mange europæere havde også brug for overbevisende. Frankrig vedtaget en landsdækkende gennemsnitlige tid i 1891, men nægtede at vedtage Green .ich meridianen; politikere foretrak at beregne timer i Paris snarere end lider den nationale indignity af indstilling fransk tid med en engelsk observatorium. Sommertid, et andet kæledyrsprojekt for tidsreformatorer, ramte mange som et plot for at stjæle ekstra timer fra arbejdere. Andre troede, det var et utilgiveligt forsøg på at spille Gud. Stadig andre bekymrede sig for en indtrængende tilstand., En gnaven Britisk læser skrev til tilskueren i 1907, at tidsreformen ” foreslår at lægge os i seng og få os op ved lov fra Parlamentet. Personligt kan jeg godt lide at vælge min egen tid til disse operationer.”Udfordret og ignoreret på alle kontinenter langt ind i det 20. århundrede, kom moderne tidtagning ikke blot frem; det måtte pålægges.

* * *

En assisterende professor i historie ved University of Pennsylvania, Ogle frames tid reformen primært som en fortælling om globalisering., Bygget imponerende på arkivforskning udført i otte lande og flere sprog, hendes bog afslører, at verdensomspændende integration altid har været ujævn og bestridt. Hun minder os om, at transnationale netværk og strømme aldrig er neutrale, og at globalisering er en ideologisk proces. Ligesom Sven Beckerts sensationelle Imperium af bomuld bidrager Ogles formidable arbejde til en ny historie om politisk økonomi, der tager alvorligt ideerne, værdierne og voldshandlingerne bag fremkomsten af global kapitalisme.,

Der er dog mere end en forbløffende historie, der skal lokkes fra den oversete historie med Ure og kalendere. Tidsreform tilbyder også en overraskende, dybt relevant forklaring på, hvordan teknologiske ændringer sker. Thrumming sagte under Ogle konto, efter alt, er de nye værktøjer inden for kommunikation og transport, som bragte problemet med global tidtagning i en sådan skarp relief i første omgang: jernbaner, dampskibe, telegraf.,

det, vi lærer af Ogles slægtsforskning over tids .oner, er, at teknologi ændrer verden ikke ved sin egen Promethean-logik, men snarere i henhold til vores. Telegrafer, dampskibe og jernbaner skabte den fremtid, de gjorde, kun fordi de blev udnyttet til en bestemt politisk vision: en liberal verdensorden under europæisk regi. Højsindede begreber som ensartethed, effektivitet og fremskridt var lige så ideologiske som de var videnskabelige. Idet de tog vestlig overlegenhed for givet, afspejlede de europæiske overbevisninger om menneskelig fornuft og genindførelsen af verden.,

Tidsreform var modernitet defineret i vestlige termer, udviklet til at passe til interesser og antagelser af verdens rigeste og mest magtfulde borgere. Synkronisering gjorde det lettere for europæiske eliter at projicere deres indflydelse og sælge deres varer. Men tab blandt de fattige og de magtesløse. I Natal, for eksempel, oprindelige befolkninger mistede retten til at markere tid for sig selv efter missionærer anset calendulu kalendere ødsel og baglæns. Rundt om i verden blev lokale traditioner og rytmer slettet i fremskridtets navn., Modstandere af tidsreformen var kloge nok til at erkende, at den fremtid, de var ved at blive spændt ind i, hverken var nødvendig eller lige eller demokratisk. Det var designet til at gavne nogle mere end andre.