OriginEdit

udskæring af grøntsager har været en almindelig praksis i mange dele af verden. Det antages, at skikken med at lave jack-o’-lanterner på Hallo .e ‘ en tid begyndte i Irland., I det 19 århundrede, “majroer eller mangel wurzels, udhulet til at fungere som lanterner og ofte skåret med groteske ansigter,” blev brugt om Halloween i dele af Irland og de Skotske Højland. I disse gælisk-talende regioner var Hallo .een også Samhain-festivalen og blev set som en tid, hvor overnaturlige væsener (Aos S)) og de dødes sjæle vandrede jorden. Jack-o ‘ – lanterner blev også lavet på Hallo .een tid i Somerset (se Punkie Night) i løbet af det 19.århundrede.,

af dem, der lavede dem, blev lanterne sagt at repræsentere enten ånder eller overnaturlige væsener eller blev brugt til at afværge onde ånder. For eksempel blev de nogle gange brugt af Hallo .een-deltagere til at skræmme folk, og nogle gange blev de sat på vindueskarme for at holde skadelige ånder ude af ens hjem. Det er også blevet foreslået, at jack-o ‘- lanternerne oprindeligt repræsenterede kristne sjæle i skærsilden, da Hallo .een er tærsklen til Allehelgensdag (1.November)/All Souls’ Day (2. November).,

på Hallo .een i 1835 offentliggjorde Dublin Penny Journal en lang historie om legenden om “Jack-O’-The-Lantern”. I 1837 henviser Limerick Chronicle til en lokal pub, der holder en udskåret kalebasekonkurrence og præsenterer en præmie til “The best Cro .n of Jack McLantern”. Udtrykket “McLantern” vises også i en 1841 offentliggørelse af det samme papir.

Der er også bevis for, at næse blev brugt til at skære det, der blev kaldt en “Hoberdy’ s Lantern” i .orcestershire, England, i slutningen af det 18.århundrede., Den folklorist Jabez Allierede skitserer andre afledning af navnet, “Hobany ‘ s”, som er mest sandsynligt stammer fra “Kogeplade og hans”, med andre variationer, herunder “Kogeplade-o’-Lantern”, “Hobbedy’ s Lanterne” og “Hobbady-lantern”.

I Nord AmericaEdit

Tilpasninger af Washington Irving ‘ s korte historie “The Legend of Sleepy Hollow” (1820) viser ofte Hovedløse Rytter med et græskar eller jack-o’-lanterne i stedet for hans afhuggede hoved., (I den oprindelige historie opdages et knust græskar ved siden af Ichabod Crane ‘s forladte hat om morgenen efter Crane’ s formodede møde med rytteren.)

anvendelsen af udtrykket på udskårne græskar på amerikansk engelsk ses først i 1834. De udskårne græskar lanterne ‘ s association med Halloween er optaget i den 1 November 1866 udgave af Daily News (Kingston, Ontario):

Den gamle skik med at holde op Hallowe ‘ en blev ikke glemt sidste nat som de unge i byen., De havde deres maskeringer og deres lyster, og perambulerede gaderne efter mørke på en måde, der uden tvivl var underholdende for dem selv. Der var et stort offer af græskar, hvorfra man kunne fremstille gennemsigtige hoveder og ansigt, oplyst af det ufejlbarlige to tommer talglys.

James Fenimore Cooper skrev et maritimt roman med titlen The Jack O ‘ lantern (le Feu-Follet), Eller Privatcuppen (1842). Jack O ‘ Lantern var skibets navn.,

digteren John Greenleaf Whittier, der blev født i Massachusetts i 1807, skrev digtet “Græskar” (1850):

Åh!- frugt elsket af boyhood!- de gamle dage minder om,
Når træ-druer var lilla og brune nødder faldt!
Når vilde, grimme ansigter vi skåret i sin hud,
Glaring ud gennem mørket med et stearinlys inden!,

Agnes Carr Salvie, i artiklen, “Halloween Sports-og Told” (Harper ‘ s Unge (1885):

Det er en gammel Britisk skik at lyset store bål (Knogle-brand til at klare før Vinteren frøs jorden) på Hallowe ‘ en, og udføre forrygende fagots om på lange stænger; men i stedet for dette, Amerikanske drenge glæde i den sjove grinende jack-o’-lanterner lavet af store gule græskar med lys indeni.,

i USA blev det udskårne græskar først forbundet med høstsæsonen generelt, længe før det blev et symbol på Hallo .een. I 1895 anbefalede en artikel om Thanksgiving underholdende en tændt jack-o ‘ – lantern som en del af festlighederne.

FolkloreEdit

historien om jack-o’-lantern kommer i mange former og er magen til historien om Will-o-the-wisp genfortalt i forskellige former i hele vesteuropa, herunder, Italien, Norge, Spanien og Sverige. I Schweiz, børn vil forlade skåle med mælk eller fløde ud til mytiske hus ånder, såkaldte Jack o’ skålen.En gammel Irsk folkemusik fortælling fra midten af 18-tallet fortæller, at Nærige Jack, en doven endnu fiffig smed, der bruger et kors til at fælde Satan.,En historie siger, at Jack narrede Satan til at klatre på et æbletræ, og når han først var deroppe, placerede Jack hurtigt kryds rundt om bagagerummet eller skåret et kryds i barken, så Satan ikke kunne komme ned.en anden version af historien siger, at Jack blev jaget af nogle landsbyboere, som han havde stjålet fra. Han mødte derefter Satan, der hævdede, at det var tid for ham at dø. Imidlertid, tyven stoppede sin død ved at friste Satan med en chance for at bedevil de kirkelige landsbyboere, der jagede ham., Jack fortalte Satan at blive til en mønt, som han ville betale for de stjålne varer (Satan kunne antage enhver form, som han har ønsket); senere, når mønten (Satan) forsvandt, Christian landsbyboerne ville slås om, hvem der havde stjålet det. Djævelen accepterede denne plan. Han forvandlede sig til en sølvmønt og sprang ind i Jacks tegnebog, kun for at finde sig ved siden af et kors, som Jack også havde hentet i landsbyen. Jack havde lukket tegnebogen tæt, og korset fratog djævelen hans kræfter; og så blev han fanget.

I begge folkeeventyr lader Jack Satan gå først, efter at han er enig i aldrig at tage sin sjæl., Mange år senere døde tyven, som alle levende ting gør. Selvfølgelig havde Jacks liv været for syndigt til, at han kunne komme i himlen; Men Satan havde lovet ikke at tage hans sjæl, og derfor blev han også udelukket fra helvede. Jack havde nu ingen steder at gå. Han spurgte, hvordan han ville se, hvor han skulle gå, da han ikke havde noget lys, og Satan kastede hånligt ham et brændende kul for at tænde sin vej. Jack skåret ud en af sine næse (som var hans yndlings mad), satte kulet inde i det og begyndte uendeligt at vandre jorden for et hvilested. Han blev kendt som” Jack Of The Lantern “eller jack o’ lantern.,

Cornish folklorist, Dr. Thomas Quiller Sofaen (d. 1884), der er opført brugen af udtrykket i et rim, der anvendes i Polperro, Cornwall, i samarbejde med Joan Wad, Cornish version af Will-o-the-wisp. Polperros folk betragtede dem begge som nisser. Rimet går:

Jack o’ lanterne! Joan theadad,
der kildede pigen og gjorde hende gal
lys mig hjem, vejret er dårligt.

Jack-o-lanterner var også en måde at beskytte ens hjem mod de udøde., Overtroiske mennesker brugte dem specifikt til at afværge vampyrer. De troede dette, fordi det blev sagt, at jack-o-Lanterns lys var en måde at identificere vampyrer, der, når deres identitet var kendt, ville opgive deres jagt på dig.