Tomáš Akvinský (1225 – 1274; Aquino, Itálie) byl italský filozof a teolog známý jako Andělský Doktor. Narodil se z bohaté rodiny v Rocca Secca, poblíž Neapole, v Itálii, zklamal svou rodinu tím, že se připojil k chudému Řádu kazatelů (1244), který následoval vládu Dominika, a byl proto známý jako dominikáni. V roce 1245 začal studovat v Paříži ve Francii s Albertusem Magnusem, jehož oblíbeným žákem se stal.

v roce 1248 doprovázel Alberta do Kolína nad Rýnem v Německu., Odtud se Thomas vrátil do Paříže (1252), kde se stal známým jako velký učitel a teolog. Nějaký čas strávil v Římě jako papežský poradce, vrátil se do Paříže, aby učil po určitou dobu, a pak se vrátil do Neapole, aby našel dům studií (1272). V roce 1274, na cestě do církevní rady ve francouzském Lyonu, onemocněl a zemřel ve věku 49 let.

jeho díla ukazují, že je skvělým lektorem, jasným myslitelem a Aristotelem., V době, což bylo nepříjemné s myšlenkou, že vesmír by mohl být znám na rozdíl od zjevení, je průkopníkem v používání řecké filozofie, která představovala sílu rozumu prokázat, že Boha a jeho vesmír by mohl být zřejmé, z důvodu vedeni vírou. Jeho velký obvod a pomalý, úmyslný styl mu vysloužil přezdívku “ hloupý vůl!“

byl skladatel několik památných náboženské hymny – O Salutaris Hostia a Pange Lingua, že nejvíce známé moderní věřících., Jeho rozsáhlé spisy zkoumali vztah mezi myslí člověka a myslí Boha a jeho syntéza poznatků týkajících se tohoto spojení rozumu a náboženské víry, s názvem The Summa Theologica (1267-1273), si vysloužil trvalou pověst mezi učenci a věřící podobně. Dřívější práce, Summa Contra Pohany (1258 – 1260), je napsán ve stylu, který se pokouší zjistit pravdu o Křesťanské náboženské víry v argumenty adresované inteligentní, ale non-Křesťanské čtenáře.,

jeho důkazy o existenci Boha, kromě víry a zjevení, využití síly rozumu jsou považovány za chybné některými historiky filozofie 20.století (například Bertrand Russell), protože, on argumentuje, Thomas dokázal, co už věřil být pravdivý. Proto, podle Russella, jeho práce by měla být vnímána jako rafinovaný, stručný argument, ale ne rozhodující důkaz.,

navzdory této rezervace, Russell uznává, Thomas příspěvky k intelektuální hnutí s názvem Scholastiky, které se podařilo osvobodit stipendium od zemských pout, že neinformovaný náboženské cenzury často pro něj vytvořili. Thomas také pokračoval v duchu Albert veliký položit základ legitimity pro Křesťanská studia přírodních jevů, které umožnily Křesťanské Evropy přistoupit k počáteční fázi vědecké revoluce., Papež Leo XIII. prohlásil Scholasticismus v roce 1879 v encyklice Aeterni Patris za oficiální římskokatolickou filozofii.

Akvinského pět důkazů existence Boha by mohly být shrnuty takto:

1. nepohnulo Tahu: Cokoliv, co se pohybuje, se pohybuje něco, a vzhledem k nekonečné regresi, je možné, Prime Mover je nutné.
2. první příčina: každý výsledek má příčinu a protože nekonečná regrese není možná, musí existovat první příčina.
3. konečná nutnost: v podstatě opakování rozumu (2.,), musí existovat zdroj pro všechny důsledky, které následují.
4. dokonalý zdroj: veškerá dokonalost na světě vyžaduje jako zdroj dokonalou dokonalost.
5. účel: i neživé věci mají účel, který musí být definován něčím mimo sebe, protože pouze živé věci mohou mít vnitřní účel.

krédo!

Socha svatého Tomáše Akvinského stojí před vchodem do prvního patra akademické budovy. (Viz foto vlevo) byl vymodelován Sr Phyllis Mrozinski, O. P. a byl věnován na září 16, 1990., Nahrazuje sochu Thomase, zasvěcenou na jaře 1956, která byla poškozena při požáru, zatímco byla uložena v tom, co je nyní pastorační centrum, nebo Bukowski kaple.

na zadní straně výklenku sochy visí Portrét Thomase na dřevěném uhlí. (Viz foto, vpravo) Larry Blovits – tehdy člen katedry umění – ji dokončil na podzim roku 1980.

ve vitríně pod portrétem je fragment hradního základu Thomasova rodiště, v Rocca Secca, poblíž Neapole, Itálie., Na jaře roku 1993 ji představili občané Rocca Secca a do kampusu ji přivedl tehdejší americký velvyslanec v Itálii Peter Secchia.

fr. Tom Johnson přinesl další fragment mramoru, z Thomasovy hrobky ve francouzském Toulouse, v bazilice svatého Sernina, na Aquinas College v roce 1990. Fr. Tom náhodou navštívil místo při opravě hrobky a dostal poškozený fragment původní mramorové krytiny.

v případě zobrazení je také zobrazena třísvazková sada Summa Theologica.,

Thomasův učitel na Pařížské univerzitě Albert Veliký, Albertus Magnus, je muž, pro kterého je pojmenována vědecká budova Aquinas. Albert je známo, že praktikoval experimentální vědu – jeho úsilí otestovat platnost tvrzení spojených s užíváním bylinných léků a lidových léků na nemoci bylo pro jeho čas neobvyklé. Takový skepticismus ze strany Alberta přijal jeho žák Thomas a vedl oba muže k přesvědčení, že člověk může být upřímným křesťanem a objektivním pozorovatelem přírodních jevů.