Quetzalcóatl (Dansk)
Quetzalcóatl, Maya navn Kukulcán, (fra Nahuatl quetzalli, “hale fjer af quetzal-fugl” og coatl, “slangen”), den Fjedrede Slange, en af de største guder i de gamle Mexicanske pantheon. Repræsentationer af en fjedret slange forekommer allerede i teotihuacnn-civilisationen (3. til 8. århundrede e. kr.) på det centrale plateau. På det tidspunkt synes Quuet .alc .atl at være blevet opfattet som en vegetationsgud—en jord-og vandgud, der er tæt forbundet med regnguden Tlaloc.,
med indvandringen af Nahua-talende stammer fra nord gennemgik cultuet .alcatatls kult drastiske ændringer. Den efterfølgende Toltec-kultur (9.til 12. århundrede), centreret ved byen Tula, understregede krig og menneskeligt offer forbundet med tilbedelse af himmellegemer. Quuet .alcatatl blev Morgen-og aftenstjernens Gud, og hans tempel var centrum for ceremonielivet i Tula.
I Aztec gange (14 gennem 16 århundreder) Quetzalcóatl blev æret som protektor for præster, opfinderen af kalenderen og bøger, og beskytter af smede og andre håndværkere, og han blev også identificeret med planeten Venus. Som morgen-og aftenstjerne var symboluet .alcatatl symbolet på død og opstandelse. Med sin ledsager Xolotl, en hundehovedet Gud, siges han at være faldet ned til det underjordiske helvede i Mictlan for at samle knoglerne fra de gamle døde., Disse knogler salvede han med sit eget blod og fødte de mænd, der bor i det nuværende univers.
En vigtig krop af myter beskriver Quetzalcóatl som præst-konge af Tula, hovedstaden i den Toltecs. Han tilbød aldrig menneskelige ofre, kun slanger, fugle og sommerfugle. Men Gud af nattehimlen, te .catlipoca, udvist ham fra Tula ved at udføre feats af sort magi. Quetzalcóatl vandrede ned til kysten af det “guddommelige vand” (Atlanterhavet) og derefter ofrede sig selv på et bål, nye som planeten Venus., Ifølge en anden version begyndte han på en flåde lavet af slanger og forsvandt ud over den østlige horisont.
legenden om te .catlipocas sejr over den fjedrede slange afspejler sandsynligvis historisk kendsgerning. Det første århundrede i Toltec-civilisationen blev domineret af Teotihuacnn-kulturen med dens inspirerede idealer om præstestyre og fredelig opførsel., Presset fra de nordlige indvandrere medførte en social og religiøs revolution, med en militær herskende klasse, der greb magten fra præsterne. Defeatuet .alcatatls nederlag symboliserede det klassiske teokratis undergang. Hans sørejse mod øst skulle sandsynligvis være forbundet med invasionen af Yucat .n af IT.,, en stamme, der viste stærke Toltec-træk. Calendaruet .alcatatls kalendernavn var Ce Acatl (et rørblad)., Tro på, at han ville vende tilbage fra øst i en Reed år førte Aztec suveræne Montezuma II til at betragte den spanske erobrer Hernán Cortés og hans kammerater som guddommelig udsendinge, fordi 1519, det år, hvor de landede på den Mexicanske Gulf coast, var en Reed år.
ud over hans skikkelse som en fjerklædte slange, Quetzalcóatl var ofte repræsenteret som en mand med skæg, og, som Ehécatl, vindens gud, han var vist med en maske med to fremspringende rør (som vinden blæste) og en konisk hat er typisk for Huastec folk i øst-centrale Mexico., Templet Quetzalcóatl på Tenochtitlán, Aztekernes hovedstad, var en rund bygning, en form, der passede til guds personlighed, som Ehécatl. Cirkulære templer blev antaget at behage Ehccatl, fordi de ikke tilbød skarpe hindringer for vinden. Runde monumenter forekommer især ofte i Huastec-territoriet.
Quuet .alc .atl regerede over de dage, der bar navnet ehccatl (“vind”) og over den 18.13-dages serie af den rituelle kalender. Han var også den niende af de 13 guder i dagtimerne., Selvom han generelt blev opført som en af de første rang guddomme, ingen ceremoniel måned blev dedikeret til hans kult.
som læringsguden, skrivning og bøger blev particularlyuet .alc .atl især æret i calmecac, religiøse colleges knyttet til templerne, hvor de fremtidige præster og adelens sønner blev uddannet. Uden for Tenochtitl .n, det vigtigste centrum af cultuet .alcatatl kult var Cholula, på plateau region kaldet Mesa Central.