det er en almindelig scene i film og tv: når en vikingekriger dør, kobler de desperat efter deres Sværd eller økse, så de omkommer ‘i kamp’ og kommer til Valhalla – den nordiske gud Odins storslåede hal i Asgård.

i Valhalla ville disse dræbte krigere fortsætte med at kæmpe og bruge deres dage på at finpudse deres kampfærdigheder., Om aftenen ville deres sår heles-og de, der var blevet ‘dræbt’ i løbet af dagen, ville vende tilbage til livet.nætterne blev brugt på at drikke den fineste mjød og feste på kødet fra Sæhr .mnir vildsvinet – som også kom tilbage til livet hver morgen for at blive slagtet på ny. De ville blive betjent af valkyrierne, de samme kvindelige figurer, som antages at bringe faldne vikinger til Odins hall.,

Men dette efterliv kampe og fest var ikke uden formål – og det var ikke for alle. Her, Carolyne Larrington, stipendiat i middelalderlig engelsk og professor i middelalderlig europæisk litteratur ved St John ‘ s College, O .ford, forklarer fire principper i Vikingens udsigt over efterlivet. Larrington var tale til HistoryExtra indhold direktør David Musgrove for en episode af den HistoryExtra podcast om Nordiske guder, som vil luften i januar 2021.,

Ifølge Viking legende, Valhalla var ikke et sted for evig hvile, men uddannelse til at pre-ordineret slutningen af verdener, når Solen bliver mørkere, stjernerne forsvinde, Jorden synker i havet, og en stor kamp finder sted mellem guder, jætter og uhyrer – Ragnarok.,

“en af de ting, som Odin er mest besat af konsekvent på tværs af myterne, er at finde ud af, hvad der vil ske i verdens ende, når giganterne endelig angriber og Ragnarkk kommer,” siger Larrington.

“selvom Odin slags ved, at guderne vil tabe, ser han altid ud til at søge efter noget, der kan forfalske disse oplysninger.,”

Det er i dette håb, Larrington siger legenden, at Odin bygger Valhalla – en stor hal med 540 døre, hvor alle menneskers heroiske død kommer sammen, og øv for det store slag ved at bekæmpe hinanden, igen og igen.,

Vikingerne troede, at de kunne nå frem til Valhalla, hvis de døde i kamp – men hvad nu, hvis de gik til grunde på en anden måde? Eller hvad hvis de slet ikke var en kriger?,

man troede, at “hvis du var en Vikingekvinde eller døde i sengen af sygdom, eller hvis du døde af alderdom, skulle du ikke til Valhalla,” siger Larrington. “Du ville gå til hall of Hel, som ikke nødvendigvis var et behageligt sted. Det er bestemt ikke så sjovt som at tilbringe hele dagen kæmper, og hele natten spise og drikke.

de forskellige destinationer “peger på en meget stærk skelnen, som var ægte, tror jeg, i den tidlige skandinaviske kultur mellem dem, der var krigere og dem, der ikke var.,”

som dokumentation for, at den legende, at “Hel synes ikke at have smerter – frøer og tudser, og is og ild, og alle disse former for straffe,” siger Larrington. “Den eneste virkelige beskrivelse, vi får af Hel, er efter guden Balders død. Han er i hall of Hel, fordi han ikke blev dræbt i kamp, og en helt kaldet Hermod sendes dem for at få ham tilbage igen.

“Hel har en helt almindelig hal, hvor folk sidder på bænke og drikker øl og har en god fest., Hermod spørger, om de kan få Balder tilbage igen, og Hel siger, at de kan – under visse betingelser.”

“Vi har henvisninger til at tale om Valhalla som et sted, som vikinger skal hen til, hvis de kæmper modigt og dør, og det ser ud til at være en slags ambition,” siger Larrington.,

“Vi har for eksempel en saga, hvor der er to helte på en ø, og de indser, at en gruppe berserkere er kommet op. For at være retfærdig havde disse to krigere inviteret berserkerne til at komme til et stort slag. Men når de får øje på dem, siger den ene til den anden: ‘jeg tror i aften, vi skal være Odins gæster i Valhalla’ – og den, der siger, at det er den, der dør.

“Der er også et digt, hvor en norsk konge er faldet i kamp, og han er afbildet i digtet som at komme ind i Valhalla, og valkyrierne kommer til at møde ham.,

“Men Kongen er tydeligvis virkelig irriteret over at være i Valhalla, fordi han meget hellere ville være i LIVE og på Norges trone end at være død – dog heroisk.”

Carolyne Larrington er Officielle Kolleger i middelalderlig dansk og Professor i Middelalderens Europæiske Litteratur på St John ‘ s College, Oxford, og forfatteren af De Nordiske Myter: En Guide til de Guder og Helte (Thames & Hudson, 2017).

Du kan høre mere fra Professor Larrington på en episode af HistoryExtra podcast om Nordisk myter, der vil blive udgivet i januar 2021., Indtil da, hvorfor ikke udforske vores foretrukne podcasts i 2020?

dette indhold blev først offentliggjort af Historye Thistra i 2020