Les traditions juives d’enterrement et de deuil honorent le met/meta (décédé) et réconfortent les vivants. Nous honorons la dignité humaine du met / meta en traitant le corps avec respect et soin, et réconfortons la vie en fournissant les services nécessaires pour honorer votre bien-aimé.,

Shmira/La Veillée

Traditionnellement, à partir de l’instant de la mort au moment de l’enterrement, le met/meta n’est jamais laissé seul. Il est d’usage que les membres de la famille et les amis proches servent de shomer (observateur) pour celui qui est décédé. Si vous souhaitez effectuer cet acte d’amour, ou pour les membres de la société d’inhumation pour servir shomrim pendant les heures d’ouverture, veuillez en informer l’un de nos directeurs savoir afin que nous puissions coordonner avec les membres de la Chevra Kavod HaMet ou Le Portland Hevra Kadicha. Un shomer de nuit peut également être fourni, moyennant des frais supplémentaires., Si vous souhaitez Ce service, veuillez en informer l’un de nos administrateurs et nous prendrons les dispositions nécessaires.

Tahara/Purification

« Le corps quitte le monde comme il est entré”

la tradition juive nous enseigne à traiter le corps, qui a été la maison de l’âme, avec respect. Tout comme un bébé est lavé et habillé quand il entre dans le monde, nous lavons et habillons le met/meta avant l’enterrement. Cet acte de lavage, de purification rituelle et d’habillage est connu sous le nom de tahara, et est effectué par les hommes et les femmes entraînés du Chevra Kavod HaMet et du Portland Hevra Kadisha., Ces hommes et femmes spécialement formés sont bénévoles et opèrent sans frais pour leurs services, mais les coûts du tachrichim (linceul) et des fournitures seront facturés à la famille.

Tachrichim/Le Linceul

Le Tachrichim est le vêtement traditionnel utilisé pour habiller le met / meta après le tahara. Ces vêtements blancs, composés d’un bonnet (pour les femmes) ou d’une capuche (pour les hommes), d’un maillot de corps, d’un pantalon et d’un kittel, ou d’un sur-vêtement, sont blancs pour signifier que le met/meta est pur., Il n’y a pas de poches dans aucun des vêtements, et les vêtements sont simples, pour indiquer que nous sommes tous pareils dans la mort. Une fois le met/meta vêtu, il est enveloppé dans un grand sovev (feuille ou tissu d’emballage) et placé dans l’aron (cercueil) dans lequel une petite quantité de terre D’Israël a été saupoudrée. Le couvercle est placé sur le cercueil, et n’est pas retiré ou s’ouvrirent à nouveau, afin de préserver la dignité du met/meta.

Aron/Coffin

l’enterrement juif est destiné à être un moyen naturel de ramener le corps sur la terre d’où il provient., Selon ce point de vue, l’aron, ou cercueil, devrait être entièrement en bois et ne devrait pas avoir de matériau métallique afin que le cercueil et ce qu’il contient puissent se décomposer naturellement et complètement. Il n’y a aucune exigence que l’aron soit en pin, mais il devrait être fabriqué à partir d’un bois tendre. Le cercueil ne doit pas être orné de quelque manière que ce soit et ne doit pas être fabriqué par une entreprise qui opère le Chabbat. Il n’y a pas de visualisation du met/meta, et le cercueil n’est pas ouvert pendant le service funèbre.,

funérailles et inhumation

afin de suivre les traditions ancestrales du judaïsme, le met / meta n’est pas embaumé, mais est maintenu sous réfrigération au salon funéraire. Les funérailles sont effectuées dès que possible après la mort, souvent dans les 48 heures, bien que, selon les circonstances, elles puissent être plus longues. Tous les services funéraires Juifs sont fermés cercueil, car il est considéré comme irrespectueux de regarder quelqu’un qui ne peut pas regarder en arrière., Il est d’usage que les personnes en deuil effectuent le rituel de k’Riah avant le service, qui consiste soit à couper le vêtement du deuil, soit plus souvent, à couper un ruban noir attaché aux vêtements du deuil. Cet acte est l’expression extérieure de la déchirure dans le tissu des vies causée par la mort d’un être cher. Ce rituel est généralement effectué pour honorer et se souvenir d’un parent, d’un enfant, d’un frère ou d’un conjoint/partenaire. Les personnes en deuil ne sont pas tenues de porter du noir, mais doivent porter des vêtements sombres et s’habiller de manière conservatrice., Le service funèbre est généralement court, avec plusieurs Psaumes et prières récités, et un éloge prononcé par les membres de la famille proche et le rabbin ou le chef de prière. Le service se termine par la récitation D’El Malei Rachamim.

traditionnellement, ceux qui assistent au service funéraire accompagneront le cercueil jusqu’au cimetière. Le service funéraire est bref et comprend la récitation du Kaddish. Une fois le cercueil descendu dans la tombe, il est d’usage pour les personnes présentes de placer de la Terre sur le cercueil. Ceci est considéré comme le dernier acte de gentillesse et de respect pour celui qui est mort.,

Les fleurs coupées n’ont pas leur place dans les funérailles juives traditionnelles car elles dépériront et mourront. Beaucoup de gens pensent qu’il est plus approprié de donner tzedakah (charité) pour honorer et se souvenir du défunt.

Vous recevrez des rubans k’Riah, des copies de la prière Kaddish avec translittération, des cartes et une bougie de shiva par les directeurs de Holman.

après les funérailles

en arrivant à la maison de deuil après les funérailles, vous trouverez peut-être un pichet d’eau avec lequel vous devez vous nettoyer les mains trois fois., L’eau est la source de la vie et après avoir été en contact avec la mort au cimetière, vous devriez vous nettoyer pour vous concentrer sur la vie.

Shiva/Sheloshim/Yahrzeit

Assis shiva est un moyen de pleurer et de célébrer la vie du défunt au domicile d’un membre de la famille. Les membres de la famille sont traditionnellement assis à shiva pendant une semaine, mais peuvent ne recevoir des invités que les premiers jours. Traditionnellement, les miroirs dans une maison de deuil sont couverts pendant cette période, car ceux qui pleurent ne devraient pas se soucier de leur apparence physique., Ceux qui sont en deuil sont assis bas au sol ou sur des chaises inconfortables pour montrer qu’ils sont frappés de chagrin. Traditionnellement, les personnes en deuil juives ne portent pas de cuir dans la maison de shiva; des pantoufles, des chaussettes ou des baskets peuvent être portées pour montrer comment elles ont été humiliées par la perte.

Une bougie commémorative est allumée et brûle 24 heures par jour pendant 7 jours pour symboliser la lumière que la personne a apportée au monde et pour représenter l’âme éternelle du défunt.,

Après shiva, à travers le trentième jour de compter de l’enterrement (sheloshim signifie trente en hébreu), les personnes en deuil retournent à leur vie normale, mais s’abstiennent de la plupart des formes de divertissement telles que les fêtes, les concerts et les films. Ils peuvent assister à minyan tous les jours afin de réciter le Kaddish, et continuer à porter le ruban k’Riah. La période officielle de deuil d’un enfant, d’un conjoint ou d’un frère ou d’une sœur se termine au bout de 30 jours.,

à partir de la fin des sheloshim pendant les onze premiers mois, à compter du jour de la mort, ceux qui pleurent la mort d’un parent continuent à réciter le Kaddish tous les jours, mais après les sheloshim peuvent retourner à leur vie normale, bien que certains choisissent de continuer à s’abstenir de divertissement.

Environ un an après la mort, il y a une cérémonie de dévoilement où la pierre tombale est placée sur le site de la tombe. Souvent, il s’agit d’un simple marqueur commémoratif. Traditionnellement, la cérémonie de dévoilement est courte. Les personnes en deuil qui visitent la tombe laissent des rochers sur la pierre tombale comme un symbole que quelqu’un a visité.,

Yahrzeit est l’anniversaire de la mort d’un être cher. Il est de coutume d’allumer une bougie qui brûle pendant 24 heures à la mémoire du défunt chaque année à l’anniversaire de la mort, et de réciter le Kaddish dans la synagogue ce jour-là. Traditionnellement, le calendrier juif est utilisé pour déterminer la date de Yahrzeit. En outre, le Kaddish est récité pendant les offices de Yiskor à la synagogue le Yom Kippour, Shemini Atzeret, et le dernier jour de Pessah et de Chavouot. Il est traditionnel de réciter le Kaddish pour un conjoint / partenaire, un enfant, un frère ou une sœur et un parent.