Sandelig, sandelig, siger jeg til dig: da du var ung, du bandt dig selv og gik, hvor du ville; men når du bliver gammel, vil du strække dine hænder ud, og en anden vil binde op om dig og føre dig derhen, hvor du ikke ønsker at gå.”(Dette sagde han for at vise ved hvilken Død han skulle herliggøre Gud.) Og derefter sagde han til ham: “Følg mig” (Joh 21: 18-19).

“du vil strække dine hænder ud.,”I den gamle verden — især i den kristne tradition —” at strække sine hænder ud ” var en almindelig henvisning til korsfæstelse. Ordene ‘Følg mig’ vidner om efterligning af Kristi eksempel på lydighed ’til døden, ja død på et kors’ (fil 2:8). Den øverste hyrde ville følge den gode Hyrde selv på den måde, han døde. Da Johannes ‘ evangelium blev skrevet, var Peters martyrium allerede indtruffet, Hvis måde uden tvivl var godt attesteret af hans læsere.,

vi kan spore vidnesbyrd om Peters martyrium til de tidligste kristne forfattere, herunder Origen, Eusebius of Caesarea, St. Clement of Rome, St. Ignatius of Antioch, St. Irenaeus og Tertullian.

i de Præstcriptione 36 (c. A. D. 200) skriver Tertullian:

Hvis du er i nærheden af Italien, har du Rom, hvor autoritet nogensinde er inden for rækkevidde., Hvor heldig er denne kirke, som apostlene har udgydt hele deres lære med deres blod, hvor Peter har efterlignet Herrens lidenskab, hvor Paulus blev kronet med Johannes ‘ død.

I Scorpiace 15 c. A. D. 204), at han igen skriver om Peters korsfæstelse:

Og hvis en kætter ønsker, at hans tillid til at hvile på en offentlig registrering, arkiver empire vil tale, så ville de sten af Jerusalem. Vi læser Cæsars liv: i Rom var Nero den første, der plettet med blod den stigende tro., Så er Peter girt af en anden, når han er lavet hurtigt til korset. Derefter får Paulus en fødsel, der er egnet til romersk statsborgerskab, når han i Rom springer til liv igen forstærket af martyrium.

I hans Kirkelige Historie, litra c. A. D. 325), Eusebius af Cæsarea skriver:

Peter ser ud til at have prædiket i Pontus, Galatien, Bithynien, Kappadokien, og Asien til Jøderne i spredningen. Og til sidst, da han kom til Rom, blev han korsfæstet med hovedet nedad; for han havde anmodet om, at han måtte lide på denne måde…., Disse kendsgerninger er relateret af Origenes i tredje bind af hans kommentar til Genesis (III. 1).

således offentligt annoncerede sig selv som den første blandt Guds vigtigste fjender, blev ført videre til slagtning af apostlene. Det er, derfor, skrevet, at Paulus blev halshugget i Rom selv, og at Peter ligeledes blev korsfæstet under Nero. Denne beretning om Peter og Paulus underbygges af, at deres navne bevares på dette steds kirkegårde selv til i dag (II.25.5).,

Som et resultat af den måde, hvorpå han blev korsfæstet, Kirken har anvendt den på hovedet cross (uden et korpus, så ikke et krucifiks), til at udpege Peter, ikke Kristus. Paven, der er Peters efterfølger, anvender symbolet på det omvendte kors som en symbolsk påmindelse om Peterskirkens ydmyghed og heroiske martyrium. I modsætning til et omvendt krucifiks, der søger at invertere og undergrave det betyder, er der intet satanisk om et omvendt kors.