For de fleste Amerikanere, traditionelle Jødiske kultur, fremmaner billeder af Påsken seders med dampende skåle med matzah bolden suppe, sort-hattet, lys-flået Hasidisk mænd, og Jiddisch-talende bubbes (bedstemødre) og zeydes (bedsteforældre). I virkeligheden repræsenterer disse snapshots kun en jødisk etnisk gruppe — Ashkena .i — af mange.fælles jødisk historie, ritualer, love og værdier forener et internationalt jødisk samfund., Imidlertid, de jødiske samfunds divergerende historier og deres kontakter med andre kulturelle påvirkninger adskiller jødiske etniske grupper fra hinanden, giver hver en unik måde at være jødisk på. Ud over, takket være indgriben, konvertering og interracial adoption et stigende antal amerikanske jøder er af farve og har Latino, Asiatisk eller afroamerikansk aner.

på verdensplan varierer jøder fra forskellige geografiske regioner meget i deres kost, sprog, påklædning og folkeskikke., De fleste præ-moderne Diaspora samfund er opdelt i tre store etniske grupper (på hebraisk, undertiden kaldet eidot, “samfund”):

• Ashkenazim Jøderne i Tyskland og det Nordlige Frankrig (på hebraisk, Ashkenaz)
• Sephardim Jøderne Iberia (på hebraisk, Sepharad) og den spanske diaspora
• Mizrahim, eller Orientalske Jøder
• Etiopiske Jøder

Ashkenazi Jøder

Det Jødiske etniske identitet, der er mest let genkendeligt ved nordamerikanere — kultur matzah bolde, sort-hattet Hasidim, og Jiddisch — opstod i middelalderens Tyskland. Selvom strengt taget,” Ashkena .im ” refererer til Jøder i Tyskland, udtrykket er kommet til at henvise mere bredt til Jøder fra Central-og Østeuropa. Jøder nåede først det indre af Europa ved at følge handelsruter langs vandveje i det ottende og niende århundrede.,

til sidst flyttede langt de fleste Ashkena .im til det polske Common .ealth (dagens Polen, Litauen, Letland, Ukraine og Hviderusland), hvor prinser hilste deres dygtige og uddannede arbejdsstyrke velkommen. Den lille præe .istent polske jødiske samfunds skikke blev fordrevet af Ashkena .ic bøn orden, skikke, og jiddisch sprog.

jødisk liv og læring trivedes i det nordøstlige Europa. Yeshiva-kulturen i Polen, Rusland og Litauen producerede en konstant strøm af nyt Talmudisk stipendium., I det 18. århundrede Tyskland, Haskalah-bevægelsen gik ind for modernisering, introduktion af de moderne kirkesamfund og institutioner i den sekulære jødiske kultur.

selvom de første amerikanske jøder var sefardiske, er Ashkena .im i dag den mest folkerige etniske gruppe i Nordamerika. De moderne religiøse kirkesamfund udviklet i Ashkena .iske lande, og derfor bruger de fleste nordamerikanske synagoger den Ashkena .iske liturgi.,

Sefardiske Jøder

Mange historiske dokumenter, der fortæller en stor befolkning af Jøder i Spanien i de tidlige år af den Fælles Æra. Deres kulturelle særpræg karakteriseres i romerske skrifter som en “korrumperende” indflydelse. Senere, med kristendommens ankomst, jødiske juridiske myndigheder blev bekymrede for assimilering og opretholdelse af jødisk identitet. På trods af disse bekymringer, i det syvende århundrede havde Sephardim blomstret, begyndende en tid kendt som “Spaniens gyldne tidsalder.,”

i denne periode nåede sefardiske jøder de højeste echelons af sekulær regering og militæret. Mange jøder blev kendt i ikke-jødiske kredse som digtere, lærde og læger. Nye former for hebraisk poesi opstod, og Talmudisk og halakhisk (jødisk lov) undersøgelse tog på stor raffinement.

Ladino, det jødisk-spanske sprog, Forenede jøder over hele halvøen i dagligdagen, ritual og sang., Ladino, en blanding af middelalderlig spansk med betydelige låneord fra hebraisk, arabisk, og portugisisk, havde både en formel, litterær dialekt, og adskillige daglige, talte dialekter, der udviklede sig under indvandringen af sefardiske jøder til nye lande.

den sefardiske guldalder sluttede, da kristne Fyrster konsoliderede deres kongeriger og genoprettede det kristne styre i hele Spanien og Portugal. I 1492 fordrev kong Ferdinand og Dronning Isabella alle Jøder fra Spanien; kort efter forviste en lignende lov jøder fra Portugal. Sefardiske jøder indvandrede til Amsterdam, Nordafrika og Mellemøsten.,

andre etablerede nye samfund i Amerika eller konverterede offentligt til kristendommen, nogle gange i hemmelighed at opretholde et jødisk liv. Disse konvertitter (kendt i Ladino som conversos og på hebraisk som anusim, tvungne konvertitter) opretholdt ofte deres jødedom i hemmelighed. I det 21. århundrede, der er stadig mennesker i både Europa og Amerika, der opdager og genvinder deres jødiske aner.uanset hvor sefardiske jøder rejste, bragte de deres unikke rituelle skikke, sprog, kunst og arkitektur med sig., Sefardiske synagoger bevarer ofte Islams indflydelse i deres arkitektur ved at favorisere geometriske, kalligrafiske og blomsterdekorative motiver. Selv om de kan tilpasse med den Ashkenazic religiøse trosretninger (normalt Ortodoksi), den sekteriske identitet Sefardiske synagoger, i de fleste tilfælde mindre stærk end deres etniske identitet.i hjemmet formidler Ladino-sange familietraditioner ved Sabbatbordet, selvom Ladino hurtigt forsvinder fra daglig brug., Sefardiske jøder opretholder ofte unikke ferietold, såsom en seder for Rosh Hashanah, der inkluderer en række specielle fødevarer spist som varsler til et godt nytår og spisning af ris og bælgfrugter (kitniyot) på påsken.

Mizrahi Jøderne

Selv om der ofte forveksles med Sefardiske Jøder (fordi de deler mange religiøse skikke), Mizrahi Jøder har en separat arv. Mi .rahi (på hebraisk, “østlige” eller “orientalske”) jøder kommer fra mellemøstlige aner. Deres tidligste samfund stammer fra senantikken, og de ældste og største af disse samfund var i det moderne Irak (Babylonia), Iran (Persien) og Yemen.i dag lever de fleste mi .rahi-jøder enten i Israel eller USA., I deres nye hjem er Mi .rahi-jøder mere tilbøjelige end andre Jøder til at opretholde særlig stærke bånd med andre fra deres families hjemland. Det er således ikke ualmindeligt at finde en specifikt persisk eller Bukharan synagoge. Ligeledes er Mi .rahi-jøder ikke forenet af et enkelt jødisk sprog; hver undergruppe talte sit eget tunge.

den unikke mi .rahi-kultur har trængt ind i det israelske mainstream-samfund i de senere år. Yemenitmusik trådte ind i popscenen med Ofra Ha .a, der blandede traditionelle instrumenter, rytmer og tekster med moderne flair., Yemenitiske sølvsmedere skaber hellige genstande, der bruges af Jøder af alle baggrunde. “Mi .rahi” restauranter — hvor store tallerkener med spidskød og brød og skål på skål med salater og krydderier deles af en gruppe — er blevet moderigtige samlingssteder i Israel.

På trods af disse tendenser forbliver jødiske Etniske barrierer stærke. I Israel dominerer Ashkena .iske jøder stadig lederroller i offentlige institutioner. I store dele af Israels historie var sefardiske og Mi .rahi jøder uforholdsmæssigt underrepræsenterede i regeringen. Men nu udgør de mere end halvdelen af befolkningen.,

Etiopiske Jøder

det Jødiske samfund i Etiopien — Beta Israel (Israels Hus) — har eksisteret i mindst 15 år.

På grund af lave læsefærdigheder, en tendens til at stole på mundtlige traditioner og nomadisk livsstil blandt de fleste etiopiere før det 20.århundrede, er historisk materiale om dette samfund ringe og upålideligt.,

i slutningen af 1980 ‘erne og begyndelsen af 1990’ erne emigrerede titusinder af etiopiske jøder til Israel og efterlod et meget lille samfund. Lær mere om Etiopiske israelere her.

jødisk mangfoldighed betyder stadig noget

mange jøder lever i dag en flerlags jødisk eksistens. Nogle etiopiske jøder deltager i hasidiske yeshivas, og nogle sefardiske jøder nyder matahah ball suppe på deres påske seders. Jøder fra alle baggrunde låner ofte hinandens kulturelle traditioner., Mange folkerige jødiske samfund har en bred vifte af etniske grupper, og denne mangfoldighed præsenterer sig selv inden for individuelle familier.

selvom nogle af disse kulturelle skel er helet — delvis på grund af stigningen i ægteskaber blandt medlemmer af forskellige etniske grupper — er etnicitet stadig meget relevant i det israelske samfund. For eksempel repræsenterer den offentlige skoleplan over-Ashkena .iske kulturelle resultater og historie. Mindst en undersøgelse rapporterede for nylig, at Mi .rahi-jøder stadig er halvt så tilbøjelige til at deltage i universiteter som Ashkena .i-jøder.,

Massive økonomiske forskelle mellem forskellige befolkningsgrupper, da Mizrahi indvandrere, der ofte blev bragt til Israel ved akut lufttransport, der ankommer med minimal ejendom, eller rigdom. Delvis som en måde at bekæmpe disse forskelle, Israelske politiske partier er ofte dannet langs etniske linjer, som Shas (Sefardiske), Agudas Israel (Ashkenazic), og Atid Ehad (Etiopiske Jøder).nogle Jøder beskytter deres etniske identitet på andre måder. Religiøse jøder vil følge deres forfædres skikke i både deres hjem og synagoger., Andre studerer bevidst deres traditionelle jødiske sprog, hvad enten det er Jiddisch, Ladino eller Farsi (persisk) og deltager i sociale klubber baseret på deres etniske arv. I Nordamerika, hvor sekulære skoler ofte fejrer multikulturalisme, jødiske supplerende og dagskoler er begyndt at inkludere jødisk etnisk mangfoldighed i deres læseplaner. Faktisk jødisk etnicitet bliver en måde at spore løbet af jødisk historie.