pensée révolutionnaire plus tard et moderne

ce n’est qu’après l’émergence de l’humanisme laïque pendant la Renaissance que ce concept de révolution, en tant que cause de la profanation de la société, a changé pour adopter une perspective plus moderne. L’écrivain italien du XVIe siècle Niccolò Machiavel a reconnu l’importance de créer un État capable de supporter la menace de la révolution; mais, en même temps, son analyse détaillée du pouvoir a conduit à une nouvelle croyance en la nécessité de changements dans la structure du gouvernement à certaines occasions., Cette nouvelle acceptation du changement a placé Machiavel à l’avant-garde de la pensée révolutionnaire moderne, même s’il n’a jamais utilisé le mot révolution dans ses textes, et il était principalement préoccupé par la création d’un État vraiment stable.

L’écrivain anglais du 17ème siècle, John Milton, croyait très tôt en la capacité inhérente de la révolution d’aider une société à réaliser son potentiel. Il considérait également la révolution comme le droit de la société de se défendre contre les tyrans abusifs, créant un nouvel ordre qui reflétait les besoins du peuple. Pour Milton, la révolution était le moyen d’accomplir la liberté. Plus tard, au 18ème siècle, les révolutions française, haïtienne et américaine ont été des tentatives pour s’affranchir des dirigeants oppressifs., Les révolutions modernes ont souvent incorporé des idéaux utopiques comme base du changement.

Emmanuel Kant, le philosophe allemand du XVIIIe siècle, croyait en la révolution comme une force pour le progrès de l’humanité. Kant croyait que la révolution était une étape « naturelle » dans la réalisation d’un fondement éthique supérieur pour la société., Cette idée a servi de base aux révolutions américaine et française.

Le philosophe allemand du 19ème siècle G. W. F. Hegel a été un catalyseur crucial dans la formation de la pensée révolutionnaire du 20ème siècle. Il voyait les révolutions comme l’accomplissement de la destinée humaine, et il voyait les dirigeants révolutionnaires comme ceux qui étaient nécessaires pour initier et mettre en œuvre des réformes., Les théories de Hegel ont servi de base au penseur révolutionnaire le plus influent, Karl Marx. Marx a utilisé les abstractions de Hegel comme base pour un plan de lutte de classe, centré sur une lutte pour le contrôle des processus économiques de la société. Marx croyait aux étapes progressives de l’histoire humaine, culminant dans le renversement de la classe ouvrière de la classe propriétaire. Pour que la société avance, la classe ouvrière, ou prolétariat, doit prendre sur les moyens de production., Marx considérait cette éventualité comme la conclusion de la lutte humaine pour la liberté et une société sans classe, éliminant ainsi la nécessité de nouveaux changements politiques. Des révolutions communistes dirigées par des marxistes ont eu lieu en Russie, en Yougoslavie, en Chine, au Vietnam et à Cuba, entre autres pays, au 20ème siècle.

Dans le milieu du 20e siècle, l’historien Américain Crane Brinton analysé les tendances d’une société avant révolution. Selon lui, une société prérévolutionnaire est une combinaison de tensions sociales et politiques, causées par un effondrement progressif des valeurs de la société. Cela conduit à une fracture de l’autorité politique, car le Conseil d’administration doit s’appuyer sur un usage de plus en plus désespéré de la force pour rester au pouvoir., À la mesure de cela, il y a l’émergence d’éléments de réforme qui servent à souligner la corruption de l’autorité politique. Alors que l’ordre politique actuel commence à perdre sa maîtrise de l’autorité, un élan se crée parmi les diverses forces de l’opposition. Alors que le gouvernement devient plus précaire, les groupes dissidents qui constituent la menace pour l’ordre existant se regroupent pour renverser l’autorité.

Brinton a également observé les différentes étapes d’une révolution majeure., Après le renversement du gouvernement, il y a généralement une période d’idéalisme optimiste et les révolutionnaires s’engagent dans une rhétorique beaucoup plus perfectionniste. Mais cette phase ne dure pas très longtemps. Les tâches pratiques de gouverner doivent être affrontées, et une scission se développe entre modérés et radicaux. Il se termine par la défaite des modérés, la montée des extrémistes et la concentration de tout pouvoir entre leurs mains. Pour qu’une faction prévale et maintienne son autorité, le recours à la force est presque inévitable. Les objectifs de la révolution s’estompent, alors qu’un régime totalitaire prend le commandement., Certains des principes de base du mouvement révolutionnaire original, cependant, sont finalement incorporés à la fin. Les révolutions française et russe ont suivi ce cours de développement, tout comme la révolution islamique en Iran à la fin du 20ème siècle.

Une révolution strictement politique, indépendante de la transformation sociale, ne possède pas le même schéma d’événements pré-révolutionnaires et post-révolutionnaires. Il peut s’agir simplement d’un changement d’autorité politique (comme dans de nombreux coups d’état) ou d’une transformation un peu plus large des structures du pouvoir (comme dans les révolutions américaine et mexicaine).,