Czystka Hébertystów i Dantonistów

27 lipca 1793 roku Robespierre został wybrany do Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego, którego członkiem pozostał aż do śmierci. W miesiącach między wrześniem 1793 a lipcem 1794, władza Komitetu znacznie wzrosła z powodu kilku środków wprowadzanych w czasie terroru, takich jak prawo podejrzanych i ostatnie prawo 14 Frimaire, stając się de facto organem wykonawczym rządu rewolucyjnego, pod nadzorem Konwentu Narodowego.,

w tym czasie dwie różne frakcje powstały w opozycji do zrestrukturyzowanego rządu rewolucyjnego: lewicowi ultrarewolucjoniści i umiarkowani prawicowi citrarewolucjoniści. Ultras (znani również jako Hébertyści lub Exagérés) gromadzili się wokół Jacques ' a Héberta, a także przywódcy Komuny Paryskiej i exagérés Klubu Kordelierów. Domagali się oni silniejszych represji niż te już stosowane w czasie terroru i prowadzili kampanię na rzecz dechrystianizacji.,

Citras (znani również jako Dantoniści lub Odpustowcy), powstali wokół Georges ' a Dantona, a także członkowie Klubu Kordelierów, w tym Camille Desmoulins. Byli oni zdecydowanie przeciwni machinie terroru i polityce Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego. Obie te frakcje zostały oskarżone o spiskowanie przeciwko rządowi rewolucyjnemu i skazane na gilotynę: Hébertyści 24 marca (4 Germinal) i Dantoniści 5 kwietnia (16 Germinal).

dzięki tym czystkom potwierdzono władzę Komitetu., Śmierć Dantona i Desmoulinsa, dawnych przyjaciół Robespierre ' a, odcisnęła na nim głębokie piętno. To, w połączeniu z rosnącymi wymaganiami zarówno Komisji Bezpieczeństwa Publicznego, jak i Konwencji Krajowej, zmyło zdrowie psychiczne i fizyczne Robespierre ' a do tego stopnia, że był zmuszony ograniczyć swoją obecność w klubie jakobinów i Konwencji Krajowej.

podział w ramach rządu rewolucyjnego

Robespierre nie pojawił się ponownie w Konwencie Narodowym dopiero 7 maja (1895)., Na ten dzień zaplanował przemówienie dotyczące relacji między religią, moralnością i zasadami republikańskimi oraz ustanowienia kultu Istoty Najwyższej w miejsce kultu rozumu promowanego przez de-Chrystianizatorów, takich jak Hébertyści. Robespierre poprowadził procesje podczas święta ku czci Najwyższego obchodzonego 8 czerwca(2010). Chociaż festiwal został dobrze przyjęty przez tłumy, prominentna pozycja Robespierre 'a w nim była podejrzliwa w oczach niektórych deputowanych, a mruczenie zaczęło się o fanatyzmie Robespierre' a i dążeniu do władzy.,

dwa dni po festiwalu, 10 czerwca (22 Prairial), Robespierre popchnął Konwencję narodową do uchwalenia nowej ustawy opracowanej przez niego i Georges ' a Couthona, która przyspieszyła proces sądowy i rozszerzyła karę śmierci o nowy zestaw „wrogów ludu”, w tym ludzi dążących do przywrócenia monarchii, ingerujących w przepisy żywnościowe, dyskredytujących Konwencję Narodową, komunikujących się z cudzoziemcami, między innymi., Obawa przed zamachem skłoniła Robespierre 'a do podjęcia tego działania: 23 i 24 maja miały miejsce dwie próby zamachu na Robespierre' a i Collot 'A D' Herbois ' A (4-5 Prairial), a pamięć o zabójstwie Lepeletiera i Marata wciąż wzbudzała uczucia w Konwencie. Prawo nie zostało powszechnie przyjęte w Konwencji, a krytycy Robespierre ' a i Saint-Just wykorzystywali je przeciwko nim podczas wydarzeń z 9 Thermidoru.

Więcej sprzeciwu pochodziło od Komitetu Bezpieczeństwa ogólnego, który nie był konsultowany co do treści ustawy., Komitet Bezpieczeństwa ogólnego czuł się już zagrożony przez nową zdolność Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego do wydawania nakazów aresztowania, a także przez nowe biuro policji, które zostało utworzone przez Saint-Just i było kierowane przez Robespierre ' a pod jego nieobecność, a które funkcje pokrywały się z funkcjami Komitetu Bezpieczeństwa ogólnego. Jako zapłatę przedstawili raport na temat powiązań między angielskim wrogiem a samozwańczą” Matką Boga”, Catherine Théot, która przepowiedziała, że Robespierre jest nowym Mesjaszem., Czyniono to zarówno z zamiarem umniejszenia Robespierre ' a, jak i wyśmiewania jego pozycji religijnych i kultu Istoty Najwyższej.

28 czerwca (10 czerwca) Saint-Just powrócił z Frontu Północnego z wiadomością: Armia Rewolucyjna pokonała armię austriacką w Belgii w bitwie pod Fleurus, zabezpieczając drogę do Paryża. Zwycięstwo to oznaczało koniec wojny z Austriakami, a wraz z nią koniec rządu terroru. Robespierre, chcąc pozbyć się zarówno wewnętrznych, jak i zewnętrznych wrogów, sprzeciwił się rozwiązaniu rządu wojennego., Następnego dnia, na wspólnym posiedzeniu Komisji Bezpieczeństwa Publicznego i ochrony ogólnej, Lazare Carnot rzekomo krzyknął na Saint-Just, że zarówno on, jak i Robespierre byli „śmiesznymi dyktatorami”. Po tym wydarzeniu Robespierre przestał uczestniczyć bezpośrednio w obradach Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego.

porzuciwszy zarówno Komitet, jak i Konwencję narodową, do której przestał uczęszczać po zakończeniu prezydentury w dniu 18 czerwca (30 czerwca), nieobecność Robespierre ' a pozwoliła rozszerzyć konflikt między nim a innymi członkami rządu rewolucyjnego., Ponownie pojawił się dopiero 23 lipca (5 Thermidor), kiedy to zasiadł na kolejnej wspólnej konwencji obu komitetów przedstawionych w nieudanej próbie rozwiązania ich wzajemnych różnic.