den RUSSISKE ORTODOKSE KIRKE

Den russisk-Ortodokse kirke er den største og mest indflydelsesrige gren af den Ortodokse tro. Inklusive ukrainske tilhængere repræsenterer det halvdelen af verdens 200 millioner eller ortodokse troende, der dværger de 17 andre officielle ortodokse kirker.

den russisk-ortodokse kirke, en gren af den østlige ortodoksi, hævder at have omkring 80 millioner tilhængere eller mere end halvdelen af befolkningen i Rusland. Dette tal betragtes som en overvurdering., Det sande tal menes at være omkring 40 millioner, hvor omkring 4,4 millioner til 7,4 millioner er praktiserende tilbedere. Antallet falder delvis, fordi den samlede befolkning er faldende.

den russisk-ortodokse kirke har en tusindårig historie med stærk politisk såvel som åndelig indflydelse på indbyggerne i den russiske stat. Efter at have udholdt den sovjetiske æra som en statskontrolleret religiøs facade, genvandt kirken hurtigt både medlemskab og politisk indflydelse i begyndelsen af 1990 ‘ erne. de er 25.000 sogne i 2004 sammenlignet med 6.900 i 1988.,

fordi begrebet adskillelse af kirke og stat aldrig slog rod i Rusland, den russisk-ortodokse kirke, var en søjle af tsaristisk autokrati. Under den kommunistiske æra var kirken som enhver anden institution i Sovjetunionen fuldstændig underordnet staten og opnåede en modus vivendi ved at afgive det meste af sin autonome identitet. Under Sovjetunionens officielle ateistiske regimer var der ingen officielle tal om antallet af religiøse troende i landet til rådighed for vestlige lærde., I henhold til forskellige Sovjetiske og Vestlige kilder, men mere end en tredjedel af borgerne i Sovjetunionen opfattede sig selv som troende i 1980’erne, da antallet af tilhængere til russisk Ortodoksi blev anslået til mere end 50 millioner–selv om en høj procentdel af, at antallet frygtede for at udtrykke deres religiøse overbevisning åbent.

der har traditionelt været en vis afstand mellem den ortodokse kirke og den russiske bønder., Mange bønder levede uden for kirkens infrastruktur og betalte enten læbe service til religionen, observere visse festivaler og ære visse sakramenter, men gør lidt mere. De praktiserede religion på deres egen måde, nogle gange inkorporerede førkristne slaviske folkeritualer og lokale overtro.

Se Særskilt Artikel om Ortodoks Kristendom

Hjemmesider og Ressourcer: Kristendommen Britannica på Kristendommen britannica.com//Christianity Historie af Kristendommen history-world.org/jesus_christ ; BBC på Kristendommen bbc.co.,uk/religion/religioner/kristendom ;Wikipedia-artikel om Kristendommen Wikipedia ; Religiøs Tolerance religioustolerance.org/christ.htm ; Christian Svar christiananswers.net ; Christian Klassikere Æteriske Bibliotek www.ccel.org ; Bibelen: Bible Gateway og New International Version (NIV) af Bibelen biblegateway.com ; King James Version af Bibelen gutenberg.org/ebooks ; Kristne Trosretninger: Christianity.com christianity.com/church/denominations ; Kristendommen Sammenligning Diagrammer religionfacts.com ; Forskel mellem Kristne Trosretninger Quoracom ; pavestolen w2.Vatikan.,va ; Katolske Online catholic.org ; – Katolske Encyklopædi newadvent.org ; verdensråd, verdens største organ for de almindelige Protestantiske kirker oikoumene.org ; Wikipedia-artikel om Protestantismen Wikipedia ; Online-Ortodokse kirkes Katekismus, udgivet af den russisk-Ortodokse Kirke orthodoxeurope.org ; Wihove ‘ s Verdensomspændende Koptiske Directory.nihov.,org

Ortodokse Kristendom og russisk Kultur

Tsaristiske regel, den russiske kultur, russisk nationalisme og den russisk-Ortodokse kirke alle, der er udviklet sammen efter at Rusland blev Kristnet i A. D. 988 i henhold til en formel royal handle. Den russisk-ortodokse kirke blev introduceret fra Konstantinopel til Kiev for omkring tusind år siden af prins Vladamir. Ukraine betragtes som vugge eller russisk ortodoksi, fordi Kiev er der., Selv under den mongolske æra, den ortodokse kirke var fritaget form beskatning og holdt store mængder af jord og andre ejendele.

indtil Moskvas dominans blev etableret i begyndelsen af det 16.århundrede, var russisk kunst og arkitektur primært by .antinsk i karakter. De fleste forskelle var regionale variationer. Konservatisme i det 15. og 16. århundrede indledte en periode med forsømmelse af kunsten. Mange stykker skabt tidligere blev ødelagt.meget af den sædvanlige lov i Rusland, herunder aspekter af kvinders rettigheder, har rødder i den ortodokse kirke., Selv mennesker, der ikke er religiøst tilbøjelige, ser den russisk-ortodokse kirke som besat et særligt sted i det russiske samfund. Religionen har formet Ruslands historie og dens åndelige og moralske udvikling. Sergei Filativ, en ekspert i religion fortalte U.S. News and World Report, “den Ortodokse Kirke er måske den sidste, lone symbol for russiske nationale identitet, som har overlevet Kommunismen mere eller mindre intakt. Folk er måske ikke gode troende, men de ønsker og har brug for et sådant symbol.”

for meget af Ruslands historie var den ortodokse kirke uløseligt forbundet med tsarerne., University of London russisk lærd Martin McCauley fortalte AP, ” Hvem er russisk? Mange vil sige, at hvis du ikke er ortodoks, så er du ikke russisk.”En religiøs lærd fortalte theashington Post,” den russisk-ortodokse kirke er den sidste rest af enhed…af gamle kejserlige Rusland.

den russiske Ortodokse Organisation

Den russisk-Ortodokse Kirke, som de andre kirker, der udgør det Østlige Ortodokse, er selvstyrende eller selvejende. Den højeste kirkeembedsmand er patriarken., Spørgsmål vedrørende tro afgøres af økumeniske råd, hvor alle medlemskirker i den østlige ortodoksi deltager. Tilhængere af kirken betragter Rådenes beslutninger som ufejlbarlige.

den ortodokse kirke ledes af en patriark (i øjeblikket patriark ale .y II) og kirkens 150 hierarker. Patriarkens bopæl er ved Danilov Kloster i Moskva. Nogle business spørgsmål er stadig taget hånd om på Trinity Monastery of St. Sergius for Sergiev Posad, hvor patriarken havde sin bopæl indtil slutningen af 1980 ‘ erne.Yelokhovsky Cathedral er den øverste kirke i Moskva.,

Senior biskopper kaldes Metropolitiere. Patriarken var kendt som en storby indtil 1580. Præster får stor spillerum til at køre deres sogne. I den tsaristiske æra ejede nogle klostre store klumper af jord og kontrollerede 15.000 servere. Mange havde militære enheder.

den russisk-ortodokse kirke er en af 15 autocephaløse (selvhovedede) ortodokse kirker, hver med deres egne patriarker. Patriarken i Konstantinopel betragtes som en slags første blandt ligestillede.,

Patriark Aleksej II

Patriark Alexy II, lederen af den russisk-Ortodokse kirke, er en af de mest magtfulde mænd i Rusland. I 1991 hjalp han med at modvirke og forsøge kommunisterne at vende tilbage til magten ved at modsætte sig kuppet mod Mikhail Gorbatsjov. Han pressede også Jeltsin til at skubbe frem kirkens mål og hjalp med at få pro-ortodokse politikere valgt ved at gøre påtegninger.født Ale .y Mikhailovich Ridiger i Tallinn, hovedstaden i det daværende uafhængige Estland, fulgte Ale .y sin far ind i kirken., Den ældste Ridiger var aktiv i den russiske Studentkristne bevægelse i 1920 ‘ erne og blev ordineret som præst i anden verdenskrig, da Ale .y blev alterdreng.

efter at have studeret teknikken kom Ale .y ind i Kirken i Estland i 1961 i en alder af 32 år. Han sluttede sig til præstedømmet i 1950 og gik støt igennem rækken af den russisk-ortodokse kirke. Han var Metropolitan of Tallinn fra 1960 til 1981, og efter at være blevet godkendt af KGB, blev han udnævnt patriark af Moskva og den russisk-ortodokse kirke i 1990.,

det var længe antaget, at patriark Ale .y II måtte have samarbejdet med KGB for at komme videre indtil videre og hurtigt i sovjetisk system. I 1993 hævdede han, at han “ikke samarbejdede med KGB”, men indrømmede, at KGB havde trængt dybt ind i kirken. Han fortalte Ivestia, ” forsvare en ting, det var nødvendigt at give et andet sted. “

russisk-Ortodokse Munke og Klostre

I 1980, var der kun 18-Ortodokse klostre åbne i Sovjetunionen. I dag er der mere end 400, som omfatter både mandlige og kvindelige samfund., Ortodokse munke er ofte høje, strenge og imponerende udseende mænd med lange skæg og langt hår. De klæder sig i sorte klæder med tunge sølvkryds, der hænger fra kæder, der når deres mave. Ortodokse munke er ofte høje, strenge og imponerende udseende mænd med lange skæg og langt hår. De klæder sig i rygkåber med tunge sølvkryds, der hænger fra kæder, der når deres mave. Ortodokse kirke nonner ligner slørede islamiske kvinder mere end de gør katolske nonner. Med kommunismens fald har mange kvinder taget løftet om religiøst cølibat, og mange mænd bliver præster.,

Valaam-Klostret (på Øen Valaam nær St. Petersborg) er en fungerende kloster og Ruslands vigtigste centrum for den Ortodokse uddannelse. Grundlagt i midten af det 10. århundrede og udviklet sig til en fæstning mod svenskerne i det 14.århundrede, det er russisk ortodoksi ældste eksisterende kloster. Vallam Kloster er officielt kendt som klosteret for Frelserens Hellige Transfiguration. Det gik gennem perioder med ødelæggelse og fornyelse., I 1611 blev det fuldstændig ødelagt af en ild og genopbygget med penge fra Peter den store, der åbnede en del af det som et fængsel. Valaam kloster oplevede en guldalder i det 18.århundrede. Mange af dens nuværende strukturer blev bygget dengang. Fra 1918 til 1940 var klosteret på finsk territorium, og mange Skatmestre blev flyttet til Finland. Mange bygninger blev ødelagt under krigen i 1939 mellem Sovjetunionen og Finland. Efter Anden Verdenskrig blev klosteret en ” by-type bosættelse.”I 1989 blev det genåbnet for at markere 1.000-årsdagen for indførelsen af kristendommen til Rusland., Vallam Kloster er et af de få kirkedrevne klostre, der er åbent for turister, og et af de få steder, hvor besøgende kan observere munke, der gennemgår deres daglige rutiner og pligter. Over 100 munke bor på øen. De er organiseret i små, afsondrede religiøse samfund kaldet sketes, som er spredt over øerne. Omkring 10 sketes bor på Valaam ud over klosteret. Besøgende er velkomne til at besøge dem.

øen er uregelmæssigt formet og for det meste flad, fem miles på sit længste og tre miles på sit bredeste punkt., Bygningerne er beskyttede vartegn, men nogle er blevet forsømt. Det store kloster består af to rektangelformede bygninger, den ene inde i de andre, med katedralen i midten. Hovedbygningen huser boliger til munkene, et refektorium, bibliotek, hospital og kirkeadministrationskontorer.

katedralen er en neo-by .antinsk struktur, der består af to kirker, der ligger på en granitklippe. Det har blå mosk likelignende kupler og en 230 fods høj turkis – og hvid klokketårn. Den oprindelige katedral blev demonteret i 1794., Arbejdet med den nuværende var ikke afsluttet indtil 1892, men det lykkedes at overleve bombeangreb i 1939. De fleste af de skatte, der engang var ejet af klosteret, gik tabt i raidsidsier af svenskerne og konfiskation af sovjeterne. klosteret er omgivet af et naturreservat, hvor munke har transplanteret træer fra hele verden, og russiske turister vælger bær og svampe. En del af klosteret er besat af 400 lay beboere. De ankom efter 1950 ‘ erne, da klosteret var et hjem for handicappede. De omfatter restaureringsarbejdere, hærens servicepersonale og guider.,

Ortodokse Skikke og Ritualer

Ortodokse kirker fejre masse. Hellige litteraturer, personlige ikoner og stearinlys sælges ved indgange til kirker. Folk venter i kø for at få helligt vand fra kilder velsignet af Metropolitan. De trofaste krydser sig tre gange på den ortodokse måde.

Ved udførelse af tjenester bærer den russisk-ortodokse patriark en glitrende gylden kappe og er omgivet af ikoner. Vigtige tjenester er udsendelser på nationalt tv., Sproget i den russisk-ortodokse kirkeliturgi kaldes kirkens slaviske, en sydslavisk (bulgarsk) dialekt, der blev brugt, da Bibelen først blev oversat til kyrillisk.

der Beskriver scene i en Ortodoks kirke Robert Paul Jordan skrev i National Geographic, “Røg fra flimrende vokslys gennemtrængt af en aura af bedrøvelse. Slidte gamle kvinder iført babushkas overfyldte narthe.og skib; spredning af ældre mænd og unge stod blandt dem. Et eller andet sted græd en baby. Stemmer rejste sig og faldt, chanting som præsten tilbød fællesskab., Krydser sig selv, de dystre kommunikanter vendte sig og langsomt forlod, arme foldet over kister.”

Beskriver en Ortodoks service, Mike Edwards skrev i National Geographic, “at præsterne var klædt i gylden brokade og kronet med jeweled miters; røgelse og stemmer hele kor fyldte luften. Nogle menigheder, tændte stearinlys, da de gøre en ende på deres bønner; de kyssede ikoner, kyssede kister af to ærværdige storbyområder, kyssede den gyldne kors i præstens hånd.”

menighederne består ofte hovedsageligt af gamle mennesker, især gamle kvinder., Pilgrimme strømmer til Velikoretskaya, en lille by, hvor et ikon blev mirakuløst opdaget i 1383. Når de har brug for hvile, lægger pilgrimme sig på jorden langs ruten, og efter at de føler sig genoplivet, rejser de sig og fortsætter.,

Ortodokse Kirke Korruption

I 1996, historiker Flore de Preneuf skrev i Washington Post, “Befriet fra 70 år af organer af statens fjendtlighed, som næsten kørte det til at uddø, den russisk-Ortodokse Kirke synes mere interesseret i at tilfredsstille sin trang til erhvervelse og pynt end i at yde den moralske lederskab landet craves.,

Mellem 1992 og 1996 russiske Kommissionen til Humanitære og Tekniske Nødhjælp gav den Ortodokse kirke 50.000 tons af cigaretter toldfri som “humanitær bistand”, som kirken solgt, holde provenuet. Handlen blev døbt af pressen” Holy Smokes ” – skandalen.

Den Ortodokse kirke er blevet beskyldt for at lade det russiske militær anvendelse sine oversøiske bankkonti til egern væk overskuddet fra salget af hæren hardware fra det Østlige Tyskland og sortehavet havn Sevastapol. Kirken har også en andel i et olieeksporterende firma.,

biskoppen af Yekateringburg, der var udpeget på overraskende ung en alder af 35 på grund af et vakuum af kandidater, der blev anklaget for korruption, tvinger parishers at give ham værdifulde ikoner, klæder og sølv-alterkalk, som kræver store mængder af penge til at løse administrative opgaver, bog-brænding, og bliver beruset i offentligheden og åbent at praktisere homoseksualitet.,

Politik, Penge og den russisk-Ortodokse Kirke

Den Ortodokse kirke har støttet mange nationalistiske politikere, og der er stærk, reaktionære betinget af biskopper og præster, der er anti-Vestlige og anti-Demokratisk.den afdøde præsident Boris Jeltsin brugte fotomuligheder i ortodokse kirker til at forfølge sin politiske dagsorden., Han vandt politiske brownie points ved at vise op til Jul og Påske service med Patriarken Alexy II og kvitterede ved at lade patriarken til at blive vist på sekulære ceremonier for at velsigne traktater, noget, lederen af den kirke gjorde tilbage i zarens tid.Moskva-borgmester Mikhaylovich Lu .hkov indrømmede, at han ikke troede på Gud, men de moralske principper og symboler, som kirken leverede, var “nyttige for samfundet.”

penge er et stort problem for den russisk-ortodokse kirke. Der er meget at gøre og ingen penge at gøre det med., Mange sognebørn er fattige, og regeringen har ikke forsynet kirken med mange penge. For at skaffe penge havde kirken været involveret i lyssky praksis som at sælge alkohol og cigaretter bragt ind i landet skattefri.

den russiske Ortodokse Kirke Uden for Rusland

Den russisk-Ortodokse Kirke, der forsøger at bevare kontrollen over sognene i de tidligere Sovjetiske republikker som Estland, Kasakhstan og Ukraine.,

i en 1996-afgørelse fordømt af den russisk-ortodokse kirke anerkendte den økumeniske patriark af Konstantinopel deres ret til den ortodokse kirke i Estland til at bryde væk fra den russisk-ortodokse kirke. Den ortodokse kirke i Ukraine vil gerne have en lignende beslutning truffet på dens vegne, som kunne producere den største kristne skisma siden den protestantiske Reformation.

den ne.York-baserede russisk-ortodokse kirke uden for Rusland genkender ikke andre ortodokse kirker. Det er igen ikke anerkendt af andre ortodokse kirker.,

Kunst og den Ortodokse Kirke Efter Sammenbruddet af Sovjetunionen

I midten af 2000’erne, den Ortodokse Kirke og nationalistiske grupper med bånd til kirken, var involveret i en række af protester og retssager mod kunstnere og udøvende kunstnere. I januar 2003, en kunstudstilling, der kaldes “Forsigtig: Religion,” blev ransaget af Ortodokse Kristne demonstranter, der er forbundet med en gruppe kaldet Udvalg af Moralsk Vækkelse af Fædrelandet, også kendt for at fjerne skilte reklamer kvinders undertøj.,

udstillerne blev anklaget for forbrydelser ikke vandalerne. Blandt de værker, som den Ortodokse aktivister fundet anstødeligt var s et liv-størrelse ikon med et hul i ansigtet, at besøgende kunne sætte hovedet på og blive fotograferet, og et ansigt af Jesus ved siden af en Coca-Cola-logo med ordene: “Dette er mit blod.”

i August 2003 bad en ortodoks præst myndighederne om at lukke en fransk balletforestilling, fordi den skildrede Erkeengelen Gabriel på en “blasfemisk og korrumperende” måde., I februar 2004 blev en kunstudstilling af “ikoner” med filmstjerner og politikere i Skt. I februar 2005 arrangerede ortodokse præster og sognebørn i Ekaterinburg en protest, fordi en danser portrætterede Tsar Nicholas II, en ortodoks helgen. I februar 2005 blev arrangørerne af en kunstfestival i Moskva tiltalt for at tilskynde til religiøst had over et videostykke, der viste ansigterne til 26 helgener.,

Billede Kilder: Wikimedia Commons

Tekst, Kilder: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Lonely Planet Guider, Library of Congress, AMERIKANSKE regering, Compton ‘ s Leksikon, The Guardian, National Geographic, Smithsonian magazine, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, udenrigspolitik, Wikipedia, BBC, CNN, og forskellige bøger, hjemmesider og andre publikationer.

sidst opdateret januar 2019