St. Katarina af Siena
St. Katarina af Siena, oprindelige navn Caterina Benincasa, (født 25 Marts, 1347, Siena, Toscana —døde 29 April, 1380, Rom; kanoniseret 1461; festdag April 29), den Dominikanske tertiære, mystic, og en af de skytshelgener i Italien. Hun blev erklæret kirkelæge i 1970 og en skytshelgen for Europa i 1999.
Hvem er St. Catherine of Siena?
St. Catherine af Siena var en dominikansk tertiær og mystiker, der boede i Italien i 1300-tallet., Hun var kendt for sin Hellighed, asketik og åndelige visioner og siges at have modtaget stigmata. Hun var også reformator og politisk aktivist, og hun var indflydelsesrig i kirkens religiøse og politiske anliggender.
Hvorfor er St. Catherine of Siena berømt?
St. Catherine af Siena er en af kun fire kvinder, der blev udnævnt til kirkens læge, hvilket betyder, at hendes skrifter, herunder det mystiske dialogen og hendes bønner og breve, har særlig autoritet i romersk Katolisisme., Hun var en vigtig forsvarer af pavedømmet og er en skytshelgen for Europa og Italien.
hvor er St. Catherine of Siena begravet?
St. Catherine af Siena døde i en alder af 33 år i Rom, og det meste af hendes krop er begravet der på Santa Maria Sopra Minerva basilica. Hendes mumificerede hoved er i et relikvie nær hendes tommelfinger i kirken St. Dominic i Siena, mens hendes fod og tre af hendes fingre er hellige relikvier i Venedig.,
Catherine var den yngste af 25 børn født til en lavere middelklassefamilie; de fleste af hendes søskende overlevede ikke barndommen. I en ung alder siges hun at have indviet sin jomfruhed til Kristus og oplevet mystiske visioner. Catherine blev en tertiær (medlem af en kloster tredje orden, der tager enkle løfter og kan forblive uden for et kloster eller kloster) af den dominikanske orden (1363), slutter sig til Sisters of Penitence of St. Dominic i Siena. Hun fik hurtigt et bredt ry for hendes hellighed og hendes alvorlige asketik., I begyndelsen af tyverne oplevede hun en” åndelig espousal ” til Kristus og blev bevæget til straks at begynde at tjene de fattige og syge og få disciple i processen.
hendes ministerium flyttede til sidst ud over sit lokalsamfund, og Catherine begyndte at rejse og fremme kirkereform. Da den oprørske by Firen .e blev placeret under en interdikt af pave Gregor .i (1376), besluttede Catherine at tage offentlige handlinger for fred i kirken og Italien og tilskynde til et korstog mod muslimerne., Hun gik som uofficiel mægler til Avignon med sin bekender og biograf Raymond af Capua. Hendes mission mislykkedes, og hun blev næsten ignoreret af paven, men mens hun var i Avignon, fremmede hun sine planer for et korstog.
det blev klart for hende, at pave Gregoriis tilbagevenden til Rom fra Avignon—en ID., som hun ikke indledte og ikke havde stærkt opmuntret—var den eneste måde at bringe fred til Italien. Catherine rejste til Toscana dagen efter, at Gregory rejste til Rom (1376). På hans anmodning gik hun til Firen .e (1378) og var der under Ciompi-Oprøret i Juni., Efter et kort sidste ophold i Siena, hvor hun afsluttede dialogen (begyndt året før), rejste hun til Rom i November, sandsynligvis på opfordring af Pave Urban VI, som hun hjalp med at omorganisere kirken. Fra Rom hun sendte breve ud og formaninger om at få støtte til Byerne; som en af hendes sidste indsats, hun forsøgte at vinde tilbage Dronning Joan jeg af Napoli, til lydighed mod Byerne, der havde udelukket dronningen for at støtte antipope Clement VII.
Catherine ‘ s skrifter, som alle blev dikteret, omfatter omkring 380 breve, 26 bønner, og den 4 afhandlinger Il libro della divina dottrina, bedre kendt som Den Dialog, litra c. 1475; Eng. trans. af Su .anne Noffke, 1980). Optegnelsen over hendes ekstatiske oplevelser i dialogen illustrerer hendes doktrin om den” indre celle ” af viden om Gud og om mig selv, som hun trak sig ind i. En komplet udgave af Catherines værker sammen med hendes biografi af Raymond blev udgivet i Siena (1707-21).
