Articles

Fakta og journalark – Engel v. Vitale


Fakta

i En New York State loven kræver offentlige skoler til at åbne hver dag med sin Troskabsed og en nondenominational bøn, hvor de studerende anerkendt deres afhængighed af Gud. Loven gjorde det muligt for studerende at fraværende sig fra denne aktivitet, hvis de fandt det stødende., En forælder sagsøgte på vegne af sit barn og argumenterede for, at loven overtrådte Etableringsklausulen i det første ændringsforslag, som gjort gældende for staterne gennem Due Process-klausulen i det fjortende ændringsforslag.

udgave

hvorvidt skolesponsoreret nondominational bøn i offentlige skoler overtræder Etableringsklausulen i det første ændringsforslag.

herskende

Ja (6-1)

ræsonnement

flertallet, via Justice Black, fastslog, at skolesponseret bøn overtræder Etableringsklausulen i det første ændringsforslag., Flertallet erklærede, at bestemmelsen, der tillader studerende at fraværende sig fra denne aktivitet, ikke gjorde loven forfatningsmæssig, fordi formålet med den første ændring var at forhindre regeringens indblanding i religion. Flertallet bemærkede, at religion er meget vigtig for et stort flertal af det amerikanske folk. Da amerikanerne holde sig til en bred vifte af overbevisninger, det er ikke hensigtsmæssigt for regeringen at godkende nogen bestemt trossystem., Flertallet bemærkede, at krige, forfølgelser og andre ødelæggende foranstaltninger ofte opstod i fortiden, da regeringen involverede sig i religiøse anliggender.

sammenfald

Justice Douglas

i sin sammenfald tog Justice Douglas et endnu bredere syn på Etableringsklausulen og argumenterede for, at enhver form for offentlig promovering af religion, herunder at give økonomisk hjælp til religiøse skoler, overtræder Etableringsklausulen.,

Uenighed

Retfærdighed Stewart

Retfærdighed Stewart argumenterede i sin dissens, at Etableringen Bestemmelse blev kun beregnet til at forbyde etablering af et statsstøttet kirke, som Church of England, og ikke forbyde alle former for statslig involvering med religion. Især fandt han, at bønens nondominational karakter og “fraværende” bestemmelse fjernede forfatningsmæssige udfordringer.