Obrázek 1. Dome of the Rock (Qubbat al-Sakhra), Umayyad, kamenné zdivo, dřevěné střechy, zdobené glazované keramické dlaždice, mozaiky, a pozlacení hliníkové a bronzové kopule, 691-2, s více renovace, patron Chalífa Abd al-Malik, Jeruzalém,

Skalní Dóm je budova neobyčejné krásy, pevnost, eleganci a jedinečnost tvaru. . ., Vnější i vnitřní výzdoba je tak velkolepá a zpracování tak překonává, že vzdoruje popisu. Větší část je pokryta zlatem, takže oči toho, kdo se dívá na své krásy, jsou oslněny jeho brilancí, nyní zářící jako hmota světla, nyní blikající jako blesk.

—Ibn Battuta (čtrnáctého století, cestovní spisovatel)

Slavné Tajemství

Jeden z nejvíce kultovní snímky na Blízkém Východě je nepochybně Skalní Dóm třpytící se v zapadajícím slunci Jeruzaléma., Sedí na vrcholu Haram al-Sharif, nejvyšší bod v staré Jeruzalém, Skalní Dóm je zlatý-barevné Kopule a turecké Kameniny dlaždice dominuje panorama Starého Jeruzaléma a v 7. století sloužil jako důkaz síly nové víry, Islámu. Kopule skály je jednou z prvních přežívajících budov z islámského světa. Tato pozoruhodná budova není mešita, jak se běžně předpokládá a učenci stále diskutují o své původní funkci a významu.

Obrázek 2., Interiér kopule skály

obrázek 3. Pohled na Dóm Skály Nad Západní Zdi

Mezi smrti proroka Mohameda v 632 a 691/2, když Skalní Dóm byl dokončen, bylo občasné války v Arábii a Svaté Země kolem Jeruzaléma. První arabské armády, které se vynořily z Arabského poloostrova, se zaměřily na dobytí a založení říše-ne budování. Kopule skály byla tedy jednou z prvních islámských budov, které byly kdy postaveny., Byl postaven v letech 685 až 691/2 Abd al-Malik, pravděpodobně nejdůležitější Umayyad caliph, jako náboženské ohnisko pro své příznivce, zatímco bojoval občanskou válku proti Ibn Zubayr. Když Abd al-Malik začal stavět na kopuli skály, neměl kontrolu nad Kaabou, Nejsvětější svatyní islámu, která se nachází v Mekce.

kupole se nachází na obrovské open-air platformě Haram al-Sharif, která nyní sídlí v mešitě Al-Aksá, madrasách a několika dalších náboženských budovách. Jen málo míst je pro křesťany, židy a muslimy svaté jako Haram al-Sharif., To je Chrámové Hoře, místě Židovské druhý chrám, který Římský Císař Titus zničil v 70 CE při potlačení Židovského povstání; Římský chrám byl později postaven na místě. Chrámová hora byla opuštěna v pozdním starověku.

ve středu kopule skály sedí velká skála, která je považována za místo, kde Byl Abraham připraven obětovat svého milovaného syna Izáka. Dnes Muslimové věří, že skála připomíná noční cestu Mohameda., Jednou v noci, Anděl Gabriel přišel k Mohamedovi, zatímco on spal u Kaaba v Mekce a vzal ho na al-Masjid al-Aksá (nejvzdálenější mešita) v Jeruzalémě. Od Rocku, Muhammad se vydal do nebe, kde se setkal s dalšími proroky, jako byl Mojžíš a Kristus, byl svědkem ráj a peklo a konečně spatřil Boha na trůnu a obešel andělé.

obrázek 4., Při pohledu dolů na skálu (Sakhrah) ve středu kopule skály

Skála je uzavřena dvěma ambulancemi (v tomto případě uličkami, které obklopují skálu) a osmibokou vnější stěnou. Centrální kolonáda (řada sloupů) byla složena ze čtyř mola a dvanácti sloupů podporujících zaoblený buben, který přechází do dvouvrstvé kopule o průměru více než 20 metrů.

kolonády jsou na spodních registrech obloženy mramorem a jejich horní registry jsou zdobeny výjimečnými mozaikami., Éterická vnitřní atmosféra je výsledkem světla, které se vlévá z grilovaných oken umístěných v bubnu a vnějších stěnách. Zlaté mozaiky zobrazující šperky třpytí v tomto třpytivém světle. Byzantské a Sassanské koruny uprostřed rostlinných motivů jsou také viditelné.

Byzantská Říše stála na Sever a na Západ od nové Islámské Říše až do roku 1453, kdy její kapitál, Konstantinopol, klesl na Osmanské Turky., Na východě se stará Sasanská říše Persie zhroutila pod tlakem Arabů, ale přesto poskytla okřídlené korunní motivy, které lze nalézt v kopuli skály. Nástěnné a stropní mozaiky se staly velmi populární v pozdním starověku a zdobí mnoho byzantských kostelů, včetně San Vitale v Ravenně a Hagia Sophia v Konstantinopoli. Použití mozaiky tedy odráží uměleckou vazbu na svět pozdního starověku. Pozdní Antika je období asi 300-800, kdy se klasický svět rozpouští a objevuje se středověké období.,

obrázek 5. Mozaikové detaily z kopule skály

mozaiky v kopuli skály neobsahují žádné lidské postavy ani zvířata. Zatímco islám nezakazuje používání figurativního umění samo o sobě, zdá se, že v náboženských budovách byl tento zákaz dodržen. Místo toho vidíme, vegetativní svitky a motivy, stejně jako lodě a okřídlené koruny, které nosili Sasanian králové., Ikonografie kopule skály tedy zahrnuje i další hlavní Předislámskou civilizaci regionu, Sasanskou říši, kterou arabské armády porazily.

zdá se, že budova obklopující skálu má také svou podobu z císařského mauzolea (pohřebiště) římských císařů, jako je Augustus nebo Hadrián. Jeho kruhový tvar a kopule také odkazují na kostel svatého hrobu. Kruhový Kostel Svatého hrobu v Jeruzalémě byl postaven, aby uzavřel Kristovu hrobku., Kostel božího Hrobu a Skalní Dóm mají kopule, které jsou téměř totožné ve velikosti; to naznačuje, že zvýšené polohy Dome of the Rock a srovnatelné velikosti jeho dome byl způsob, že Muslimové v pozdním 8. století vyhlásil nadřazenost jejich nově vytvořené víru než Křesťané.

kopule skály obsahuje také nápis dlouhý 240 metrů, který zahrnuje některé z prvních přežívajících příkladů veršů z Koránu – v architektonickém kontextu nebo jinak., Bismilláh (ve jménu Boha, milosrdného a soucitného), frázi, která začíná každý verš z koránu, a shahada, Islámské vyznání víry, která říká, že existuje pouze jeden Bůh a Mohamed je jeho prorok, jsou také zahrnuty v nápisu. Nápis také odkazuje na Marii a Krista a prohlašuje, že Kristus nebyl božský, ale prorok. Nápis tedy také hlásá některé základní hodnoty nově vzniklého náboženství islámu.

pod skálou je malá komora, jejíž účel není plně pochopen ani dodnes., Pro ty, kteří mají to štěstí, že mohou vstoupit do kopule skály, se zkušenost pohybuje, bez ohledu na víru.