Articles

Hvad er Stigmata, og hvordan ved vi, om de er autentiske?

Kategorier:Spiritualitet

Fr. Henry Vargas Holgunn-offentliggjort den 01/08/15

AP foto

de 12 kriterier kirken bruger til at bestemme ægthed.

emnet for stigmata er meget alvorligt og foruroligende. Kirken tager et meget kritisk og — med god grund — meget stringent kig på specifikke sager, før man taler om dette emne., Derfor har den kun afgivet en positiv udtalelse i nogle få tilfælde og efter strenge medicinske og teologiske undersøgelser.

stigmata repræsentere et tegn på Kristi lidelser under den Lidenskab, og derfor udgør de et teologisk udsagn; det er at sige, de er en trofast gengivelse i visse mennesker om Jesus’ sår på tidspunktet for hans korsfæstelse, frem for alt i, hvad der refererer til det sted, de sår (fødder, hænder, til side og hoved).,i de tilfælde, Kirken har godkendt, er stigmata en Guds nåde, der er tildelt få hellige; stigmata er fysiske manifestationer af kristen mystik.

Vi må huske på, at når kirken anerkender et fænomen som autentisk, accepterer det fænomenet, men det foreslår under ingen omstændigheder, at det antages som en troslære.

kirken kanoniserer ikke nogen, bare fordi de har stigmata. Hvad Kirken gør, når den kanoniserer, er at genkende en helgens eksemplariske kristne liv, uanset om han eller hun har stigmata eller ej.,

fænomenet stigmata er et tegn på virkeligheden af Kristi lidenskab på korset. Ved Guds vilje har visse hellige, som har elsket og mediteret over Kristi korsfæstede offer, deltaget i hans lidelser. De tilbyder disse lidelser med samme åndelighed som Saint Paul, der sagde, “Jeg glæder mig nu over mine Lidelser for din skyld, og i mit Kød fuldender jeg det, der mangler i Kristi Lidelser af hensyn til hans krop, det vil sige kirken.,”(Kolossenserbrevet 1:24)

faktisk bekræfter nogle mennesker, at apostlen Paulus selv havde stigmata, og at når han siger,” … jeg bærer Jesu mærker mærket på min krop ” (Galaterne 6:17), sagde han det ikke metaforisk, men bogstaveligt.

for stigmatister er Kristi sår på deres kroppe en ubemærket nåde; derfor, hvis de er en form for nåde, er Gud den, der giver dem. Stigmatikere beder ikke om disse mystiske oplevelser.

men hvorfor giver Gud stigmata?, Gennem stigmata udtrykker Gud sin glæde i livets hellighed relateret til den bevidste accept af korset taget op åndeligt. Det er da en oplevelse af lidelse farvet med glæde for den modtagne nåde.

en stigmatiker modtager missionen om at være profet for at minde menneskeheden om de realiteter, der virkelig er vigtige. De hjælper os til at se de ekstremer, som Kristus gik for at forløse os. De hjælper dem, der lider, til at tilpasse sig Kristus og tilbyde deres egne lidelser til sjæles frelse.,

Hvad er de kriterier, som Kirken bruger til at afgøre, om stigmata er autentiske eller ej?

1. Stigmata er placeret på samme steder som Kristi fem sår.

2. Stigmata vises alle på samme tid.

3. Stigmata vises spontant, mens personen beder i ekstase.

4. De kan ikke forklares af naturlige årsager.

5. De forringes ikke i nekrose.

6. Den afgiver ikke en dårlig lugt; tværtimod, nogle gange siges det, at de lugter af blomster.

7. De bliver ikke smittet.

8., De bløder dagligt og voldsomt.

9. De forbliver uændrede på trods af behandling. De bliver ikke værre.

10. De forårsager en betydelig ændring af kroppens væv.

11. De lukker ikke perfekt og øjeblikkeligt.

12. De ledsages af intens fysisk og moralsk lidelse, som fra at deltage i Kristi Lidelser. (Manglen på smerte er et dårligt tegn og en grund til tvivl.)

som om ovenstående ikke var nok, studeres også hele den involverede persons liv., Han eller hun skal være en person, der praktiserer kristne dyder heroisk — især deres store kærlighed til ydmyghed og korset skal skille sig ud.

gennem historien har der været mange tilfælde; der er så mange, at stigmata kan klassificeres som følger:

1. Stigmatisering af guddommelig oprindelse;

2. Stigmatisering af diabolisk oprindelse;

3. Stigmatisering af ubestemt oprindelse;

4. Stigmatisering af neurotisk og / eller psykologisk oprindelse, for mennesker, der lider af hysteri, og som forårsager deres egne sår, selvom det kan være ubevidst osv.,

som vi kan se, er der rapporteret tilfælde af stigmata af diabolisk oprindelse, så underligt som det kan synes.

Stigmata af Padre Pio

djævelen kan forårsage stigmata, men dette er absolut ikke tilfældet med Saint Pio af Pietrelcina.

hvordan adskiller den autentiske stigmata sig fra de diaboliske?

udover de strenge medicinske og teologiske undersøgelser, der skal udføres, skal Kirken undersøge personens kontekst eller livsstil; som Jesus sagde, “du vil kende dem ved deres frugter.,”(Matthe.7:16)

sagen om Saint Pio fra Pietrelcina opfyldte ikke kun ovenstående regler; derudover Bar Saint Pio fra Pietrelcina frugt, der afslører for os, hvem han virkelig var.

hvilken frugt ser vi?

1. Lydighed mod alle kirkens ordrer.

2. Hans åndelige soliditet, udtrykt i hans ydmyghed, lydighed og bøn, blev aldrig modbevist.

3. Rigtigt velgørende arbejde gennem hospitalet grundlagde han.

4. Den måde, han levede sit religiøse samfundsliv på.

5. Doktrinær troskab i hans præstelige tjeneste.

6., Han bar tålmodigt sine moralske lidelser-lidelser, der stammede fra folk, der tvivlede på ham, ud over hans sjæls lidelse på grund af den isolering, som myndighederne pålægger ham.

7. Den åndelige styrke til at bære stigmata og forfølgelser i halvtreds år.

På trods af forfølgelse viste Padre Pios handlinger altid sin faste og konstante troskab og intense kærlighed til den hellige Moderkirke. Midt i den sorg, som denne lidelse forårsagede ham, sagde han ofte: “Kirkens hånd er mild, selv når den rammer os, fordi den er en moders hånd.,”

Kirken har kanoniseret Padre Pio, fordi den gennem kanoniske procedurer viste ægtheden af hans stigmata. Hvis de havde været falske, ville kirken bestemt ikke have kanoniseret ham.

Det vil sige, at Kirken ikke kanonisere nogen, bare fordi de har stigmata, men hvis nogen har stigmata og Kirken konkluderer efter en grundig undersøgelse, at de er falske, så er det en hindring for, at en fremtidig canonization af den pågældende person, selv om han eller hun fører et helligt liv.

denne artikel optrådte oprindeligt i den spansksprogede version af Aleteia., Oversat afmatthe.Green.