Levite
Levite
Pentateuch. Det hebraiske ord for Levit ( le””) angiver en efterkommer af Levi, Jakobs og Leas søn (Gen 29:34 ). Der var tre familie klaner inden for stammen Levi-Gershon, Kohath, og Merari men det var kun Kohath der leveres de Aronic præster. Efter indsættelsen af Aron og hans Sønner i præstedømmet blev hele Levis Stamme “adskilt” efter guldkalvens hændelse ( e .od 32:26-29 ). De blev velsignet og udvalgt, fordi deres handlinger betød deres loyalitet mod pagten., Således blev Jakobs profeti om, at Levis Efterkommere ville blive spredt over hele Israel ( Gen 49:5-7 ) opfyldt, ikke som en forbandelse, men som en velsignelse ( e .od 32:29 ; Deut 33:8-9 ). Deres Nidkærhed for Herren fik de mandlige levitter (undtagen Arons familie, der allerede var udpeget som præster) til at blive adskilt som plejere af Tabernaklet og som hjælpere til Præsterne ( Num 1:47-53). Hver klan i stammen havde nu specifikke opgaver relateret til Tabernaklet ( Num 3:14-18 )., Fordi denne udnævnelse blev til på grund af deres handlinger og ikke var baseret på deres forhold til Aaron eller hans familie, var det “forsynligt tilfældigt”, at det var stammen, der indeholdt Præsterne. På grund af dette kan en progression demonstreres med hensyn til adskillelse og ansvar fra nation til stamme (Levi) til præstedømme.
Leviternes “adskilte” status demonstreres ved, at de indtager stedet for den førstefødte, som med rette tilhørte Gud ( Num 3:41 )., En anden indikation af Levis skelnen findes i tal 1: 47-54, hvor Gud instruerer Moses om ikke at tælle Leviterne med de andre stammer. Leviterne blev sat til side, men deres status må stadig ses som væsentlig forskellig fra præsternes (selv om alle præster også var levitter). Som hjælpere, der ikke officierer præster, er deres en mellemliggende status mellem folket generelt og præstedømmets (dvs., præsterne blev hellige, Leviterne blev rene; præsterne blev salvet og tvættet, Leviterne stænkede; Præsterne fik nye klæder, Leviterne tvættede deres; blod blev påført præsterne, men blev svunget over Leviterne). Leviterne fik udtrykkelig tilladelse til at gå nær Mødeteltet, og dette særlige privilegium adskiller dem mere end nogen anden pligt fra almindelige Israelitter ( Num 8:19 ; 16:9-10 ).
en del af levitternes støtte skulle komme fra den tiende, de skulle tildeles af de andre stammers indkomst ( Num 18:20-25 )., Da modtagelsen af denne tiende var afhængig af alle folks trofasthed, var Leviternes økonomiske stilling uforudsigelig. Leviterne er derfor inkluderet i lovgivningen, sammen med udlændinge, faderløse, og enker, som dem, som folk skal huske at passe ( Deut 12:19 ; 14:27-29 ).
i Femte Mosebog, med henblik på at komme ind i landet, fik Leviterne en tillægsafgift, da deres tabernakeltransportforpligtelser ville blive formindsket., Det var nu Levitternes og de levitiske præsters vigtige pligt, som ville bo i hele landet, at instruere folket i loven (Deut 33:10).
Pree .ilic historiske bøger. Ved erobringen modtog Leviterne ingen stammearv, men blev givet otteogfyrre byer med deres Græsgange ( Josua 21:1-42 ). Dette sammen med Tienden skulle være deres hjælpemiddel, når de forfulgte deres arbejde som hjælpere til Præsterne og hjælperne i Helligdommen., Denne mangel på jordarv skal forstås ved udsagnet om, at “Herrens præstelige tjeneste er deres arv” ( Josua 18:7 ).
i tempelperioden, med Arken permanent i Jerusalem og i betragtning af deres antal, fik Leviterne yderligere ansvar som embedsmænd, dommere, portvagtere og musikere, som alle hjalp Præsterne ( 1 Krøn 23:4-5 ). De fortsatte også med at tjene som lærere og administratorer af loven. Denne funktion blev ikke altid udført godt; derfor behovet for specifikke undervisningstider ( 2 Chron 17:7-9 ; 35:3 ).,Poste .ilic historiske bøger. Mens 4.289 præster ( ca.en tiendedel af hele det tilbagevendende antal eksiler) vendte tilbage fra fangenskab medererubbabel, registreres kun 341 levitter, Sangere og portvagtere som tilbagevendende (e .ra 2:36-58). Det lykkedes erara kun at overtale otteogtredive levitter til at vende tilbage med ham (E 8RA 8: 15-19)., Det faktum, at mange af tempeltjenestens underordnede opgaver var Leviternes ansvar, og at templet først skulle genopbygges, og da det var, var det ikke så herligt som Salomons tempel (erara 3:12 ), kan have påvirket Leviternes vilje til at vende tilbage. Nogle af Leviterne blev imidlertid involveret i fortolkningen og undervisningen af loven (Neh 8: 7-8) og i ledelsen af folket i tilbedelse ( Neh 9:4-5 ; Nehemias 12:8-9 Nehemias 12:27-47).
Profeter., Selvom der sjældent henvises til i profeterne, og selv da normalt i forbindelse med præster, der er levitter, er Leviterne adskilt fra de priestsadokitiske præster nævnt i Eekekiel 44:11. Den fremtidige erhvervelse og omfordeling af jorden ville omfatte et specifikt område, hvor Leviterne kunne bo ( e 45e 45:5 ).
Det Nye Testamente. Udtrykket” Levit(er) ” bruges kun tre gange i Det Nye Testamente. De var stadig en særskilt klasse forbundet med templet i Jerusalem sammen med præsterne ( Johannes 1:19 )., Som Lovlærere blev Leviterne sammen med præsterne sandsynligvis sendt med denne rolle i tankerne for at stille spørgsmål til Johannes Døberen. Det er muligt, at mange skriftlærde var levitter. I lignelsen om den barmhjertige samaritaner nævnes både en præst og en Levit, dog ikke på en prisværdig måde (Lukas 10:31-32 ). Barnabas omtales som en Levit (ApG. 4: 36).,selvom konklusionerne fra de fleste moderne kritiske lærde om Levitternes (og Præsternes) identitet og formål står i skarp kontrast til den opfattelse, der præsenteres her, tyder skrifterne tydeligt på, at Leviterne skulle ses som en stamme, der lå under præstegruppen af Aronske præster, men stadig adskilt fra andre Israelitter., De blev “adskilt”, håndterede de hellige artikler i Tabernaklet, tjente som erstatninger for den førstefødte, der tilhørte Gud, underviste i Guds lov, tjente som dommere, forbedrede tilbedelsen i templet i musik og bevogtede de skatte og penge, der var forbundet med templet, men tjente ikke som mæglere af pagten. Deres væsentlige bidrag var, at de gjorde det muligt for folket at tilbede og opfylde deres forpligtelser over for Gud., Sammen med den ære, som Leviterne havde i deres enestående udnævnelse, var der behov for deres totale dedikation til Herrens arbejde, ikke at forfølge materiel vinding, og nødvendigheden af at se hen til ham for at levere nogle af deres behov gennem folket. Det var et liv i Offer og tjeneste med deres tjeneste til Herren som deres værdifulde arv, som de kunne videregive til den næste generation. De værdsatte ikke altid deres funktion og arv, som det fremgår af eksil.
Stephen J., Bramer
Se også tilbud og ofre; præst, præstedømme
Copyright © 1996, af Walter A. Elwell. Udgivet af Baker Books, en division af
Baker Book House Company, Grand Rapids, Michigan USA.
Alle rettigheder forbeholdes. Brugt med tilladelse.
for oplysninger om brug, læs venligst Baker Book House Copyright Statement.
Bibliografi InformationElwell, Walter A., “Indgang til ‘Levite'”. “Evangelisk ordbog af teologi”. . 1997.
