Denne artikel er om Algonquin i Quebec og Ottawa Valley. For det store antal folk taler Algon .uian sprog, se Algon .uian folkeslag.

The Algonquins (or Algonkins) are an aboriginal North American people speaking Algonquin, an Anishinaabe language., Kulturelt og sprogligt er de tæt knyttet til Oda .a og Ojib .e, med hvem de danner den større anicinpepe (eller Anishinaabe) gruppering.

Algoninsuins var uheldige i deres kontakt med europæere. De blev oprindeligt mødt af franskmændene, med hvem de blev handelspartnere. Denne alliance førte imidlertid til antagonisme mod franskmændene af de magtfulde Iro .uois, Historisk fjender af Algon .uinerne. Hjulpet af den hollandske og britiske, Iro .uois snart sejrede over den franske og deres Algon .uin venner., Derudover, franske bestræbelser på at konvertere Algon .uin til katolicismen førte til opdeling blandt dem; nogle accepterer den nye religion, mens andre modsatte sig og bevarede deres traditionelle tro.

i Dag er de fleste Algonquins bor i Quebec; de ni Algonquin bands i provinsen og en i Ontario har en samlet befolkning på omkring 8.000. På trods af at de er decimeret af europæisk båret sygdom og modgang på grund af konflikter, har al .on .uin-efterkommere overlevet. Moderne Algon .uin samfund arbejder på at bevare Algon .uin sprog, kultur, og territorial jurisdiktion., De forbliver et stærkt, men tydeligt folk.

Navn

Algonquin mennesker mister sig selv enten Omàmiwinini (flertal: Omàmiwininiwak) eller den mere generelle betegnelse af Anicinàpe. Mange Algonquins stadig taler Algonquin sprog, tab generelt at Anicinàpemowin dem specifikt til at Omàmiwininìmowin. Sproget betragtes som en af flere forskellige dialekter af Anishinaabe sprog.

udtrykket “Algon .uin” og fransk, men kan stamme fra Maliseet ordet elakmmk .ik (IP: ), “de er vores slægtninge/allierede”., Alternativt kan det komme fra Mi ‘ KMA. – ordet, der betyder “på stedet for at spearing fisk og ål fra stævnen i en kano.”En anden mulighed er Maliseet ord for “dansere”, som Samuel de Champlain har måske forvekslet med deres stamme-navnet, mens du ser en kombineret Algonkin, Maliseet, og Montagnais sejr dans i 1603.

Den stamme, har også givet navn til den meget større, heterogen gruppe af Algonquian-talende folk, der strækker sig fra Virginia til Rocky Mountains og nord for Hudson Bay, der er nævnt som den Transformation folk., Populær brug afspejler en vis forvirring på dette punkt, idet udtrykket “Algon .uin” også er blevet brugt til at henvise til alle Algon .uian-talende samfund.

historie

førkoloniale periode

i den tidligste mundtlige historie kom Algon .uinerne fra Atlanterhavskysten. Sammen med andre Anicin .pek ankom de til det “første stoppested” nær Montreal. Mens andre Anicinàpe folk fortsatte deres rejse op på Saint Lawrence Floden, Algonquins slog sig ned langs Kitcisìpi (Ottawa-Floden), en vigtig motorvej for handel, kulturel udveksling og transport., En tydelig Algon .uin-identitet blev dog ikke fuldt ud realiseret før efter opdelingen af Anicinekpek på det “tredje stoppested” nær nutidens Detroit for omkring 2,000 år siden.arkæologiske steder på Morrison Island i Otto .a-floden nær Pembroke afslører en 1000 år gammel kultur, der fremstillede kobberværktøjer og våben. Kobbermalm blev ekstraheret nord for Lake Superior og distribueret ned til det nordlige ne.York State., Lokale keramikgenstande fra denne periode viser udbredte ligheder, der indikerer den fortsatte brug af floden til kulturel udveksling i hele det canadiske skjold og videre. Nogle århundreder senere flyttede Algon .uin-stammen ind og beboede øerne og kysterne langs Otta .a, og i 1600-tallet fandt de første europæere dem veletablerede som et Jæger-samler samfund i kontrol over floden.Algon .uin samfund bestod af en række separate bands, hver med sin egen chef., Den Kitcisìpiriniwak (“Ottawa-Floden Mænd”; ental: Kitcisìpirini, fra Kitcisìpi betyder “den Store Flod”, er deres navn for Ottawa-Floden vest for den største gruppe. På Morrison Island, på den lokale fælles, hvorfra 5.000 år gamle kobbergenstande vest opdagede, opkrævede Kitcisinipirini-bandet et hul på kanoflotillas, der faldt ned ad floden og viste en stærk iværksætterånd. Med deres landsby, lås det meste af øen, den Kitcisìpiriniwak sad ikke ændre en lås fælles med årstiderne, i modsætning til de andre Algonquin samfund., Andre Algonquin bånd, der indgår i den Wàwàckeciriniwak (også kendt som Weskarini, og Algonquin korrekt), der boede langs den nordlige side af Ottawa-Floden.

Post-kontakt

efter kontakt med europæerne blev Algoninsuinerne en af de vigtigste aktører i pelshandelen. På tidspunktet for deres første møde med franskmændene i begyndelsen af det syttende århundrede havde de forskellige Algon .uin-bands sandsynligvis en samlet befolkning et sted i nærheden af 6,000.,den første gruppe Algon .uin, som franskmændene stødte på, var Kitcisppirini .ak, hvis landsby lå på en ø i Otta .a-floden; franskmændene kaldte denne gruppe La Nation de l ‘ Isle. Den første registrerede mødet mellem Europæerne og Algonquins opstod ved Tadoussac i sommeren 1603, da Samuel de Champlain kom på en part af Algonquins, ledet af Kitcisìpirini Chef Tessouat. De var fejrer med Montagnais og Etechemins (Malecite) en nylig sejr over the Iroquois.,

i første omgang blev udtrykket “Algon .uin” kun brugt til en anden gruppe, W..cckecirini .ak. Men ved 1615 navnet blev anvendt på alle de Algon .uin bands lever langs Otta .a floden. På grund af stor interesse at få kontrol over de lavere Ottawa-Floden Kitcisìpiriniwak og Wàwàckeciriniwak kom under hård modstand. Disse to store grupper, de allierede sammen, under ledelse af Sachem Charles Parcharini, opretholde Omàmiwinini identitet og territorium.Algon Indiansuin-indianerne var ofre for uheldig europæisk politik., Da franskmændene ankom til handel med skydevåben til pelse, reagerede Algon .uinerne på muligheden for at etablere en alliance. Selvom den franske var gode venner til Algon .uins, de gjorde ikke så gode allierede. Den kraftfulde Iroquois, at den historiske fjende af Algonquins, hjulpet først af hollandske og senere af den engelske, besejrede den franske og deres Algonquin allierede.

i 1632, efter at Sir David kirkes besættelse af Ne.France havde demonstreret fransk kolonial sårbarhed, begyndte franskmændene at handle musketter til Algon .uinerne og deres allierede., Franske jesuitter begyndte aktivt at søge Algon .uin-konverteringer til romersk Katolisisme og åbnede en bitter kløft mellem traditionalister og konvertitter.

Indtil 1642, the Iroquois havde aldrig vovet at angribe Kitcisìpirinik fæstning, men så en overraskelse vinter raid ramte Algonkin, påføre alvorlige tab, mens de fleste af deres krigere var fraværende. Derefter, den 6.Marts (Askeonsdag), 1647, ramte et stort Moha .k-krigsparti Kitcisipirini .ak, der boede i nærheden af Trois-Riviresres og næsten udryddede dem. Nogle sluttede sig til missionen i Sillery og blev for det meste ødelagt af en epidemi i 1676.,

Bjergets Sulpician Mission blev grundlagt i Montreal i 1677, og nogle Algon .uins bosatte sig der sammen med Iro .uois konvertitter. Men mange gjorde opretholde tilknytning til den traditionelle område og handel traditioner. Mens dem, der indvilligede i at flytte til de etablerede reserver eller sluttede sig til andre historiske bånd og blev derefter føderalt “anerkendt” af de Canadiske myndigheder, mange andre gjorde ikke re-lokalisere og blev senere omtalt som “efternølere” i Ottawa og Pontiac Amter., Nogle, opmuntret af den franske, havde opholdt sig i Trois-Riviresres og deres bosættelse på nærliggende Pointe-Du-Lac forblev indtil omkring 1830, når de sidste 14 familier, nummerering omkring 50 personer, flyttede til Oka.fra 1721 begyndte mange Christian Algon .uins at sommer på Oka, en Moha .k-bosættelse nær Montreal, der derefter blev betragtet som en af de syv nationer i Canada. Algonquin krigere fortsatte med at kæmpe i forbund med Frankrig, indtil den Britiske erobring af Quebec i 1760. Kæmper på vegne af den britiske krone, Algoninsuins deltog i Barry St., Leger kampagne under den amerikanske uafhængighedskrig. Det Britiske skøn over deres befolkning i 1768 var 1.500.

Loyalist bosættere begyndte indgreb i Algon .uin lander kort efter revolutionen. Senere i det nittende århundrede begyndte tømmerindustrien at bevæge sig op i Otta .a-dalen, og de resterende Algon .uiner blev henvist til en række små reserver.,

Kultur

Selv om den historiske Algonquin samfund i vid udstrækning var jagt – og fiskeri-baseret, nogle Algonquins praktiseres landbrug og dyrkede korn, bønner, squash, den berømte “Tre Søstre” af indfødte gartneri. Traditionelt, Algon .uins boede i kegleformede tipi-lignende boliger, snarere end de sædvanlige nordøstlige kuppelformede .ig .ams. De byggede også rektangulære jagthytter.

bringe primært en jagtkultur, mobilitet var afgørende. Det anvendte materiale skulle være let og let at transportere., Kanoer blev lavet af birkebark, sået med granrødder og gjort vandtæt ved anvendelse af opvarmet granharpiks og fedt. Det var let at flytte og materialet let tilgængelige. Om vinteren blev kælke brugt til at transportere materiale, og folk brugte snesko til at gå på sneen. For babyer konstruerede de tikingangan (cradleboards) til at bære dem. De blev bygget med træ og dækket af en konvolut lavet af læder eller materiale. Barnet stod op med fødderne hvilende på et lille bord. Moderen ville derefter sætte tikingangan på ryggen., Dette gjorde det muligt for spædbarnet at kigge rundt og observere sine omgivelser og derfor begynde at lære, hvordan hverdagens opgaver blev udført.

Religion

Algoninsuinerne var udøvere af mide .i .in, den hemmelighedsfulde religion for de oprindelige grupper i Maritimes, ne.England og Great Lakes regioner i Nordamerika. Dens udøvere kaldes mide.og praksis mide .i .in benævnt Mide. Lejlighedsvis, mandlige mide.kaldes mide .inini, som undertiden oversættes til engelsk som enten “shaman” eller “medicinmand.,”Mide .i .in er baseret på ojibaa-folks verdenssyn (religiøse overbevisninger).Algoninuin mente, at de var omgivet af mange manitkk eller spiritus. Den” Store Ånd ” var verdens skaber, en overnaturlig kraft iboende i alle ting, både levende og ikke-levende. Der var også mange mindre ånder, både gode og onde.drømme var af særlig betydning, og deres fortolkning var et vigtigt ansvar for shamanerne., Deres shamaner blev antaget at være i stand til at kommunikere med åndeverdenen, og dermed blev deres vejledning søgt af jægere for succes i jagten, for helbredelse af de syge og generelt for vejledning om vigtige livsspørgsmål. De troede, at jægernes ånder efter døden fortsatte med at forfølge dyrenes ånder. De havde også en stor frygt for hekseri og frygtede at bruge deres rigtige navne i tilfælde af misbrug af fjender med åndelig kraft og ond hensigt.

en vigtig ceremoni for Algon .uins var den årlige “Feast of the Dead.,”Dette var en krigsdans udført for besøgende stammer, som ud over sin åndelige betydning gav anledning til styrkelse af forholdet mellem landsbyer og udveksling af gaver, især bæverskind.

med franskernes ankomst blev mange Algon .uiner proselytiseret til kristendommen, men mange praktiserer stadig mide .i .in eller co-praktiserer kristendommen og mide .i .in.

Moderne Algonquin

I det tidlige enogtyvende århundrede, næsten 8.000 Algonquins i Canada var organiseret i ti separate Første Nationer: ni i Quebec og en i Ontario., De besætter territorium langs Otta .a River valley, der danner den nuværende grænse mellem Ontario og .uebec.

i 1982 blokerede medlemmer af Algon .uin-stammen med succes et kommercielt rishøst-venture, der fik føderal regerings tilladelse til at høste den vilde ris, som stammen traditionelt har samlet for hånd i århundreder., Hundredvis af mennesker, der blokerede veje, og på trods af politiets helikoptere, paddywagons, og “en masse af fjendtlighed og skubben og masen,” ifølge Harold Perry, honorære chef for Ardoch Algonquins, stammen og dens tilhængere holdt deres begrundelse for 27 dage—længe nok til, at den føderale regering til at ændre sin beslutning og tilbagekalde kommerciel tilladelse.

spændinger med tømmerindustrien er blusset op blandt Algon .uin-samfund som svar på praksis med klarskæring., I Ontario, en Algonquin land krav fra 1983 kaldes i striden meget af den sydøstlige del af provinsen, der strækker sig fra nær North Bay til nær Hawkesbury og herunder Ottawa, Pembroke, og de fleste af Algonquin Provincial Park.

i 2000 spillede Algon .uins fra Timiskaming First Nation en betydelig rolle i den lokale folkelige modstand mod planen om at konvertere Adams Mine til en skraldespand.

medlemmer af Algon .uin-stammen begyndte en fredelig blokade af en uranminedrift på deres hellige lande nord for Kingston, Ontario den 29.juni 2007.,

noter

• lyse, Williamilliam. Indianske stednavne i USA. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 2007. ISBN 0806135980
• Cronon, William. Ændringer i landet: indianere, kolonister og Økologi i Ne.England. Ne and York, NY: Hill og Wanang, 1983. ISBN 0809001586
• Hall, Robert L. En Arkæologi af sjælen: nordamerikanske indiske tro og Ritual. Chicago, IL: University of Illinois Press, 1997., ISBN 0252066022
• Moondancer og stærk kvinde. En kulturhistorie af de indfødte folk i Det Sydlige ne.England: stemmer fra fortid og nutid. Boulder, CO: Bauu Institute, Bauu Press, 2007. ISBN 097213493.
• prit .ker, Barry M. a Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples. Ne.York, NY: O .ford University Press, 2000. ISBN 0195138775
• sult .man, Lee. Algonkin Historie, 1999. Hentet 29. April 2009.
• Carlaldman, Carl. Atlas af den nordamerikanske indiske, reviderede udgave. Ne.York, NY: Checkmark bøger, 2000. ISBN 0816039755
• Waldman, Carl., Encyclopedia af indianske stammer. Ne.York, NY: Checkmark bøger, 2006. ISBN 9780816062744

alle links hentet 5.Marts 2016.

• Algonquin Nation
• Fakta for Børn: Transformation Indianerstammer
• Algonquin Kultur og Historie
• Indfødte Sprog i Amerika: Algonquin (Algonkin, Anishnabe, Anishinabe, Anishnabeg)
• Algonquin