Kaptajn Chauvin lavet den første organiserede forsøg på at kontrollere handelen med skind i Ny Frankrig. I 1599 erhvervede han et monopol fra Henry IV og forsøgte at etablere en koloni nær mundingen af Saguenay-floden ved Tadoussac., Fransk opdagelsesrejsende, som Samuel de Champlain, voyageurs, og Coureur des bois, som Étienne Brûlé, Radisson, La Salle, og Le Sueur, mens de søger ruter gennem kontinentet, etablerede relationer med Indianerne og fortsatte med at udvide handelen af pels, skind for elementer, der betragtes som “fælles” af Europæere. Pattedyrs vinterskind blev værdsat for varme, især dyreskind til bæveruldfilthatte, som var et dyrt statussymbol i Europa. Efterspørgslen efter beaver uld følte hatte var sådan, at bæver i Europa og europæisk Rusland var stort set forsvundet gennem udnyttelse.,

I 1613 Dallas Carite og Adriaen Blok ledet ekspeditioner for at etablere pels handelsforbindelser med Mohawk og Mohican. I 1614 sendte hollænderne skibe for at sikre store økonomiske afkast fra pelshandel. Pelshandelen i Ne.Netherland, gennem havnen i Ne. Amsterdam, var stort set afhængig af handelsdepotet i Fort Orange (nu Albany) på den øverste Hudson-flod. Meget af pelsen, menes at have oprindelse i Canada, smuglet syd af iværksættere, der ønskede at undgå koloniens regeringen pålægges monopol der.,England var langsommere med at komme ind i den amerikanske pelshandel end Frankrig og den hollandske Republik, men så snart engelske kolonier blev etableret, lærte udviklingsvirksomheder, at pelse gav kolonisterne den bedste måde at overføre værdi tilbage til moderlandet. Pelse blev afsendt fra Virginia snart efter 1610, og Plymouth var ved at sende store mængder af beaver til London, agenter gennem 1620s og 1630’erne. London købmænd forsøgte at overtage Frankrigs pels handel i St Lawrence-Floden dalen., Ved at drage fordel af en af Englands krig med Frankrig erobrede Sir David Kirke Quuebec i 1629 og bragte årets produkter af pelse tilbage til London. Andre engelske købmænd handlede også for pelse omkring Saint La .rence River-regionen i 1630 ‘ erne, men disse blev officielt afskrækket. Sådanne bestræbelser ophørte, da Frankrig styrkede sin tilstedeværelse i Canada. Imens, ne.England pelshandel udvidet, ikke kun inde i landet, men nordpå langs kysten ind i Bay of Fundy region., Londons adgang til pelse af høj kvalitet blev kraftigt øget med overtagelsen af Ne.Amsterdam, hvorefter pelshandelen i denne koloni (nu kaldet ne. York) faldt i engelske hænder med Breda-traktaten i 1667.

I 1668 den engelske handelen med skind ind i en ny fase., To franske borgere, Pierre-Esprit Radisson og Médard des Groseilliers, havde handlet med stor succes vest for Lake Superior i 1659-60, men efter at være vendt tilbage til Canada, de fleste af deres skind var beslaglagt af myndighederne. Deres handelsrejse havde overbevist dem om, at det bedste pelsland var langt mod nord og vest, og bedst kunne nås med skibe, der sejler ind i Hudson Bay. Deres behandling i Canada antydede, at de ikke ville finde støtte fra Frankrig til deres ordning., Parret gik til ne.England, hvor de fandt lokal økonomisk støtte til mindst to forsøg på at nå Hudson Bay, begge mislykkedes. Deres id .er havde nået ørerne af engelske myndigheder, og i 1665 Radisson og Groseilliers blev overtalt til at gå til London. Efter nogle tilbageslag, en række engelske investorer blev fundet at bakke endnu et forsøg på Hudson Bay.to skibe blev sendt ud i 1668. Den ene, med Radisson ombord, måtte vende tilbage, men den anden, Nonsuch, med Groseilliers, trængte ind i bugten., Der var hun i stand til at handle med de indfødte og indsamle en fin last af bæverskind, før ekspeditionen vendte tilbage til London i Oktober 1669. De glade investorer søgte et kongeligt charter, som de opnåede det næste år. Dette charter etablerede Hudson ‘ s Bay Company og gav det monopol på handel med alle floder, der tømte ind i Hudson Bay. Fra 1670 og fremefter sendte Hudson ‘ s Bay Company to eller tre handelsskibe ind i bugten hvert år. De bragte pelse tilbage (hovedsageligt bæver) og solgte dem, undertiden ved privat traktat, men normalt ved offentlig auktion., Bæveren blev købt primært til den engelske hat-making handel, mens de fine pelse gik til Holland og Tyskland.

i mellemtiden blev der i de sydlige kolonier etableret en hjorteskindhandel omkring 1670, der er baseret på Eksportknudepunktet i Charleston, South Carolina. Ord spredte sig blandt indfødte jægere om, at europæerne ville udveksle skind for De Europæiske fremstillede varer, der var meget ønskede i indfødte samfund., Carolinan handlende lager øksehoveder, knive, vinkler, fiskekroge, klud af forskellig type og farve, uldtæpper, linned skjorter, kedler, smykker, glasperler, musketter, ammunition og pulver til udveksling på en ‘pr.koloniale handelsposter i de sydlige kolonier introducerede også mange typer alkohol (især brandy og Rom) til handel. Europæiske handlende strømmede til det nordamerikanske kontinent og tjente enorme overskud fra børsen. En metal øksehoved, for eksempel, blev udvekslet til en bæver pels (også kaldet en ‘bæver tæppe’)., Den samme pels kunne hente nok til at købe snesevis af øksehoveder i England, hvilket gør pelshandelen ekstremt rentabel for europæerne. De indfødte brugte jernøkshovederne til at erstatte stenøkshoveder, som de havde lavet for hånd i en arbejdskrævende proces, så de afledte også betydelige fordele ved handelen. Kolonisterne begyndte at se de dårlige virkninger af alkohol på indfødte, og chiefs modsatte sig salg og handel., Den Kongelige proklamation af 1763 forbød salg af europæiske bosættere af alkohol til indianerne i Canada efter den britiske overtagelse af territoriet, efter at det besejrede Frankrig i Syvårskrigen (kendt som den franske og indiske krig i Nordamerika).

socioøkonomiske bånd

Ofte er de politiske fordele af handelen med skind blev vigtigere end de økonomiske aspekter. Handel var en måde at skabe alliancer og opretholde gode relationer mellem forskellige kulturer. Pelshandlerne var mænd med kapital og social status., Ofte var yngre mænd single, da de rejste til Nordamerika for at komme ind i pelshandelen; de indgik ægteskaber eller boede sammen med højtstående indiske kvinder med lignende status i deres egne kulturer. Pelsfangere og andre arbejdere havde normalt forhold til lavere kvinder. Mange af deres efterkommere af blandet race udviklede deres egen kultur, nu kaldet Mtistis i Canada, baseret på pelsfangst og andre aktiviteter på grænsen.

i nogle tilfælde udelukkede både indianske og europæisk-amerikanske kulturer efterkommere af blandet race., Hvis de indfødte amerikanere var en stamme med et patrilineært slægtskabssystem, de betragtede børn født af en hvid far for at være hvide, i en type hypodescent klassificering, skønt den indfødte mor og stamme måske plejer dem. Europæerne havde en tendens til at klassificere børn af indfødte kvinder som indfødte, uanset Faderen, svarende til hypodescent af deres klassificering af slavebørn. Mtistis i den canadiske Red River-region var så mange, at de udviklede et kreolsk sprog og kultur., Siden slutningen af det 20. århundrede er Mtistis blevet anerkendt i Canada som en etnisk gruppe fra First Nations. De interracial relationer resulterede i en to-lags blandet race klasse, hvor efterkommere af pels handlende og høvdinge opnået fremtrædende plads i nogle Canadiske sociale, politisk, og økonomiske kredse. Efterkommere af lavere klasse udgjorde størstedelen af den separate Mtistis-kultur baseret på jagt, fældefangst og landbrug.

På grund af den rigdom, der står på spil, konkurrerede forskellige europæisk-amerikanske regeringer med forskellige indfødte samfund om kontrol med pelshandelen., Indfødte amerikanere baserede undertiden beslutninger på hvilken side at støtte i krigstider i forhold til hvilke folk havde givet dem de bedste handelsvarer på en ærlig måde. Fordi handel var så politisk vigtig, forsøgte europæerne at regulere det i håb (ofte forgæves) om at forhindre misbrug. Skrupelløse handlende snyder undertiden indfødte ved at ply dem med alkohol under transaktionen, som efterfølgende vækkede vrede og ofte resulterede i vold.

i 1834 John Jacob Astor, der havde skabt det store monopol på det amerikanske Pelsfirma, trak sig tilbage fra pelshandelen., Han kunne se faldet i pelsdyr og indså, at markedet ændrede sig, da bæverhatte gik ud af stil. Udvidelse af den europæiske bosættelse fordrev indfødte samfund fra de bedste jagtområder. Den europæiske efterspørgsel efter pelse faldt, da modetrends skiftede. Indianernes livsstil blev ændret af handelen. For at fortsætte med at skaffe europæiske varer, som de var blevet afhængige af, og betale deres gæld, tyede de ofte til at sælge jord til de europæiske bosættere. Deres vrede over det tvungne salg bidrog til fremtidige krige.,

Efter at Usa blev uafhængig, det regulerede handel med de Indfødte Amerikanere, som den Indiske Samleje Handle, først vedtaget den 22 juli 1790. Bureau of Indian Affairs udstedte licenser til handel på Det Indiske område. I 1834 blev dette defineret som det meste af USA vest for Mississippi-floden, hvor bjergmænd og handlende fra Me .ico frit opererede.,tidlige efterforskningspartier var ofte pelshandelsekspeditioner, hvoraf mange markerede de første registrerede tilfælde af europæernes nåede bestemte regioner i Nordamerika. For eksempel, Abraham Woodood sendte pelshandelspartier på at udforske ekspeditioner ind i de sydlige Appalachian Mountains, opdage den nye flod i processen. Simon Fraser var en pelshandler, der udforskede meget af Fraser-floden i British Columbia.,

Rolle i den økonomiske antropologi

den Økonomiske historikere og antropologer har studeret fur trade ‘ s vigtige rolle i begyndelsen af nordamerikanske økonomier, men de har ikke kunnet blive enige om en teoretisk ramme til at beskrive indfødte økonomiske mønstre.

John C. Phillips og J. W. Smurr bandt pels handel til en kejserlig kamp om magten, hævde, at handelen med skind serveres både som et incitament til at udvide og som en metode til at opretholde dominans., Afskedige enkeltpersoners oplevelse søgte forfatterne efter forbindelser på en global scene, der afslørede dens “høje politiske og økonomiske betydning.”E. E. Rich bragte det økonomiske område ned på et niveau med fokus på handelsvirksomhedernes og deres mænds rolle som dem, der “åbnede” meget af Canadas territorier, i stedet for på nationalstatens rolle i åbningen af kontinentet.

Rich ‘ s andet arbejde kommer til hjertet af den formalistiske / substantivistiske debat, der dominerede feltet eller, som nogle kom til at tro, muddied det. Historikere som Harold Innis havde længe taget den formalistiske holdning, især i canadisk historie, at tro, at neoklassiske økonomiske principper påvirker ikke-vestlige samfund, ligesom de gør vestlige., Fra 1950 ‘ erne udfordrede substantivister som Karl Polanyi imidlertid disse ideer og argumenterede i stedet for, at primitive samfund kunne engagere sig i alternativer til traditionel vestlig markedshandel; nemlig gavehandel og administreret handel. Rich hentede disse argumenter i en indflydelsesrig artikel, hvor han hævdede, at indianere havde “en vedvarende modvilje mod at acceptere Europæiske forestillinger eller de grundlæggende værdier i Den Europæiske tilgang”, og at “engelske økonomiske regler ikke gjaldt for den indiske handel.,”Indianerne var kyndige handlende, men de havde en fundamentalt anderledes opfattelse af ejendom, som forvirrede deres europæiske handelspartnere. Abraham Rotstein passede efterfølgende disse argumenter eksplicit ind i Polanyis teoretiske ramme og hævdede ,at ” administreret handel var i drift i Bay and market trade i London.”

Arthur J., Ray ændrede permanent retningen for økonomiske studier af pelshandelen med to indflydelsesrige værker, der præsenterede en modificeret formalistisk position mellem ekstremerne Innis og Rotstein. “Dette handelssystem,” forklarede Ray, “er umuligt at mærke pænt som “gavehandel” eller “administreret handel” eller “markedshandel”, da det udgør elementer af alle disse former.”Indianere engageret i handel for en række forskellige årsager. At reducere dem til enkle økonomiske eller kulturelle dikotomier, som formalisterne og substantivisterne havde gjort, var en frugtløs forenkling, der skjulte mere, end det afslørede., I øvrigt, Ray brugte handelskonti og kontobøger i Hudson ‘s Bay Company’ s arkiver til mesterlige kvalitative analyser og skubbede grænserne for feltets metode. Efter Rays position, Bruce M. Whitehite hjalp også med at skabe et mere nuanceret billede af de komplekse måder, hvorpå indfødte befolkninger passer til nye økonomiske forhold i eksisterende kulturelle mønstre.Richard Richardhite, mens han indrømmede, at den formalistiske/substantivistiske debat var “gammel og nu træt”, forsøgte at genoplive den substantivistiske stilling., Ved at gentage Rays moderate holdning, der advarede mod lette forenklinger, fremførte Whitehite et simpelt argument mod formalisme: “livet var ikke en forretning, og sådanne forenklinger forvrænger kun fortiden.”Whitehite argumenterede i stedet for, at pelshandelen besatte en del af en “mellemgrund”, hvor europæere og indianere forsøgte at imødekomme deres kulturelle forskelle. I tilfælde af pelshandel betød dette, at franskmændene blev tvunget til at lære af de politiske og kulturelle betydninger, som indianere gennemsyrede pelshandelen med. Samarbejde, ikke Dominans, sejrede.,

nuværende

ifølge Fur Institute of Canada er der omkring 60,000 aktive fangere i Canada (baseret på fangstlicenser), hvoraf omkring 25,000 er oprindelige folk. Pelsindustrien er til stede i mange dele af Canada. Den største producent af mink og ræve er Nova Scotia, som i 2012 genererede en omsætning på næsten $ 150 millioner og tegnede sig for en fjerdedel af al landbrugsproduktion i provinsen.