Titel, enhed of Luke – Acts, forfatterskab og dateEdit

titlen “Apostlenes gerninger” blev første gang brugt af Irenæus i slutningen af 2nd århundrede., Det vides ikke, om dette var en eksisterende titel eller et opfundet af Irenæus; det synes klart, at det ikke var givet af forfatteren, som ordet práxeis (gerninger, handlinger) vises kun en gang i teksten (Apg 19:18), og der er det ikke henvise til apostlene, men henviser til handlinger bekendte af tilhængere til apostlene.

Lukasevangeliet og Apostlenes Gerninger udgør et to-binds værk, som lærde kalder Luke–Acts. Sammen tegner de sig for 27.,5% af det Nye Testamente, der er det største bidrag, der tilskrives en enkelt forfatter, der danner rammen for både Kirkens liturgiske kalender og den historiske skitse ind, som senere generationer har udstyret deres idé om historien om Jesus og den tidlige kirke. Forfatteren er ikke navngivet i enten volumen., Ifølge Kirkens tradition, der stammer fra 2. århundrede, var forfatter af “Luke” navngivet som en følgesvend af Paulus i tre af de breve som tilskrives Paulus selv; denne opfattelse er stadig til tider avancerede, men “en kritisk konsensus understreger utallige modsætninger mellem den konto i Handlinger og ægte Paulinske breve.”(Et eksempel kan ses ved at sammenligne Apostlenes Gerninger beretninger om Paulus ‘ omvendelse (ApG 9:1-31, 22: 6-21, og 26: 9-23) med Pauls egen erklæring om, at han forblev ukendt for kristne i Judæa efter denne begivenhed (Galaterne 1:17-24).,) Forfatteren “beundrer Paulus, men deler ikke Paulus’ eget syn på sig selv som apostel; hans egen teologi er væsentligt forskellig fra Paulus ‘nøglepunkter og repræsenterer ikke Paulus’ egne synspunkter nøjagtigt.”Han var uddannet, en mand med midler, sandsynligvis urban, og en person, der respekterede manuelt arbejde, skønt ikke en arbejdstager selv; dette er markant, fordi flere tidens højbrynsforfattere så ned på kunsthåndværkere og små forretningsfolk, der udgjorde den tidlige kirke af Paul og formodentlig var Lukas publikum.,

Den tidligst mulige dato for Luke-Acts er omkring 62 ANNONCEN, tidspunktet for Paulus ‘ fængsling i Rom, men de fleste forskere dato arbejdet med at 80-90 AD med den begrundelse, at det bruger-Mærket som en kilde, der ser tilbage på ødelæggelsen af Jerusalem, og ikke vise nogen bevidsthed om breve af Paulus (som begyndte at cirkulere sent i det første århundrede); hvis det viser bevidsthed om de Paulinske breve, og også for arbejdet i den Jødiske historiker Josefus, som nogle tror, så en dato i starten af 2nd århundrede er muligt.,

Manuskripteredit

Der er to store tekstvarianter af retsakter, den vestlige teksttype og Ale .andrian. De ældste komplette ale .andriske manuskripter stammer fra det 4.århundrede og de ældste vestlige manuskripter fra det 6., med fragmenter og citater, der går tilbage til det 3. århundrede. Vestlige tekster af Apostlenes Gerninger er 6,2-8,4% længere end Ale .andrinske tekster, tilføjelserne tendens til at øge den jødiske afvisning af Messias og Den Hellige Ånds rolle, på måder, der er stilistisk forskellige fra resten af Apostlenes Gerninger., Størstedelen af lærde foretrækker den Ale .andriske (kortere) teksttype frem for Den Vestlige som den mere autentiske, men dette samme argument ville favorisere den vestlige over Ale .andrinske for Lukasevangeliet, som i så fald den vestlige version er den kortere; debatten fortsætter derfor.

Genre, kilder og historicitet af Handlingerrediger

titlen “Apostlenes handlinger” (Pra .eis Apostolon) synes at identificere det med genren, der fortæller om de store mænds gerninger og præstationer (pra .eis), men det var ikke titlen givet af forfatteren., Den anonyme forfatter justeret Luke–Acts til “fortællinger” (διήγησις, diēgēsis), som mange andre havde skrevet, og beskrev sit eget arbejde som et “velordnet konto” (ἀκριβῶς καθεξῆς). Det mangler nøjagtige analogier i hellenistisk eller jødisk litteratur.

forfatteren kan have taget som sin model værker af Dionysius af Halicarnassus, der skrev en velkendt historie om Rom, eller Den jødiske historiker Josephus, forfatter til A history of the je .s., Ligesom dem, han ankre hans historie af dating grundlæggers fødsel (Romulus for Dionysius, Moses for Josephus, Jesus, for Luke), og ligesom dem, han fortæller, hvordan grundlægger er født af Gud, lærte autoritet, og syntes at vidner efter døden, før stigende til himlen. Store kilder for Handlinger, der kan kun gættes på, men forfatteren ville have haft adgang til Septuaginta (den græske oversættelse af det Jødiske skrifter), markusevangeliet, og enten den hypotetiske samling af “udtalelser af Jesus, for” såkaldte Q-kilde eller Matthæus-Evangeliet., Han gennemførte et par hændelser fra Markus evangelium til apostlenes tid—for eksempel, materialet om “rene” og “urene” fødevarer i Mark 7 bruges i ApG 10, og Marks beretning om beskyldningen om, at Jesus har angrebet templet (Mark 14:58) bruges i en historie om Stefanus (ApG 6:14). Der er også kontaktpunkter (hvilket betyder suggestive paralleller, men noget mindre end klart bevis) med 1 Peter, brevet til hebræerne og 1 Clement., Andre kilder kan kun udledes af interne beviser-den traditionelle forklaring af de tre “vi” – passager er for eksempel, at de repræsenterer øjenvidneberetninger. Søgningen efter sådanne udledte kilder var populær i det 19.århundrede, men i midten af det 20. var det stort set blevet forladt.,

navne blev læst som en pålidelig historie i den tidlige kirke godt ind i den post-Reformationens tidsalder, men ved 17-århundrede bibelske lærde begyndte at lægge mærke til, at det var ufuldstændige og tendentiøs—sit billede af en harmonisk kirke er helt i modstrid med, at i betragtning af Paulus ‘ breve, og udelader vigtige begivenheder som dødsfald af både Peter og Paulus., Midten af 19-århundrede lærd Ferdinand Baur foreslog, at forfatteren havde omskrevet historien til at præsentere et forenet Peter og Paul-og forhånd en enkelt ortodoksi mod Marcionites (Marcion var en 2nd århundrede kætter, der ønskede at skære Kristendommen off helt fra Jøderne); Baur fortsætter med at have en enorm indflydelse, men i dag er der mindre interesse i at fastlægge den historiske nøjagtighed af Handlinger (selv om det har aldrig døde ud) end i forståelsen af forfatterens teologiske program.,

Audience and authorial intentEdit

Luke blev skrevet for at blive læst højt for en gruppe Jesus-tilhængere samlet i et hus for at dele Herrens nadver. Forfatteren antager et uddannet græsktalende publikum, men retter sin opmærksomhed mod specifikt kristne bekymringer snarere end til den græsk-romerske verden som helhed. Han begynder sit evangelium med et forord adresseret til Theofilus (Lukas 1: 3; Sml. Apostlenes Gerninger 1: 1), der informerer ham om, at han har til hensigt at give en “ordnet beretning” om begivenheder, der vil føre hans læser til “sikkerhed”., Han skrev ikke for at give Theophilus Historisk begrundelse—”skete det?”—men for at opmuntre tro— ” hvad skete der, og hvad betyder det hele?”

handlinger (eller Luke–handlinger) er beregnet som et værk af” opbygning”, hvilket betyder ” den empiriske demonstration af, at dyd er bedre end vice.”Arbejdet beskæftiger sig også med spørgsmålet om en kristens rette forhold til Romerriget, dagens civile magt: kunne en kristen adlyde Gud og også kejseren? Svaret er tvetydigt., Romerne aldrig bevæge sig mod Jesus eller hans tilhængere, medmindre provokeret af Jøderne, i forsøget scener den Kristne missionærer er altid ryddet af afgifter for at overtræde Romerske love og Retsakter, der ender med, at Paulus i Rom forkynde det Kristne budskab under Romersk beskyttelse; på samme tid, da Luke gør det klart, at Romerne, som alle jordiske herskere, modtage deres myndighed fra Satan, mens Kristus er hersker af Guds rige.