi na pytania, które poruszył Williams., Wspomagany przez przyjaciela William uciekł do Manton ' s Neck w obrębie kolonii Plymouth, jednak w czerwcu 1636 roku, za namową władz Plymouth, Williams wyprowadził się z tego terytorium.

Williams rozpoczyna kolonię Providence, która miała całkowitą wolność religijną

wraz z kilkoma zwolennikami, Williams założył kolonię Providence w dzisiejszym Rhode Island w 1636 roku. Uwolniony od ograniczeń kolonii Massachusetts Bay, Williams wprowadził w życie swoje idee dotyczące rozdziału Kościoła od państwa, polityki ziemskiej i przyjaznych stosunków z Indianami Narragansett.

Opatrzność cieszyła się całkowitą wolnością religijną i stała się rajem dla wielu, którzy byli prześladowani gdzie indziej za swoją wiarę., Jednak Williams nie wierzył, że wszystkie religie są równe i był znany z wściekłości wobec kwakrów. Mimo to wierzył, że przymusowe oddawanie czci obraża Boga.

Williams thought church and state should be separate to preserved integrity of the church

w przeciwieństwie do Thomasa Jeffersona, który podążałby za nim, Williams nie chciał oddzielić kościoła od państwa przede wszystkim w celu zachowania pokoju i czystości państwa, ale raczej w celu zachowania pokoju i integralności kościoła., Sprzeciwiał się powiązaniu przywilejów Politycznych i gospodarczych z członkostwem w Kościele, ponieważ przywileje takie psowały uczciwość życia religijnego. W istocie Williams trzymał się bardziej purytańskiej formy purytanizmu niż ojcowie Massachusetts Bay.

Williams zaczął wątpić w purytanizm i został baptystą w 1639 roku, zakładając Pierwszy Kościół Baptystyczny w Ameryce. W ciągu kilku lat Williams odmówił jednak wyznawania jakiejkolwiek konkretnej religii, chociaż nadal akceptował podstawowe zasady chrześcijaństwa.,

przed pierwszą poprawką

powrócił do Anglii w 1643 roku, aby rozstrzygnąć spór polityczny, uzyskując kartę Providence. W tym czasie kłopoty w Providence pokazały Williamsowi, że trudno jest rządzić wybuchowymi duchami i zaczął skupiać się bardziej na wolności religijnej niż na popychaniu Massachusetts do oddzielenia od Anglii.

podczas pobytu w Anglii napisał Bloudy Tenent of President (1644), apel o wolność religijną., Książka stała się częścią serii sześciu listów i książek wydanych w latach 1643-1652, w których Williams wymieniał poglądy z Johnem Cottonem, przedstawicielem władz Massachusetts. Pisma te nie ograniczały się do odtworzenia pierwotnej kontrowersji, chociaż dyskutowano o prawdziwej naturze kościoła i Sprawiedliwości wyroku Williamsa. Obaj mężczyźni mieli nadzieję na kształtowanie przyszłego kursu polityki i religii, alternatywnie argumentując za wolnością religijną lub porządkiem politycznym.

Ten artykuł został opublikowany w 2009 roku. Caryn E., Neumann jest profesorem nadzwyczajnym w Miami University of Ohio Regionals. Uzyskała doktorat na Ohio State University. Neumann jest byłym redaktorem Federalnego dziennika historycznego i publikował na temat historii czarnych i kobiet.

Wyślij opinię na temat tego artykułu