Meget tilbedt af de Germanske folkeslag i middelalderen, Odin, rasende herren af ecstasy og inspiration, var den højeste af guder og den ypperste af Aserne stamme af guder og gudinder. Kendt som “All-far,” blandt mange andre skældsord, Odin blev normalt afbildet med det ene øje og en lang skæg. Han blev ofte ledsaget af sine bekendte—ulvene Geri og Freki, og Ravnene Huminn og Muninn—og red på en ottebenet hest ved navn Sleipnir., Odin var også en mægtig kriger—det blev sagt, at han aldrig tabte en kamp; der var endda nogle, der troede, at han ikke kunne tabe en kamp.

På trods af hans militære dygtighed trodsede Odin mange konventioner af krigerkongen arketype så stærkt idealiseret af nordboerne. Mens Odin holdt sit hof i Asgard—en af de ni riger i nordisk mytologi—foretrak han at vandre i skikkelse af en rejsende. Han søgte først og fremmest kundskab—om sine fjender og fremtiden—og bejlede til shamaner, seere og nekromancere for at opnå den., Han talte i poesi og gåder og befalede dyr, selv tager deres former ved lejlighed. Selvom heltegudene, som den mægtige Thor, kæmpede med brutal styrke og bravado, afviste tricksterguden Odin disse værktøjer til fordel for håndværk og list.

etymologi

navnet “Odin”, gengivet på oldnordisk som Óinninn, stammer fra to ord: Ó ,r, der betyder “raseri, raseri, lidenskab, ekstase eller inspiration”, og den maskuline bestemte artikels suffiks-kro. Navnet er blevet oversat til at betyde ” raseri.,”Den tyske kroniker Adam fra Hamborg foreslog dette som en bogstavelig oversættelse i sit ellevte århundredes værk, Erkebiskopernes historie i Hamborg-Bremen.1 andre oversættelser omfattede “den rasende”,” den lidenskabelige”,” den inspirerede “og mere passende” den inspirerende.”Odin blev antaget at inspirere raseri, lidenskab og ekstase, selv som han blev defineret af sådanne træk.

navnet passer godt til Odins karakter, da en slags inspireret raseri og lidenskab gennemsyrede hans mange tanker og handlinger., I alle hans personae—som kriger og konge, shaman og seer, rejsende og trickster—kanaliserede Odin en fokuseret intensitet og målbevidsthed. Et sådant fokus var en velsignelse; viden, magi, og krig—blandt andre domæner, som Odin holdt magt over—alt nødvendiggjorde en sådan intensitet.

Odin blev anerkendt og almindeligt omhandlet i andre Germanske sprog: han var kendt som Wōden i Gammel engelsk, Wōdan i Gamle Saksiske, og som Wuotan og Wotan i Gamle tyske. Guds navn lånte sig også til ordet “onsdag”, der betyder ” Wdendens dag.,”

attributter

Odins vigtigste attributter var hans vid, vilje og visdom. Efter at have dyrket seidrs magiske kunst, sæt ritualer, der muliggør fremsyn, kunne Odin se fremtiden og kommunisere med ånder og de døde. Han var også en shapeshifter, der kunne tage form af slanger, ørne og andre magtfulde skabninger. Derudover talte Odin i poetisk vers og havde magten til at fortryde mennesker til at begå gerninger uden for deres karakterer.

Odin blev ofte afbildet med en stav eller spyd, men ellers havde ingen specifikke våben., Ved flere lejligheder konsulterede han det halshuggede og balsamerede hoved af Mimir, der afslørede mange hemmeligheder for ham.

Odin ‘ s familie var ulve Geri og Freki, der rejste sammen med deres mester og vasket slagmarker for ligene af de faldne krigere. Odin holdt også et par ravne kendt som Huninn og Muninn., Disse ravne tjente som spioner og informanter, forlader hver morgen for at rejse de ni verdener og vender tilbage hver nat for at fortælle Odin om alt, hvad de så.

familie

selvom meget om Odins oprindelse er forblevet uklart, holdt konsensus ham til at være søn af Bestla og Borr. Bestla, hans mor, var en frostgigant, en af jnartnars racer, eller ikke-menneskelige skabninger, der omfattede dværge, alver, trold og giganter. Mens lidt var kendt om Odins far Borr, blev Borrs far Buri slikket ud af en salt isdannelse af en magisk ko., Ifølge edda, de Islandske forfatter af den yngre Edda (også kendt som den Yngre Edda og Snorres Edda):

Hun slikkede is-blokke, som var salte, og den første dag, hun slikkede de blokke, der kom frem fra blokke i aften en mands hår, den anden dag, en mands hoved, den tredje dag hele manden var der. Han hedder Briri: han var retfærdig for træk, stor og mægtig. Han avlede en søn ved navn Borr…2

Bestla og Borr havde yderligere to børn, drenge kaldet Vili og V.., Som Sturluson kortfattet fortsætter:

… avlede en søn ved navn Borr, der giftede sig med kvinden ved navn Bestla, datter af bllthorn kæmpen; og de havde tre sønner: den ene var Odin, den anden Vili, den tredje V..3

senere I livet, Odin, gift med Frigg (også Frija, Fria, og Køleskab), en gudinde, der er forbundet med visdom, omtanke, og spådomskunst; Frigg var sandsynligt forbundet med gudinden Freja. Med Frigg blev Odin far til en søn, Baldur (et navn, der betyder “herre”), der var kendt som den klogeste og skønneste af Aserne.,

ifølge de fleste traditioner, Odin far børn med mange andre kvinder. Med jttunn Jord, Odin havde Thor, hammer-svingende Gud, der befalede torden, lyn og storme. Med Gridr, en anden af jnartnar, havde han den hævngerrige Vidarr, som ifølge profeti skulle redde Odin fra randen af døden under Ragnarok. Med kæmpen Rindr blev Odin far til Vlili, hvis hovedformål var at hævne Baldurs død.mindre pålideligt blev Odin også sagt at have far til Tyr, Heimdall, Bragi og Hodr., Selvom moderne manifestationer af Odin, især dem i Marvel tegneserier og film, har afbildet ham som adoptivfar til ondskabsmageren Loki, denne påstand blev aldrig fremsat i nogen kilder til nordisk mytologi. Loke blev dog undertiden beskrevet som bror eller halvbror til Odin.,

Mytologi

“alle-far” og chief gud i de forskellige Nordiske pantheon, Odin havde en fremtrædende plads i alle de centrale mytologiske traditioner—fra skabelsen af de første mennesker, og Asernes-Vanerne i Krig, at usa guderne i en enkelt pantheon, at de profetier, Ragnarok, som markerer afslutningen af tid.

Origins

På trods af hans betydning i de mytiske traditioner nordboerne, detaljerne i Odins oprindelse var ikke godt forstået., Han optrådte i tidlige romerske kilder, såsom Tacitus’ Germania fra det første århundrede CE, som Merkur—en anden guddom kendt som en rejsende, trickster, og grænseforbryder. Tacitus hævdede, at Odin i det første århundrede var blevet etableret som den centrale gud blandt en række germanske grupper.

kun Sturlusons trettende århundrede Ynglinga saga forsøgte en tidlig historie, der beskriver Odin som kongen af Asgard, en hersker af stor styrke, der velsignede krigere og accepterede mange ofre., Mest betragtede dette som et sent forsøg på at pålægge Odins karakter orden, der syntes at dukke op fuldt ud dannet i de ældre mytiske kilder.

Nogle af de samme uklarheder omringede menneskehedens nordiske Oprindelse. Traditionelt var de første mennesker Ask og Embla, en mand og kvinde. Lidt blev sagt om deres faktiske skabelse, imidlertid, med forskellige traditioner, der hævder, at de enten var dannet af guder eller dværge. Da en trio af guder – herunder Odin, Lodur og Hoenir-fandt Ask og Embla, var de livløse Avner., Med medlidenhed med skabningerne besluttede de tre guder at give Ask og Embla gaver af liv og mening, hver vælger en separat gave til at skænke dem. Ifølge Vlusluspá, den mest kendte af digtene, der udgør den poetiske Edda, gav Lodur blodets gave, Hoenir gav mening, og Odin, der passer til hans status som lidenskabens og inspirationens Gud, tilbød sjæl og oplivende ånd.,

fra aserne-Vanir til Ragnarok: Odin i Vlusluspá

Odins rolle i aserne-Vanir-krigen og den efterfølgende bosættelse, der forenede guderne, placerede ham i centrum for en anden slags skabelseshistorie. En katastrofal konflikt troede af nordboerne at være den første krig i historien, Aser-Vanir-krigen markerede et skelsættende øjeblik i Nordisk tanke, som trojanskrigen gjorde for grækerne.

aserne og Vanir udgjorde to separate gudestammer. Ledet af Odin var aserne i Asgard en stamme af frygtindgydende krigere, hvis medlemmer omfattede Frigg, Thor, Baldur og Vidarr., Derimod Vanerne hyldet fra Vanaheimr (en separat region og en af de Ni Verdner i den Nordiske tanke) og var sammensat af fertilitet guder og tryllekunstnere, der dyrkede seidr, som Freya og Gullveig den tre gange fødte. Stammerne repræsenterede de to halvdele af en arketypisk dikotomi—aserne, der tjener som maskuline krigere, og vanerne, der opfylder en feminin rolle som tryllekunstnere.nogle historikere har foreslået, at den mytiske Aser-Vanir-krig afspejlede den faktiske historiske erobring af Nordeuropa., Begyndende i det andet og tredje århundrede CE, de lokale frugtbarhedskulter blev fordrevet af fremskridtene fra de mere krigslignende germanske stammer.4 i denne sammenhæng blev Odins popularitet og betydning lettere at forstå. Som både en kriger og en tryllekunstner, Odin var en guddom, der entydigt skrævede skellet mellem de to kulturer. Han var en forligende figur, der kan have bidraget til at bygge bro mellem de fordrevne og deres forskydninger.historien om Aser-Vanir-krigen var relateret i Vluslusp.af den poetiske Edda. Det blev fortalt af en vølva eller seer, der blev forhørt af Odin., Denne vllva viste sig at være Gullveig, som aserne torturerede og dræbte flere gange under krigen, kun for at hun blev genfødt hver gang. Mens detaljer i konflikten var sparsom, vølve, der er etableret, at krigen var lang og hård, som Asernes kæmpet for at beskæftige sig med det magiske af Vanerne:

Den krig, jeg kan huske, den første i verden,
Når guderne med spyd havde slået Gollveig,
Og i hall of Hor havde brændt hende,
Tre gange brændt, og tre gange har født,
Ofte, og igen, endnu hun bor.,5

Den del af Völuspá, der beskæftiger sig med Asernes-Vanerne-Krigen endte med denne mystiske og meget forundret-over passage, der foreslog den uendelige natur af konflikten og antydede på Odin ‘ s rolle:

På den vært sit spyd | gjorde Odin kyle,
Derefter i verden | gjorde krigen først til mølle;
Den mur, der girdled | guderne blev brudt,
Og området ved den krigeriske | Aftager blev trådt.6

interessant nok indeholdt denne sidste passage Odin med et våben., Denne skildring stod i modsætning til Odins sædvanlige karakterisering, hvor han siges at have inspireret andre til at kæmpe for ham snarere end at tage direkte handling selv. Hans favoritter var valkyrierne, de bevingede kvindelige krigere, der besluttede skæbnen for alle, der kæmpede i kampe, og berserkerne, krigere, der siges at være berusede med Odins rasende blodtørst.

da både Aesir og Vanir indså, at konflikten sandsynligvis ville trække videre i evigheden, valgte de fred og udvekslede fanger for at tjene som afdelinger. Odin sendte Hoenir, som hjalp med at animere menneskeheden og den kloge Mimir., Vaniren leverede Njordr og hans søn Freyr. Freden varede, omend spændt. På et tidspunkt kom Vaniren til at mistanke om, at Mimir blev sendt til dem som spion og saboteur, så de dræbte ham og sendte hovedet tilbage til aserne. Altid opfindsom balsamerede Odin hovedet med urter og talte charme, han lærte af runestudiet. Hans magi animerede hovedet, som fra Da af fortalte Odin mange hemmeligheder.

“gudernes skæbne”

efterhånden som Vlusluspaen fortsatte, skiftede vllva, efter at have vundet Odins godkendelse med sin historiefortælling, fra en fortælling om fortiden til en forudsigelse af fremtiden., Digtet kulminerede med en forudsigelse af Ragnarok, eller ragna RKK, bogstaveligt oversat som “gudernes skæbne”, en betegnelse for rækkefølgen af begivenheder, der ville resultere i Odins død, verdens ende og dens eventuelle genfødsel. Ifølge vølve, Andet ville være præget af frygtelige vold som den korrekte rækkefølge eksistens var væltet og omvendt:

Odin selv, hun forudsagde, ville blive opslugt af den monstrøse ulven Fenris. I sidste ende, efter at verden døde og blev genfødt, ville guderne vende tilbage for at fejre den store allfars gerninger.,

Odin og tørsten efter viden

Odins søgen efter viden omfattede en betydelig del af hans mytiske gerninger. Ingen barriere, skik, eller lov kunne stå i vejen for ham. End ikke døden forhindrede ham i at hengive sig til hans begær efter kundskab.

hans tørst efter viden farvede mest Alt om Odin, fra det firma, han holdt til sit personlige udseende. Sleipnir, den ottebenede hest, hjalp Odin til at rejse hurtigt gennem sit rige. Hans Ravn familiars, Huminn og Muninn, pligtskyldigt fløj gennem verdener, forlader hver morgen og vender tilbage på aftensmad., De informerede Odin om alt, hvad de så. Odin ofrede endda sit øje for viden. Han kastede det ind i Mimir den vise, og det blev sagt, at Mimir drak mjød hver morgen som følge af Odins offer.

Odin, runealfabetet og Yggdrasil

i en anden central myte opdagede Odin runer og leverede den til menneskeheden. De allerførste germanske alfabeter bestod af runer; disse var piktografiske symboler, der fungerede som bogstaver, hvor hver rune stod for en anden lyd. Af afgørende betydning udgjorde runerne også visse kosmiske kræfter., At kende en rune betød således at kende den kosmiske kraft, den symboliserede, og at vide det betød at være i stand til at udøve den.

Odin opnåede kendskab til runerne gennem en heroisk handling af selvopofrelse. Han hang sig på Yggdrasil*, * det kosmiske træ, der stod i centrum af det skabte univers, hvis grene holdt de ni verdener., Hænger fra træet, Odin fastede i ni dage, at have gennemstunget sig selv med et spyd, og kryptisk ofrede sig selv til sig selv:

jeg lem, at jeg hang på blæsende træ,
Hang der i ni nætter ni;
Med spyd jeg blev såret, og jeg blev tilbudt,
Til Odin, selv til mig selv,
På træet, at ingen kan vide
Hvad rod under det kører.
ingen gjorde mig tilfreds med et brød eller horn,
og der nedenfor kiggede jeg;
Jeg tog runerne op, skreg jeg tog dem,
og straks tilbage faldt jeg.,8

efter yderligere undersøgelse lærte Odin at dechiffrere runerne. Sådan viden gav han frit til andre:

derefter begyndte jeg at trives, og visdom at få,
Jeg voksede og godt jeg var;
hvert ord førte mig videre til et andet ord,
hver gerning til en anden Gerning.9

Odin og Mjød af Poesi

Mens Odin elskede alle slags drink, han tørstede især for de Mead af Poesi, en drik siges at give den gave af poesi og viden til sin drikker., Poesiens mjød opstod gennem en kompleks række begivenheder. I slutningen af Aesir-Vanir-krigen søgte guderne fred. For at markere deres nye fred spytter de hver i en stor krukke, og fra deres spyt dannede en klog mand kaldet Kvasir. Der var ingen tvivl om, at Kvasir ikke kunne svare, og han vandrede rundt i verden og delte sin visdom. En dag besøgte Kvasir hjemmet til de onde dværge Fjalar og Galar, der myrdede Kvasir og bryggede poesiens mjød fra hans blod., Da Fjalar og Galar krydsede den forkerte kæmpefamilie, blev de også dræbt, og mjøden faldt i hænderne på kæmpen Suttung.Odin forsøgte at tage meaden fra Suttung først ved tricks og derefter ved forræderi. Han forklædte sig først som en arbejder ved navn B .lverk (“evil-doer”) og tilbød at høste Suttungs hvede i bytte for en dybgang af mjød. Da Odin var færdig med arbejdet, nægtede Suttung dog selv en slurk af sin dyrebare drik. Odin forvandlede sig derefter til en slange og kede sig ind i kæmpens bjerghjem., Når han var inde, forførte han Suttungs datter Gunnldd, sov sammen med hende og drak et horn mjød hver nat i tre nætter. Odin slugte resten af mjød og vendte sig til en ørn, fløj fra Suttungs hule forlader Gunnldd at lide sin fars vrede. Mens han var på flugt, spyttede Odin sin flydende tyvegods ind i karene, som aserne forlod for ham, og således tilbød poesiens mjød til verden.

popkultur

i det nittende århundrede stimulerede fremkomsten af tysk nationalisme en genoplivning af germansk kultur og en genopdagelse af dens mytiske historie., Odin, blandt andre gamle guder og helte, blev bragt tilbage til populærkulturen og har været der lige siden.

i de senere år har Odin været fremtrædende i mange stykker populære medier. I Neil Gaimans roman American Gods (2001) optrådte Odin som karakteren onsdag og rekrutterede gamle guder til kamp mod de nye guder. Han optrådte også i God of Warar-videospilserien.

måske den mest tilgængelige manifestation af Odin blev set i Marvel tegneserie franchisen, hvor Odin blev præsenteret som far til Thor., I Marvel Cinematic Universe blev Odin portrætteret af Anthony Hopkins og har optrådt i flere film. I disse film, som med de fleste moderne skildringer af Odin, allfaren blev kastet som en fortryllet gammel leder, der regerede velvilligt over Asgard, kæmpede ærefuldt mod forskellige kosmiske fjender, og generelt dispenseret faderlig visdom. Disse repræsentationer afslørede måderne, hvorpå Odin,” alfaren, ” er blevet forvekslet med andre patriarkalske guddomme, såsom .eus fra græsk mytologi., I virkeligheden, Odin regerede med stor kynisme, kæmpede uærligt gennem svindel og kneb, og var sjældent den faderlige figur, han er blevet i de senere år.

bibliografi

fodnoter

1. Adam, Historien om ærkebiskopperne i Hamburg-Bremen. Adams arbejde (Gesta Hammaburgensis Ecclesia Pontificum i den oprindelige Latin) vedrører kristendommen af germanske grupper, herunder de nordiske forfædre til mange moderne skandinaver., Det fortæller om Nordisk religiøs praksis, ofte i nedslående toner, som når Adam behandler den nordiske praksis med at tilbyde menneskelige ofre til guden Odin, Ellerototan, som den tyske lærde henviste til ham. Stur

2. Sturluson, “Gylfaginning”, 19. Stur

3. Sturluson, “Gylfaginning”, 19. Lind

4. Lindo Lind, nordisk mytologi: En Guide til guder, helte, ritualer og overbevisninger, 50-3.

5. “Vluslusp””, Stan 21a 21.

6. “Vluslusp””, Stan 23a 23.

7. “Vluslusp””, Stan ?a ???.

8. “h ,vamll,” Stan 13as 139-140.,

9. “h ,vam ,l,” Stan ,a 142. Thomas

Citation

om forfatteren