Brahma: Skaberen Blandt de Hinduistiske Treenighed
Den Hinduistiske Treenighed
Aum Bhur Bhuva Swaha
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dheemahi
Dhiyo Yo Nah Prachodayat
Protector, der er grundlaget for hele universet, og der er selv-eksisterende, og der er fri fra alle smerter, og hvis kontakt frigør sjælen fra alle problemer findes i forskellige former i dette univers, og opretholder alt. Han er skaberen og energiizerer af hele universet, giveren af al lykke, værdig accept, ren og renser., Den meget Gud lader os omfavne, så Gud kan lede vores sind og tanker.,van
Ik Sansari Ik Bhandari Ik Lae Diban
Jiv Tis Have Tivey Chalavey Jiv Hove Phurman
Ohu Vekhe Ona Nadar Na Avey Bahuta Ehu Vidan
Den Højeste ånd manifesterer sig Maya
Der er udtænkt og leveret det Hellige Treklang
Skaberen, den, der giver os underhold og Destroyer
Men Han ordinerer som behager Ham til Treklang til at handle
Selv de ser Ham ikke, hvem Der Ser Alle
Dette er fortsat det største vidunder af alle
– Rajender Krishan
Den overflod af guddommeligt traditioner inden for rammerne af den Hinduistiske religion, er forenede gennem begrebet Trimurti eller treenighed., Man finder skildringer af dette koncept i smukke kunstværker eller religiøse tekster og ritualistiske vers i hinduismen. Men i praksis er det mere et filosofisk symbol, der skildrer de tre aspekter af Det Højeste Væsen, som alle skal være enige om skabelsen, bevarelsen og den endelige ødelæggelse af alt, hvad der findes i universet.,
Trimurti (bogstaveligt talt angiver tre former eller treenigheden, er en repræsentation af de tre fremskrivninger af den Højeste Virkelighed, hver med en bestemt kosmisk funktion. Disse manifestationer er Brahma (der tjener skabelsens kosmiske funktion), Vishnu (der tjener den kosmiske funktion af fornyelse og bevarelse) og Shiva (der tjener den kosmiske funktion af opløsning eller ødelæggelse, der går forud for genskabelse)-de tre populære hinduistiske guder., Vor daglige tilværelse afspejler disse tre kosmiske funktioner som fødsel, liv og død. En noget lignende symbolisering findes i Guds kristne treenighed som Faderen, Sønnen og Helligånden. Men fortolkningen og filosofien bag de kristne og hinduistiske begreber i Treenigheden er forskellige.
treenigheden fortolkes i forskellige former i hinduistisk filosofi. En bredt accepteret tro er, at det repræsenterer jord, vand og ild. Jorden, eller Brahma, ses som ophav til alt liv og betragtes derfor som skaberen., Vand er livets opretholder og dermed bevarer og er repræsenteret som Vishnu. Fire ødelægger livet og dermed er Destroyer og er repræsenteret som Shiva.
trinity også repræsenterer de tre grundlæggende gunas eller kvaliteter, som det er beskrevet i Bhagavad-Gita – den hellige Hinduistiske filosofisk tekst., Disse kvaliteter er kvaliteten af lidenskab eller lyst (rajas – som repræsenteret af Brahma, fordi lidenskab eller lyst resultater i forplantning), kvaliteten af barmhjertighed (satva – som repræsenteret af Vishnu, fordi nåde bevarer livet), og kvaliteten af mørke og vrede (tamas – som repræsenteret af Shiva, fordi mørket svarer med tilintetgjort tilstand af universet).
Treenigheden repræsenterer tre individuelle former på de forskellige Bevidsthedsplaner. På det fysiske plan er det psykiske element repræsenteret af Brahma, det mentale element af Vishnu og det fysiske element af Shiva., På det mentale plan er Brahma den intuitive og kreative tanke, Vishnu er intelligens, og Shiva står for følelser og følelser. Himlen som Brahma, solen som Vishnu og Månen som Shiva danner det jordiske plan.
forskellige faser af en persons liv siges at være repræsenteret af Treenigheden. Den første af disse faser, cølibat og studentship, (Brahmacharya Ashram) – er repræsenteret af Brahma. I denne fase er viden den enkeltes konstante følgesvend. Viden er naturligvis repræsenteret af gudinden Saras .ati, der siges at være Konsort af Brahma.,
Den anden fase af voksenalderen og husholdning (Grihastha Ashram) er repræsenteret af Vishnu. I denne fase opfylder individet alle religiøse og familiemæssige forpligtelser ved at involvere sig i at skabe rigdom, som man bruger til at opretholde sig selv og sin familie., I denne fase rigdom er den enkeltes følgesvend og er repræsenteret ved Vishnu s consort, gudinde Lakshmi.
Den tredje fase er, at gamle alder (Vanaprastha Ashram), og er repræsenteret af Shiva. Denne fase markerer afkald på ens verdslige liv for et liv uden materielle fornøjelser, dedikeret til forfølgelsen af sand viden., I gamle dage, dette markerede typisk det tidspunkt, hvor en Husholder, sammen med sin kone, forlod deres verdslige ejendele for at tilbringe deres liv i en skov, ligesom Lord Shiva fører et hjemløst liv med kun de væsentlige ejendele.
Den sidste fase (Sanayasa Ashram) den enkelte søger at fusionere sig med den Øverste magt (Ishwara)., Man fuldender processen med afkald og han sammen med sin kone føre et liv helt uberørt af eventuelle vedhæftede filer. Den eneste besættelse bliver dyb meditation, der fører til, at individet bliver ish .ara selv, med sin kone som Isharaaras Konsort bliver den universelle mor.
de tre livsfaser, repræsenteret af Treenigheden, kulminerer således til en, der understreger det faktum, at de tre i virkeligheden er en og samme ish .ara.
en interessant legende illustrerer dette koncept smukt. Engang pralede Brahma, Vishnu og Shiva om deres store kræfter., Pludselig kom en ung dreng frem og spurgte Brahma om, hvad han skaber. Brahma svarede hurtigt med stolthed,”alt”. Da han spurgte Vishnu og Shiva om, hvad de opretholder og ødelægger henholdsvis, fik han det samme svar fra begge Guder – “alt”. Viser Brahma et lille strå, spurgte den unge dreng ham, om han kunne skabe et strå ligesom det, han holdt. Men selv efter en stor indsats kunne Brahma ikke gøre det. Barnet vendte sig derefter mod Vishnu og spurgte ham, om han kunne bevare den opløsende form af halmen, men Vishnu kiggede hjælpeløst på., Barnet bad endelig Shiva om at ødelægge det lille halm, men på trods af Shivas bedste indsats forblev halmen stadig som den var. Så vendte drengen igen mod Brahma og spurgte ham, om han var barnets skaber. Selv efter stor tanke kunne Brahma ikke huske at have skabt dette lyse barn. Barnet forsvandt så pludselig, og de tre guder huskede derefter, at der altid er den øverste Gud bag deres fantastiske kræfter.
hver af guderne i Treenigheden har en Konsort, og hver Gud er uadskillelig fra hans kvindelige del, eller Shakti (kosmisk kraft eller kosmisk kraft)., Saras .ati, gudinden for viden er Konsort af Brahma. Lakshmi, gudinden for rigdom, kærlighed, skønhed og glæde er Vishnu ‘ s consort. Shiva har Parvati som sin Konsort, gudinden for magt, ødelæggelse og transformation. Ligesom Treenigheden, Saras .ati, Lakshmi og Parvati er de tre vigtigste gudinder i hinduistisk religion. De tre gudinder tilbedes ofte individuelt, ligesom også som ægtefæller til Treenighedsguderne.,
Puranaerne sige, at Trimurti (Trinity) stammer fra Adi Shakti – eller den Højeste kosmiske Energi, som er symboliseret ved en kvinde formular – den universelle Moder. Trimurti blev oprindeligt tilbedt som en enkelt guddom, som en repræsentation af Brahman eller det øverste væsen. Men senere blev hver gud adskilt fra den enkelte form, og nu tilbedes den samlede form ikke længere., Af de tre guder, der danner Trimurti, Brahma tilbedes ikke undtagen på meget få steder, mens Vishnu og Shiva begge har enorme følger.
Brahma, skaberen
hinduistisk mytologi adresserer Brahma – den alvidende, kilden til alt, der eksisterer, årsagssammenhæng mellem alle former og begivenheder – ved forskellige navne. Han er den enkelte stavelse ” om ” – eka aksharam (enkelt bogstav). Som den selvfødte uskabte skaber er han s .ayambhu. Som den første manifestation af ens eksistens er han Ahankara., Som det embryo, hvorfra universet stammer, er han Hiranya Garbha (gyldent embryo), ildkuglen. Da alle skabninger er hans afkom, er han Prajapati (Kongernes Konge). Han er også Pitamaha (patriark), Vidhi (ordinator), Lokesha (universets mester) og vis .akarma (verdens arkitekt).
Nogle Hinduistiske tekster, der siger, at Brahma opstået fra Brahman, det Højeste Væsen – Bevidsthed. Brahman ønskede at skabe universet., Til dette formål skabte han først vand, hvori han deponerede sit frø. Dette frø blev et gyldent æg, og fra dette æg blev han født som Brahma eller Hiranyagarbha, født af det gyldne æg. Siden han blev født i vand, er han også kendt som Kanja (vand født).
Mahabharata giver en separat version af Brahma ‘s oprindelse i, som Brahma opstod fra en lotus (Kamala) med tusind kronblade, der voksede ud af Vishnu’ s navle (Nabhi)., Denne legende forklarer hans navn Nabhija (navle født).
ifølge Puranas siges Brahma at være søn af det øverste væsen og hans kvindelige energi, Maya – den kosmiske illusion, der holder alt liv under et slør af adskillelse fra den øverste.
det siges, at Brahma skaber og genskaber universet igen og igen. En skabelse af hans sidste en Brahma-dag, hvilket svarer til en periode på 4.320.000.000 menneskelige år med hensyn til den hinduistiske kalender. Hver Brahma-dag (Kalpa) omfatter tusind Mahayugas, som hver omfatter de fire Yugas eller aldre.,
det siges, at hver yugas længde falder gradvist i forhold til stigende moralsk og fysisk dekadence i hver alder. Som et resultat, i Krita Yuga, hersker dyd, mens det onde er ukendt, mens det i Kaliyuga tager det onde et stærkt greb.
Når Brahma går i seng om natten efter afslutningen af sin dag, bliver alle hans kreationer opløst i universet. Natten varer igen i samme periode som dagen. Opløsningen af universet under Brahma-natten kaldes Pralaya. Når han vågner, genopretter han igen hele skabelsen til den næste Kalpa.,
Brahma siges at have et liv i hundrede Brahma-år, hvert år, bestående af 720 Kalpas (360 hver Brahma-dage og Brahma-nætter). Denne proces med skabelse og opløsning fortsætter indtil de hundrede år af Brahmas liv er afsluttet. I slutningen af disse hundrede Brahma – år opløses alt, hvad der eksisterer, inklusive Brahma og alle andre Guder – hele universet-i dets bestanddele.
i begyndelsen af skabelsesprocessen skabte Brahma ti Prajapatis, som menes at være fædre til menneskeheden., Den Manusmriti opregner dem som Marichi, Atri, Angirasa, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasishtha, Prachetas eller Daksha, Bhrigu, og Narada. Han siges også at have skabt de syv store vismænd eller Saptarishi for at hjælpe ham med at skabe universet. Men da alle disse sønner af hans blev født ud af hans sind snarere end krop, de kaldes Manas Putras eller sind-sønner.
skildringen af Brahma i hinduistiske kunst og religiøse tekster er fyldt med interessante legender og fortolkninger.,
ud over at være skaberen af universet delegerer Brahma forskellige pligter til alle skabninger, og baseret på disse beslutter han inkarnationerne, der skal tildeles hver skabning. At være fuldt opmærksom på alle væseners gerninger til enhver tid er derfor uundværlig, og derfor vises Lord Brahma med fire hoveder for at se i alle fire retninger.
De fire hoveder af Brahma har tjent ham navnet Chatur Mukha (den ene med fire hoveder)., Hovederne repræsenterer de fire Vedaer-hellige hinduistiske tekst (Rigveda, Yajurveda, Samaveda og Atharvaveda). De har også symbolisere de fire Yugas – epoker af tid (Krita Yuga, Treta Yuga, Dwapara Yuga og Kali Yuga) samt de fire kaster eller Varnas (Brahmana, Kshatriya, Vaishya og Shudra). De fire kaster menes at stamme fra de forskellige kropsdele af Brahma: Brahmanas fra hans hoved, Kshatriyas fra hans arme, Vaishyas fra hans lår og Shudras fra hans fødder.,
selvom Brahma typisk vises som at have fire hoveder kigger i de fire retninger, siger legenden, at han på et tidspunkt havde fem hoveder, den femte kigger opad. Men oprindeligt siges han at have haft kun et hoved. På det tidspunkt eksisterede kosmos ikke, og Brahma var selvstændig og selvindhold. Men han til sidst begyndte længsel efter selskab. På dette tidspunkt splittede han sig for at danne en kvindelig form, kaldet Satarupa (den med hundrede smukke former). Da han kiggede på Satarupa, Brahma følte sig straks tiltrukket af hende., For at undgå Brahmas blik forsøgte Satarupa at glide i forskellige retninger, men det lykkedes ikke, da Brahma udviklede et hoved i hver retning. At finde nogen anden måde, Satarupa begynde stigende opad, men så også, Brahma udviklet et hoved, der kiggede opad. Shiva bemærkede alt, hvad der skete. Da Satarupa stammer fra Brahma, Shiva følte Satarupa var en datter af Brahma og derfor var det forkert af Brahma at være besat af hende. Shiva skar derfor hovedet af Brahma, der kiggede opad, så hun kunne undslippe ham., Som en yderligere straf for denne uhellige opførsel af Brahma, Shiva kastede en forbandelse over ham og instruerede, at der ikke var nogen ordentlig tilbedelse af Brahma. Lige siden, kun Vishnu og Shiva ud af de tre guder, der omfatter Treenigheden, tilbedes, mens Brahma næsten ignoreres. Det siges også, at Brahma siden da har forsøgt at forløse sig selv for sine synder ved kontinuerligt at recitere de fire vedaer. Ifølge Shiva Purana resulterede den incestuøse union af Brahma og Satarupa i fødslen af S .yambhu Manu, som til sidst viste sig at være menneskets stamfader.,
Der findes en anden version af afskæringen af Brahmas femte hoved. Ifølge Puranas havde Brahma og Vishnu engang et argument om, hvem der var den øverste gud. Vedaerne erklærede dog Shiva som det øverste væsen. Efter at have opdaget dette begyndte Brahma at tale fornærmende om Shiva. At undervise Brahma en lektion, Shiva afbrød hovedet, som havde talt, og derfor Brahma blev efterladt med fire hoveder.
På trods af at være en blandt de tre guder, der danner Treenigheden, er tilbedelse af Brahma-tilbedelse ikke så udbredt som tilbedelse af Shiva eller Vishnu., I Indien er der kun to templer dedikeret til Brahma, mod tusinder dedikeret til Shiva og Vishnu. Et af disse to templer er ved Pushkar nær Ajmer i Rajasthan. Den anden er ved Khedabrahma i Kerala. Det menes, at når Lord Shiva stod i form af en stor linga uden ende under jorden eller i himlen. Brahma og Vishnu kastede hinanden en udfordring af overlegenhed, hvor en af enderne måtte nås. Brahma tog form af en svane og fløj opad, mens Vishnu blev til en vildsvin og begyndte at grave i jorden., Men selv efter en stor indsats fandt ingen af de to enden af linga. Men for at udøve sin overlegenhed kom Brahma tilbage og løj til Vishnu om at have fundet toppen af linga. Shiva fløj ind i et raseri, så snart Brahma ytrede løgnen og tog sin egen form fra linga og kastede en forbandelse over Brahma og erklærede, at han aldrig ville blive tilbedt. Da Ketaki-blomsten stod vidne til Brahmas åbenlyse løgn, forbandede Shiva også blomsten, og siden da er Ketaki-blomsten ikke brugt i religiøse ritualer.,
Da Brahma er skaberen af alt liv og dermed vores forfader, og hans eksistens har været for aldre uden for vores forståelse – fordi det i en dag af Brahma ‘ s liv æoner pass, hans udseende er lavet til at matche nær evige natur af hans eksistens ved skildring af et hvidt skæg på alle fire ansigter og lukkede øjne i meditation.
Brahma vises typisk uden nogen form for våben. Da han også kaldes offerherren, vises han med et septer i form af en ske, der er forbundet med hældning af hellig ghee eller olie i et offerbål., Nogle skildringer af Brahma dog vise ham holder en bue, som siges at være Våben Brahma. Lord Brahma er afbildet som at holde en kokosnødeskalskål fyldt med vand i en af hans hænder. Betydningen af vandet er den indledende altomfattende ether, hvor det første element i skabelsen udviklede sig. I en anden hånd af Brahmas holdes Vedaerne, som anses for at være den oprindelige skabelsestekst – der indeholder al den viden der var, er og vil nogensinde være., Det siges, at selv Pralayaerne ikke kunne ødelægge Vedaerne, da Brahma selv tog inkarnationer for at redde Vedaerne under oversvømmelserne. Vedaerne har hverken oprindelse eller ende og minder Brahma om sin tidligere Kalpa. Vedaernes uforgængelige natur betyder, at al undtagen sandhed – den øverste bevidsthed – er destruerbar. En rosenkrans pryder en anden hånd af Lord Brahma. Rosenkransen betyder vigtigheden af at minde sig selv om den Almægtige, den øverste Gud, ved at recitere hans navn gennem den verdslige passage af hver dag i ens liv., Lord Brahmas håndstillinger (mudras) er de af Abhaya (beskytter) og Varada (giver af boons). Begge stillinger har håndfladerne vendt udad, hvor førstnævnte er fingrene på håndfladen vendt opad, mens sidstnævnte har fingrene vendt nedad.Brahma bor i det, der kaldes Brahmaloka. Hans bolig siges at indeholde alle Jordens og de andre Guders Himle. Han er typisk vist i en af de to former for en stående eller siddende stilling på en lotus eller en siddende stilling på en hamsa (svane). Lotus er kendt for at vokse i muck., Sædet for Lord Brahma som lotus betyder, at man skal forsøge at opnå frihed fra bøjlerne af påvirkninger af ens oprindelse i lidenskab og illusion.
en guddommelig hvid svane eller gås er afbildet som Brahmas køretøj. Denne guddommelige fugl er skænket med en dyd kaldet Neera-Ksheera Viveka eller evnen til at adskille mælk og vand fra en blanding af de to. Betydningen af dette er, at retfærdighed skal udleveres til alle skabninger, uanset hvor sammenflettet det måtte være i en situation., Denne dyd indikerer også, at man skal lære at adskille det gode fra det onde og derefter acceptere det, der er værdifuldt, og kassere det, der er værdiløst eller ondt.
Gudinden Saraswati er Brahma ‘ s consort og feminine modstykke. Hun er gudinde for visdom og viden., Hendes navn består af to Sanksrit udtryk – Sara eller essence og S .a eller self, hvilket indikerer en konnotation af essensen af selvet. Bogstaveligt, imidlertid, ordet Saras .ati betyder “den, der flyder”. Rigveda nævner Saras .ati i form af en guddommelig flod og bliver derfor forbundet med frugtbarhed og rensning. Hun har også nogle andre betegnelser-Sarada-giver af essensen; Vageshvari-talerens elskerinde; Brahmi-Brahmas kone og Mahavidya-den øverste viden.,
Brahma ‘ s kreative kraft er repræsenteret af Saraswati, der er mester i 64 kunst. At være gudinde for viden, hun er den tilbadede guddom af alle dem, søger og udleverer viden om enhver form, nemlig. både lærere og elever. Hun er afbildet som en ekstremt fair, ung og smuk dame med fire arme og som klædt i en hvid sari og som sidder på en hvid lotusblomst. En hvid svane vises også som hendes ledsagende guddommelige køretøj.,
Hun holder i sine hænder en strengeinstrument – den guddommelige Veena – da hun er en mester i den kunst. I hendes højre hænder holder hun en bog lavet af palmeblade og en lotus, hvilket betyder behovet for at bruge viden med kærlighed og venlighed til gavn for al skabelse. På sin venstre hånd bærer hun en halskæde af perler, som symboliserer meditation og stien, der fører til enhed med Gud – staten Samadhi., De to arme på fronten repræsenterer hendes tilstedeværelse i den fysiske verden, mens armene på bagsiden repræsenterer hendes tilstedeværelse i den åndelige verden. Brahma sammen med Saras .ati repræsenterer Vedas ånd, hvorfra al viden stammer fra.forskellige hinduistiske mytologiske legender fortæller historier om, hvordan Brahmas manglende skøn ved at give velsignelse til endda dæmoner førte til store skader på universet. Ved alle disse lejligheder har Vishnu været nødt til at dukke op og rette op på de dårlige situationer, der udfældes af de kræfter, der er tildelt dæmonerne takket være Brahmas boons., Denne ugudelige egenskab af Brahma bidrager til hans upopularitet med hensyn til en guddom. Endvidere fører karakteren af hans kosmiske forplantningsfunktion naturligt til tanker om lidenskab og kødet, som tilskrives en noget mindre ønsket konnotation end tanker om sjælen og Gud. En anden udvidelse af hans kosmiske funktionalitet, der er årsagen til manglen på popularitet, er det faktum, at hans aktive funktion ophører, da han allerede har skabt universet, og nu har Vishnu og Shiva aktive roller at spille. Som et resultat har folk en tendens til at flokkes mere til Vishnu og Shiva end til Brahma.,
Brahma vil selvfølgelig udøve sine kræfter under oprettelsen af et nyt univers, efter at denne er ødelagt, og i den grad vil hans rolle som mesterskaberen og ophavsmanden til al viden altid forblive i alle Hinduers sind.
