Abbildung 1. Die Kuppel des Felsens (Qubbat al-Sakhra), Umayyaden, Steinmauerwerk, Holzdach, verziert mit glasierten Keramikfliesen, Mosaiken und vergoldeten Aluminium-und Bronzekuppeln, 691-2, mit mehreren Renovierungen, Patron der Kalif Abd al-Malik, Jerusalem

Die Kuppel des Felsens ist ein Gebäude von außergewöhnlicher Schönheit, Solidität, Eleganz und Singularität der Form. . ., Sowohl außen als auch innen ist die Dekoration so großartig und die Verarbeitung so überwältigend, dass sie der Beschreibung trotzt. Der größte Teil ist mit Gold bedeckt, so dass die Augen eines, der seine Schönheiten anblickt, von seiner Brillanz geblendet werden, die jetzt wie eine Lichtmasse leuchtet und jetzt wie ein Blitz blinkt.

—Ibn Battuta (Reiseschriftsteller des vierzehnten Jahrhunderts)

Ein ruhmreiches Geheimnis

Eines der ikonischsten Bilder des Nahen Ostens ist zweifellos der Felsendom, der in der untergehenden Sonne Jerusalems schimmert., Auf dem Haram al-Sharif, dem höchsten Punkt im alten Jerusalem, dominiert der goldfarbene Felsendom und die türkischen Fayence-Fliesen das Stadtbild des alten Jerusalems und dienten im 7.Jahrhundert als Beweis für die Kraft des neuen Glaubens des Islam. Der Felsendom ist eines der frühesten erhaltenen Gebäude aus der islamischen Welt. Dieses bemerkenswerte Gebäude ist keine Moschee, wie allgemein angenommen wird, und Wissenschaftler diskutieren immer noch seine ursprüngliche Funktion und Bedeutung.

Abbildung 2., Innenraum des Felsendoms

Abbildung 3. Blick auf den Felsendom über der Westmauer

Zwischen dem Tod des Propheten Muhammad im Jahr 632 und 691/2, als der Felsendom fertiggestellt wurde, gab es zeitweise Kriege in Arabien und im Heiligen Land um Jerusalem. Die ersten arabischen Armeen, die aus der arabischen Halbinsel hervorgingen, konzentrierten sich darauf, ein Imperium zu erobern und zu errichten—nicht zu bauen. So war der Felsendom eines der ersten islamischen Gebäude, das jemals gebaut wurde., Es wurde zwischen 685 und 691/2 von Abd al-Malik, dem wahrscheinlich wichtigsten Umayyaden-Kalifen, als religiöser Brennpunkt für seine Anhänger erbaut, während er einen Bürgerkrieg gegen Ibn Zubayr führte. Als Abd al-Malik mit dem Bau des Felsendoms begann, hatte er keine Kontrolle über die Kaaba, den heiligsten Schrein des Islam, der sich in Mekka befindet.

Die Kuppel befindet sich auf der Haram al-Sharif, einer riesigen Open-Air-Plattform, auf der sich heute die Al-Aqsa-Moschee, Madrasas und mehrere andere religiöse Gebäude befinden. Nur wenige Orte sind für Christen, Juden und Muslime so heilig wie der Haram al-Sharif., Es ist der Tempelberg, der Ort des jüdischen zweiten Tempels, den der römische Kaiser Titus in 70 CE zerstörte, während er den jüdischen Aufstand unterwarf; Ein römischer Tempel wurde später an der Stelle gebaut. Der Tempelberg wurde in der Spätantike aufgegeben.

In der Mitte des Felsendoms befindet sich ein großer Felsen, von dem angenommen wird, dass er der Ort ist, an dem Abraham bereit war, seinen geliebten Sohn Isaak zu opfern. Heute glauben Muslime, dass der Felsen an die Nachtreise Mohammeds erinnert., Eines Nachts kam der Engel Gabriel zu Muhammad, während er in der Nähe der Kaaba in Mekka schlief, und brachte ihn zur al-Masjid al-Aqsa (der am weitesten entfernten Moschee) in Jerusalem. Vom Felsen aus reiste Muhammad in den Himmel, wo er anderen Propheten wie Moses und Christus begegnete, Paradies und Hölle erlebte und schließlich Gott von Engeln thronte und umkreiste.

Abbildung 4., Mit Blick auf den Felsen (Sakhrah) in der Mitte des Felsendoms

ist der Felsen von zwei Ambulatorien (in diesem Fall den Gängen, die den Felsen umkreisen) und einer achteckigen Außenwand umgeben. Die zentrale Kolonnade (Säulenreihe) bestand aus vier Pfeilern und zwölf Säulen, die eine abgerundete Trommel trugen, die mehr als 20 Meter im Durchmesser in die zweischichtige Kuppel überging.

Die Kolonnaden sind auf ihren unteren Registern mit Marmor verkleidet, und ihre oberen Register sind mit außergewöhnlichen Mosaiken geschmückt., Die ätherische Innenatmosphäre ist das Ergebnis von Licht, das aus den Fenstern in den Innen-und Außenwänden strömt. Goldene Mosaike, die Juwelen darstellen, schimmern in diesem glitzernden Licht. Byzantinische und sassanische Kronen inmitten pflanzlicher Motive sind ebenfalls sichtbar.

Das Byzantinische Reich stand im Norden und Westen des neuen Islamischen Reiches bis 1453, als seine Hauptstadt Konstantinopel an die osmanischen Türken fiel., Im Osten implodierte das alte Sasanische Reich Persien unter dem Druck der Araber, lieferte jedoch geflügelte Kronenmotive, die sich im Felsendom befinden. Wand – und Deckenmosaike wurden in der Spätantike sehr beliebt und schmücken viele byzantinische Kirchen, darunter San Vitale in Ravenna und Hagia Sophia in Konstantinopel. So spiegelt die Verwendung von Mosaiken eine künstlerische Bindung an die Welt der Spätantike wider. Die Spätantike ist eine Zeit von etwa 300-800, in der sich die klassische Welt auflöst und das Mittelalter auftaucht.,

Abbildung 5. Mosaikdetails aus dem Felsendom

Die Mosaike im Felsendom enthalten keine menschlichen Figuren oder Tiere. Während der Islam die Verwendung figurativer Kunst an sich nicht verbietet, scheint es, dass diese Verbannung in religiösen Gebäuden aufrechterhalten wurde. Stattdessen sehen wir vegetative Schriftrollen und Motive sowie Gefäße und geflügelte Kronen, die von sasanischen Königen getragen wurden., So umfasst die Ikonographie des Felsendoms auch die andere große vorislamische Zivilisation der Region, das Sasanische Reich, das die arabischen Armeen besiegt hatten.

Das Gebäude, das den Felsen umschließt, scheint auch seine Form von den kaiserlichen Mausoleen (den Grabstätten) römischer Kaiser wie Augustus oder Hadrian anzunehmen. Seine kreisförmige Form und Kuppel beziehen sich auch auf die Grabeskirche. Die kreisförmige Grabeskirche in Jerusalem wurde gebaut, um das Grab Christi einzuschließen., Die Grabeskirche und der Felsendom haben fast identische Kuppeln; Dies deutet darauf hin, dass die erhöhte Position des Felsendoms und die vergleichbare Größe seiner Kuppel eine Art und Weise waren, wie Muslime im späten 8.Jahrhundert die Überlegenheit ihres neu gebildeten Glaubens gegenüber Christen verkündeten.

Der Felsendom enthält auch eine 240 Meter lange Inschrift, die einige der frühesten erhaltenen Beispiele von Versen aus dem Koran enthält-in einem architektonischen Kontext oder auf andere Weise., Die Bismillah (im Namen Gottes, des Barmherzigen und Mitfühlenden), der Satz, der jeden Vers des Qu ‚ ran beginnt, und die Shahada, das islamische Glaubensbekenntnis, das besagt, dass es nur einen Gott gibt und Muhammad sein Prophet ist, sind ebenfalls in der Inschrift enthalten. Die Inschrift bezieht sich auch auf Maria und Christus und verkündet, dass Christus nicht göttlich, sondern ein Prophet war. So verkündet die Inschrift auch einige der Grundwerte der neu gebildeten Religion des Islam.

Unterhalb des Felsens befindet sich eine kleine Kammer, deren Zweck bis heute nicht vollständig verstanden ist., Für diejenigen, die das Glück haben, den Felsendom betreten zu können, bewegt sich die Erfahrung, unabhängig vom Glauben.