Learning Objective

• Diskutere udbredelsen af Islam og identificere, hvordan jesus opretholdt myndighed over erobrede områder

hovedpunkter

• udvidelsen af den Arabiske Imperium i årene efter Profeten Muhammeds død førte til oprettelsen af kalifaterne, som besat et meget stort geografisk område, og søgte konverterer til Islamiske tro.,
• befolkningen i den islamiske verden skabte adskillige sofistikerede Centre for Kultur og videnskab med vidtrækkende merkantile netværk, rejsende, forskere, jægere, matematikere, læger og filosoffer.
• historikere skelner mellem to separate tråde af konvertitter af tiden. Den ene er animister og polyteister af stammesamfund på den arabiske halvø og den frugtbare halvmåne; den anden er de monoteistiske befolkninger i de mellemøstlige agrariske og urbaniserede samfund.,
• De Arabiske erobrere generelt respekteres den traditionelle mellemøstlige mønster af religiøs pluralisme med hensyn til de erobrede befolkninger, med respekt for den praksis af andre trosretninger i det Arabiske område, selv om omfattende konverteringer til Islam opstod som et resultat af nedbrydningen af historisk organiseret religiøst samfund.

Vilkår

Imam

en islamisk lederposition, oftest i forbindelse med en tilbedelsesleder for et Moske og sunnimuslimsk samfund.,

zoroastrianisme

en gammel Iransk religion og religiøs filosofi, der opstod i det østlige gamle persiske imperium, da den religiøse filosof .oroaster forenklede pantheon af tidlige Iranske guder i to modsatte kræfter.udvidelsen af Det Arabiske Imperium I årene efter profeten Muhammeds død førte til oprettelsen af kalifater, der besatte et stort geografisk område. Konvertering til Islam blev styrket af missionæraktiviteter, især imamer, der let blandede sig med lokal befolkning for at udbrede religiøs lære., Disse tidlige kalifater, kombineret med muslimsk Økonomi og handel og den senere udvidelse af det osmanniske imperium, resulterede i islams spredning udad fra Mekka mod både Atlanterhavet og Stillehavet og skabelsen af den muslimske verden. Handel spillede en vigtig rolle i spredningen af Islam i flere dele af verden, især Sydøstasien.,

Muslimske dynastier blev hurtigt etableret og efterfølgende riger, som de i Abbasids, Fatimids, Almoraviderne, Seljukids, og Ajurans, Adal og Warsangali i Somalia, Mogulerne i Indien, Safaviderne i Persien, og Osmannerne i Anatolien var blandt de største og mest magtfulde i verden. Befolkningen i den islamiske verden skabte adskillige sofistikerede Centre for Kultur og videnskab med vidtrækkende merkantile netværk, rejsende, forskere, jægere, matematikere, læger og filosoffer, som alle bidrager til islams gyldne tidsalder., Islamisk ekspansion i syd-og Østasien fremmet kosmopolitiske og eklektiske muslimske kulturer i det indiske subkontinent, Malaysia, Indonesien og Kina.

inden for det første århundrede efter oprettelsen af Islam på den arabiske halvø og den efterfølgende hurtige udvidelse af Det Arabiske Imperium under de muslimske erobringer blev et af de mest betydningsfulde imperier i verdenshistorien dannet. For emnerne i dette nye imperium, tidligere emner af de stærkt reducerede by .antinske og udslettede Sassanid-imperier, ændrede ikke meget i praksis., Målet med erobringerne var af praktisk karakter mere end noget andet, da frugtbart land og vand var knappe på den arabiske halvø. En reel islamisering skete derfor kun i de efterfølgende århundreder.

konverteringer til Islam

historikere skelner mellem to separate dele af konvertitter af tiden. Den ene er animister og polyteister af stammesamfund på den arabiske halvø og den frugtbare halvmåne; den anden er de monoteistiske befolkninger i de mellemøstlige agrariske og urbaniserede samfund.,

For de polyteistiske og hedenske samfund, bortset fra de religiøse og spirituelle grunde, den enkelte måtte have haft, konvertering til Islam “var svaret fra en stamme, den pastorale befolkning, at behovet for en større ramme for politisk og økonomisk integration, en mere stabil tilstand, og en mere fantasifulde og omfatter moralske vision at klare de problemer, i et kaotisk samfund.,”I modsætning til de stillesiddende og ofte allerede monoteistiske samfund, “Islam i stedet for en eller Byzantinske Sassanian politisk identitet og for en Kristen, Jødisk eller Zoroastrian religiøse tilhørsforhold.”Oprindeligt var konvertering hverken påkrævet eller nødvendigvis ønsket:” krævede ikke konvertering så meget som underordnelse af ikke-muslimske folk. I starten var de fjendtlige over for konverteringer, fordi nye muslimer fortyndede Arabernes økonomiske og statusfordele.,”

kun i de efterfølgende århundreder, med udviklingen af den religiøse doktrin om Islam og dermed forståelsen af den muslimske Ummah, fandt masseomvendelse sted. Den nye forståelse fra den religiøse og politiske ledelse førte i mange tilfælde til en svækkelse eller sammenbrud af de sociale og religiøse strukturer i parallelle religiøse samfund som kristne og jøder., Med svækkelsen af mange kirker, for eksempel, og med favorisering af Islam og migration af betydelige muslimske tyrkiske befolkninger i områderne Anatolien og Balkan, den “sociale og kulturelle relevans af Islam” blev forbedret, og et stort antal folk blev konverteret.under det abbasidiske kalifat ophørte ekspansionen, og de centrale discipliner islamisk filosofi, teologi, lov og mystik blev mere udbredt, og de gradvise konverteringer af befolkningen i imperiet fandt sted., Betydelige konverteringer fandt også sted ud over Imperiets omfang, såsom de tyrkiske stammer i Centralasien og folk, der bor i regioner syd for Sahara i Afrika gennem kontakt med muslimske handlende, der er aktive i området og Sufi-ordrer. I Afrika spredte det sig langs tre ruter—over Sahara via handelsbyer som Timbuktu, op ad Nildalen gennem Sudan op til Uganda, og over Det Røde Hav og ned Østafrika gennem bosættelser som Mombasa og .an .ibar. Disse indledende konverteringer var af fleksibel karakter.,

de arabisk-muslimske erobringer fulgte et generelt mønster af nomadiske erobringer af bosatte regioner, hvorved erobring af folk blev den nye militære elite og nåede et kompromis med de gamle eliter ved at give dem mulighed for at bevare lokal politisk, religiøs og finansiel myndighed. Bønder, arbejdere og købmænd betalte skat, mens medlemmer af de gamle og nye eliter indsamlede dem.,

Den Store Moske i Kairouan, der blev grundlagt i 670 CE-af den Arabiske general og sejrherre Uqba Ibn Nafi, er den ældste moské i den vestlige Islamiske lande og udgør et arkitektonisk symbol på udbredelsen af Islam i Nord-Afrika, der ligger i Kairouan, Tunesien.,

– Politik over for Ikke-Muslimer

Den Arabiske erobrere gjorde ikke gentage de fejl, som den Byzantinske og Sasanian imperier, der havde prøvet og mislykkedes på at indføre en officiel religion på emnet befolkninger, som havde forårsaget nag, der gjorde den Muslimske erobringer mere acceptabelt for dem. I stedet respekterede herskerne i det nye imperium generelt det traditionelle mellemøstlige mønster af religiøs pluralisme, som ikke var et af lighed, men snarere af dominans af en gruppe over de andre., Efter afslutningen af militære operationer, der er involveret i fyringen af nogle klostre og konfiskation af Zoroastrian fire templer i Syrien og Irak, den tidlige kalifat var præget af religiøs tolerance, og folk fra alle etniske grupper og religioner blandes i det offentlige liv. Før muslimer var klar til at bygge moskeer i Syrien, accepterede de kristne kirker som hellige steder og delte dem med lokale kristne. I Irak og Egypten samarbejdede muslimske myndigheder med kristne religiøse ledere. Talrige kirker blev repareret og nye bygget under Umayyad-æraen.,

nogle ikke-muslimske befolkninger oplevede imidlertid forfølgelse. Efter den muslimske erobring af Persien fikriansoroastriere dhimmi (ikke-muslimsk) status og udsat for forfølgelser; diskrimination og chikane begyndte i form af sparsom vold. Zoroastriere blev lavet til at betale en ekstra skat kaldet Ji .ya; hvis de mislykkedes, blev de dræbt, slaver eller fængslet. De, der betalte Ji .ya, blev udsat for fornærmelser og ydmygelse af skatteopkræverne. Zoroastrians der blev fanget som slaver i krige fik deres frihed, hvis de konverteres til Islam.