qu’est-ce que le Logos?

Le Logos est largement défini comme la Parole de Dieu, ou principe de la raison divine et de l’ordre créateur, identifié dans L’Évangile de Jean avec la deuxième personne de la Trinité incarnée en Jésus-Christ.

« au commencement était la parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. »Jean 1: 1

Le concept du Logos a eu une influence cruciale et de grande portée sur la pensée philosophique et chrétienne., Le terme a une longue histoire, et le développement de l’idée qu’il incarne est vraiment le déroulement de la conception de Dieu par l’homme. Comprendre la relation de la Divinité au monde a été le but de toute philosophie religieuse. Alors que des points de vue divergents sur la manifestation Divine ont été conçus, le mot grec logos a été utilisé avec un certain degré d’accord par une série de penseurs pour exprimer et définir la nature et la forme de la révélation de Dieu.

Logos signifie en grec classique à la fois « raison » et « mot., »La traduction » pensée  » est probablement le meilleur équivalent pour le terme grec, car elle indique, d’une part, la faculté de la raison, ou la pensée intérieurement conçue dans l’esprit; et, d’autre part, la pensée extérieurement exprimée à travers le véhicule du langage. Les deux idées pensée et discours, sont indubitablement mélangés dans le terme logos; et dans chaque emploi du mot, dans la philosophie et L’écriture, les deux concepts de pensée et son expression extérieure sont étroitement liés.

les Logos dans la Bible

Selon gotquestions.,org, Dans le Nouveau Testament, l’Évangile de Jean commence par « au commencement était la parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par lui, et sans lui rien n’a été fait qui a été fait. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes” (Jean 1:1-4). Ici, il est clair que la” parole  » ou Logos est une référence à Jésus-Christ.,

L’Évangile de Jean 1:1-14 – La Parole est Devenue Chair

« au commencement était la parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il était au commencement avec Dieu. Par lui toutes choses ont été faites; sans lui rien n’a été fait qui a été fait. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes. La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas saisie. Il y avait un homme envoyé de Dieu dont le nom était Jean., Il est venu comme témoin pour témoigner de cette lumière, afin que par lui tous puissent croire. Lui-même n’était pas la lumière; il est venu comme témoin de la lumière. La vraie lumière qui donne la lumière à tout le monde venait dans le monde. Il était dans le monde, et bien que le monde ait été fait à travers lui, le monde ne l’a pas reconnu. Il est venu à ce qui était le sien, mais le sien ne l’a pas reçu., Pourtant, à tous ceux qui l’ont reçu, à ceux qui ont cru en son nom, il a donné le droit de devenir des enfants de Dieu— des enfants nés non pas de descendance naturelle, ni de décision humaine ou de la volonté d’un mari, mais nés de Dieu. Le Verbe s’est fait chair et a habité parmi nous. Nous avons vu sa gloire, la gloire du Fils unique venu du Père, plein de grâce et de vérité »

John affirme que Jésus, le Verbe ou Logos, est éternel et il est Dieu. De plus, toute création est née par et par Jésus, qui est présenté comme la source de la vie., Étonnamment, ce Logos est venu et a vécu parmi nous: « et le verbe s’est fait chair et a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, gloire comme du Fils unique du Père, pleine de grâce et de vérité” (Jean 1:14).

l’Évangile de Jean commence par l’utilisation de l’idée grecque d’une « raison divine” ou « l’esprit de Dieu” comme un moyen de se connecter avec les lecteurs de son époque, qui, pour la plupart parlait grec, et de présenter Jésus comme Dieu. La philosophie grecque a peut-être utilisé le mot en référence à la raison divine, mais Jean l’a utilisé pour noter de nombreux attributs de Jésus., John utilisation des Logos concept, nous constatons que

-Jésus est éternel (« au commencement était le Verbe”), Jésus était avec Dieu avant de venir sur la terre (« la Parole était avec Dieu”)

-Jésus est Dieu (« la Parole était Dieu. ») Jésus est créateur (”toutes choses ont été faites par lui »)

-Jésus est le donneur de vie (« en lui était la vie”) Jésus est devenu humain pour vivre parmi nous (« le verbe s’est fait chair et a habité parmi nous”)

le sens et la signification du Logos

en référence à l’histoire et au développement du Logos, L’Évangile de Jean mentionne deux phases: la création et la révélation., La parole se révèle à travers la médiation d’objets de sens et se manifeste également directement. Par conséquent, dans cette partie du prologue (Jean 1:3-5), une triple distinction se produit également.

(i) Il est le Créateur de l’univers visible. « Toutes choses ont été faites par lui » phrase une phrase qui décrit le Logos comme l’origine de toute l’activité créatrice de Dieu et exclut L’idée favorisée par Platon et Philon que Dieu était seulement l’architecte qui a formé le cosmos à partir de la matière existante.,

(ii) le Logos est aussi la source de la vie intellectuelle, morale et spirituelle de l’homme. « En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes. »Il est la lumière aussi bien que la vie the la source de toutes les formes d’être et de pensée dans et par qui toutes les choses créées vivent, et de qui toutes obtiennent la compréhension.,

(iii) Le point culminant de la révélation Divine est exprimée dans l’énoncé, Le Verbe s’est fait chair », ce qui implique, d’une part, la réalité de l’humanité du Christ, et, de l’autre, le caractère volontaire de Son incarnation, mais exclut l’idée que devenir un homme que le Logos a cessé d’être Dieu. Bien que revêtu de chair, le Logos continue d’être le Dieu qui se manifeste lui-même et conserve, même sous forme humaine, le caractère de l’Éternel. Dans la création physique, la puissance de Dieu est révélée., Dans l’effusion de lumière à l’humanité, sa sagesse se manifeste principalement. Mais dans le troisième particulièrement est son amour dévoilé. Toutes les perfections de la Divinité sont concentrées et rendues visibles dans le Christ the La « gloire comme du seul engendré du Père, pleine de grâce et de vérité » (Jean 1:14).

comment Jésus est-il le Logos (La Parole)?

dans la philosophie grecque, le logos reste une force impersonnelle, un concept philosophique sans vie et abstrait qui est un postulat nécessaire pour la cause de l’ordre et du but dans l’univers. Dans la pensée hébraïque, le Logos est personnel., Il a en effet le pouvoir d’Unité, de cohérence et de dessein, mais le point distinctif est que le Logos biblique est un il, pas un il.

Toutes les tentatives de traduction du mot Logos ont souffert d’un certain degré d’insuffisance. Aucun mot anglais n’est capable de saisir la plénitude du Logoswhen de Jean il a déclaré que le Verbe est devenu chair et a habité parmi nous. Des philosophes ont tenté de traduire le Logos par logique, acte ou acte—qui sont tous des définitions inadéquates.

le Logos de Dieu inclut l’action. Le Logos est la Parole éternelle en action., Mais ce n’est pas une action irrationnelle ou une pure expression de sentiment. C’est l’acteur divin, agissant de manière cohérente dans la création et la rédemption, qui est annoncé dans L’Évangile de Jean.

Que le Verbe s’est fait chair et il a habité parmi nous, c’est la conclusion surprenante du prologue de Jean. Le Christ Cosmique entre dans notre humanité. C’est le moment suprême de la visite de l’éternel avec le temps, l’infini, le fini, l’inconditionné avec la climatisation.

Extrait de « l’Interprétation du Logos »