Deprecated: Function split() is deprecated in /www/www-ccat/data/klasika/mýtus/php/nástroje/slovník.php on line 64
Deprecated: function split() is deprecated in / www / www-ccat / data / classics / myth / php / tools / dictionary.php on line 64
Deprecated: function split() is deprecated in / www / www-ccat / data / classics / myth / php / tools / dictionary.php on line 64
Deprecated: function split() is deprecated in / www / www-ccat / data / classics / myth / php / tools / dictionary.,php on line 64
Deprecated: function split() is deprecated in / www / www-ccat / data / classics / myth / php / tools / dictionary.php on line 64
syn Zeuse od Leto (Latona), který podle legendy nejrozšířenější, ho a jeho dvojče Artemis (Diana) nesl na úpatí hory Cynthus na ostrově Delos. Apollo se objeví původně jako bůh světla, a to jak v jeho dobročinný a jeho destruktivní účinky; a světla obecně, ne na slunce, aby brzy Řekové božstvo, které přinesl světlo bylo Helios, se kterým to nebylo až později, že Apollo byl identifikován., Zatímco význam jeho jména Apollo, je nejistý, jeho nadávky Phoebus a Lycius jasně označit ho jako jasný, život-dávání, bývalý také význam čisté, svaté; neboť jako bůh pure light, je to nepřítel temnoty, se všemi jeho nečisté, hrubý, unhallowed plodu. Opět nejen sedmý den v měsíci, jeho narozeniny, ale první den každého měsíce, tj., každé nově narozené měsíc, mu nebylo svaté, jako to bylo Janus, Římský bůh světla, a podle názoru, který zvítězil v mnoha míst jeho uctívání, se stáhl v zimním období buď do slunné Lycia, nebo Hyperboreans, kteří bydlí v věčné světlo v maximální severu, a vrátil se na jaře rozptýlit síly zimě s jeho paprsky., Když bajka vypráví o tom, že okamžitě po jeho narození, první výstřel z luku zabil draka Python (nebo Delphyne), šeredný, potomci Gaia a strážce Delphian oracle, co se zdá být označen, musí být na jaře-boží vítězství nad zimou, které naplnil zemi s faul bažiny a mlhy. Jako bůh světla, jeho festivaly jsou na jaře nebo v létě, a mnoho z nich stále jasně ukazují na určité rysy jeho skutečné a původní atributy., Tak Delphinia, které se konalo v Aténách v dubnu, připomíná zklidnění zimní moře po rovnodennostní vichřice a následné znovuotevření navigace. Protože tento svátek byl na počest boha jara, tak i Thargelia, která se konala v Aténách příští měsíc, na počest boha léta. Že plodiny by mohly dozrát, obdržel prvotiny z nich, a zároveň smírčí dary přimět ho, aby se odvrátit palčivého žáru, tak bolestné ovoce a mužů., O době, kdy slunce je největší nadmořská výška (červenec a srpen), kdy bůh zobrazí jeho sílu, teď pro dobré a teď za škody, Athéňané mu nabídl hecatombs, odkud první měsíc roku byl jmenován Hecatomboeon, a Sparťané drželi své Hyacinthia (viz HYACINTHUS). Na podzim, když byl bůh zrání ovoce z jejich zahrady a plantáže, a příprava na odjezd, slavili Pyanepsia (formy), když se představil ho s prvotiny sklizně., Apollo dává plodinám prosperitu a ochranu nejen proti letnímu teplu, ale proti plísni, plísním a havěti, která na ně loví, jako jsou polní myši a kobylky. Proto byl znám zvláštními tituly v některých částech Asie. Byl také patronem stád a pastvin, a byl uctíván v mnoha okresech pod různými názvy, odkazující na chov skotu. V příběhu Hermes (formy) krást jeho voly, Apollo je sám majitelem stáda, který se vzdá svého bratra výměnou za lyru vynalezl ho., Jiné starověké legendy o něm mluvit jako péče o stáda Laomodon a Adméta, akt potom reprezentován jako trest za chybu. Jako bůh pastýřů miluje nymfy, fair Daphne (q. v.), Coronis (viz ASCLEPIUS) a Cyrene, matka Aristaeus, stejně jako bůh stád., Některé formy jeho uctívání a některé verze jeho příběhu vyplývá, že Apollo, stejně jako jeho sestra Artemis, byl považován za ochránce řízení hry a přemožitelka nenasytných šelem, zejména vlka, nepřítele stáda a sám symbol boží moci, který nyní vysílá neplechu, a teď ji odvrátí. Apollo podporuje zdraví a pohodu samotného člověka. Jako bůh plodný moci, byl vyvolán na svatbách, a jako zdravotní sestra zadávací mužství a trenér mužné mládí, aby ho (stejně jako kašna-nymfy) byl vysvěcen první nabídky z vlasy z hlavy., V gymnázií a palaestrae byl uctíván stejně s Herma a Hérakla; pro dal sílu vytrvalosti v boxu, obratnost a fleetness nohy. Jako bojovný bůh a jeden užitečné v boji, Sparťané mu zaplatil zvláštní vyznamenání v jejich Karnea (formy), a v opatření Athéňané v jejich Boedromia. Další aténský festival, Metageitnia, ho oslavil jako autora sousedské unie., Na mnoha místech, ale především v Aténách, byl uctíván jako Agyieus, bůh ulic a silnic, jejichž hrubý, symbol, kónický post s špičatý konec, stál streetdoors a v nádvoří, do hodinky pánské výstupu a vstupu, nechat v dobré a držet zlo ven, a byla naložena vězni s dárky cti, jako jsou stuhy, věnce z myrty nebo bay, a to jako. Na moři, stejně jako na zemi, Apollo je průvodce a opatrovník, a tam, zejména pod jménem Delphinius, převzatý od svého přítele a spojence delfína, symbol splavného moře., Pod tento znak byl široce uctíván, pro nejvíce část s zvláštní smírčí obřady, v námořních přístavech a na mysů, jako u Aktia, a to zejména v Aténách, je také považován za vůdce kolonie., Zatímco on je Alexicacus (averter neduhů) v nejširším slova smyslu, že ukáže svou sílu zejména v době nemoci, pro, že bůh horkém období, a sám odesílatel většina epidemií a obávaný mor, zametání muž se rychle pryč s jeho neomylnými šípy, může si také půjčovat nejvíce účinná pomoc, tak že on a jeho syn Asklépios byl uctíván jako hlavní bohové léčení. Jako spasitel z epidemií, především, ale také z jiných zel, chvalozpěv (formy) zpíval na jeho počest. Ve vyšším smyslu je také Apollo léčitelem a spasitelem., Od počátku byl jeho čistě fyzickým atributům dán silný etický nádech a bůh světla se stal bohem duševní a morální čistoty, a tedy pořádku, spravedlnosti a zákonnosti v lidském životě., Jako takový, že, na jedné straně, udeří a náhradní díly, není drzý pachatel, Tityos například Aloidae, arogantní Niobe, a Řekové, než Trója, ale na druhou stranu, na vině-ládina duši, že se k němu v pokání a prosba, zaručuje, že očištění od poskvrny spáchal zločin (který byl považován za nemoc zatemňuje mysl a drcení srdce), a tak si léčí ducha, a readmits vyvrhel do občanského života a náboženských společenství., To on měl sám nastavit vzor, kdy po zabití Delphian draka, on uprchl ze země, udělal sedm let podřadnou službu Adméta v pokání za vraždu, a když je čas, pokání byl v minulosti měl sám čistí v posvátném háji baytrees do Thessalian chrámu, a až pak se vrátil k Delphi a vstoupit na jeho úřadu jako prorok Zeus. Proto se vybírá od všech uznání usmiřující sílu pokání, v zubech starý zákon pomsty za krev, která pouze vyšlechtěné nové vražd a nový pocit viny., Smírné obřady množí Apollo je uctívání, zejména z Delphi, přispěl do značné míry k šíření mírnější maximy práva, ovlivňuje nejen jednotlivci, ale celá města a země. I bez zvláštní výzvy, lidé cítili, čas od času potřebu očisty a odčinění; proto některé odčiňujících obřadů měl od starého byl ve spojení s jeho festivaly., Jako bůh světla, který proniká přes veškerou temnotu, Apollo je bůh věštění, který však má v jeho případě čistě etický význam; neboť on, jako prorok a ministr jeho otec Zeus, je známo, že jeho vůle k mužům, a pomáhá podporovat jeho vládu na světě. Vždy prohlašuje pravdu; ale omezená mysl člověka nemůže vždy pochopit význam jeho výroků. Je patronem každého druhu proroctví, ale především toho, co předává lidskými nástroji, zejména ženami, zatímco je ve stavu extáze., Stejně jako počet jeho věštců v Řecku a Asii, všichni byli zastíněni slávou a významem Delphi (q.v.). Apollo vykonává povznášející a inspirující vliv na mysl jako bůh Hudby, které, i když ne k němu patří, sama o nic víc než Pokání a Proroctví, byl ještě předurčena jeho provincie., V Homerovi je zastoupen pouze jako hráč na lyru, zatímco píseň je provincie Múz, ale v průběhu času vyroste být bůh, jako jsou bohyně, písně a poezie, a je proto Musagetes Vůdce Múz), stejně jako mistr choric tanec, který jde s hudbou a písní. A jako přítel všeho, co zkrášluje život, je důvěrně spojen s milostmi., Stojí v těchto rozmanitých vztahů přírody a člověka, Apollo za všech okolností držel přední pozici v náboženství Řeků, a jak brzy jako Homerovi jeho jméno je spojeno s těmi, Zeus a Athéna, jako kdyby mezi nimi tři posedlý součet božské síly. Jeho uctívání bylo rozptýleno rovnoměrně všechny regiony, v nichž Řekové byli usadili, ale ze vzdáleného starověku, že špatný byl hlavní bůh Dorians, kteří byli také první, aby ho zvednout do typu morální dokonalosti., Dvě hlavní centra jeho uctívání byl na Ostrově Delos, jeho rodiště, kde, na jeho velkolepý chrám, stojí u moře, se konaly každých pět let slavnostní her s názvem Delia, na které řecké státy poslaly slavnostní velvyslanectví; a Delphi, s jeho oracle a mnoha festivalech (viz PYTHIA, THEOXENIA). Především mezi sedadly jeho uctívání v Asii byla Patara v Lycii se slavným věštcem. Římanům Apollo se stal známý v panování jejich posledního krále Tarquinia Superba, první Říman, který konzultovala Delphian oracle, a který také získal Sibyly Knihy (formy)., Vlivem těchto spisů uctívání Apollóna brzy se stal tak naturalizovaný mezi nimi, že v B. C. 431 postavili chrám na něj jako bůh léčení, z nichž očišťující obřady (viz SUPPLICATIONES) předepsané v Sibyly knihy používá k nastavení. V Lectisternia (formy), poprvé zaveden v B. C. 399, Apollo zaujímá nejpřednější místo. V 212 B. C., během agónie Druhé Punské Války, Ludi Apollinares byly, v poslušnosti k věštecká reakci, se sídlem na počest ho., Byl vyroben jeden z hlavních bohů Říma tím, že Augustus, který věřil, že je pod svou zvláštní ochranu, a připsal vítězství Actia k jeho pomoci tím, že rozšířené starý chrám Apollo na ostrohu, a zdobí ji s částí kořisti. On také obnovil hry se konala poblíž, dříve každé dva roky, poté jednou za čtyři, s gymnastickými a uměleckých soutěží a regat na moři; v Římě mu chovaných nádherný nový chrám, aby ho poblíž svého domu na Palatinu, a přenesl Ludi Soeculares (formy) k němu a Diana., Rozmanité symboly Apolla odpovídají množství jeho atributů. Nejběžnější je buď Lyra nebo luk, podle toho, jak byl koncipován jako bůh písně, nebo jako dalekosáhlý lukostřelec. Delphian diviner, Pythian Apollo, je označen stativem, který byl také oblíbenou nabídkou na jeho oltářích. Mezi rostlinami byl záliv, používaný pro účely vyhoštění, pro něj brzy posvátný (viz DAPHNE). To bylo zasazeno kolem jeho chrámů, a splétal do girland vítězství na Pythian hry., Palma mu byla také posvátná, protože se pod palmou narodil v Delosu. Mezi zvířaty byl vlk, delfín, sněhově bílá a hudební labuť, jestřáb, havran, Vrána a had pod jeho zvláštní ochranou; poslední čtyři ve spojení s jeho prorockými funkcemi. Ve starověkém umění byl zastoupen jako dlouhosrstá, ale bezvousá mládež, vysoké, ale svalnaté postavy, a hezké rysy. Jeho obrazy byly stejně hojné jako jeho uctívání bylo rozsáhlé: sotva existoval umělec starověku, který nezkoušel ruku na nějaký incident v příběhu Apolla., Zdá se, že ideální typ tohoto boha byl opraven hlavně Praxiteles a Scopas. Nejznámější dochovanou sochou je Apollo Belvedere ve Vatikánu(obr. 1), který ho zastupuje, a to buď jako boj s Pythie draka, nebo s jeho záštitou děsivé zpět na nepřátele, kteří ohrožují bouře jeho svatyně. Další velká díla, jak Apollo Musagetes ve Vatikánu, pravděpodobně z ruky Scopas, ho ukazují jako Citharoedus v dlouhém Jónském rouchu, nebo nahý jako na obr. 2., Apollo Sauroctonus (ještěrka-zabiják), kopírovaný z bronzové sochy Praxitelesem, je zvláště oslavován svou krásou. Představuje jemnou mladistvou postavu opřenou o strom, šipku v ruce, připravenou bodnout ještěrku, která se plazí po stromu. Je zachován v bronzu ve Villa Albani v Římě a v mramoru v Paříži.